세상도 백계도 광활하지만 부처도 세상도 법도 모두 상처를 입었다는 것은 무슨 뜻인가?

원문은 '인간의 세계는 흰 이슬로 가득 차 있으며 인내와 온유함이 비결이다'가 되어야 한다. 『한산대사의 천하를 깨우는 시』 중에서.

"세상과 백계가 가망이 없고 부처와 세상과 법도 다 다치느니라." 이 말씀을 하신 대선인께서 무슨 말씀이신지 감히 짐작할 수 없으나, 나는 개인적으로 이 문장을 이해하십시오. 이 여섯 가지 환생의 세계에서 불교를 배우지 않는 사람들은 세속적인 법에 필사적으로 매달리고, 이것이 내 것이라고 주장하고, 불교를 따르는 사람들은 초월적인 법에 필사적으로 매달립니다. (부처님의 법), 한 가지 법은 좋고 다른 법은 큰 공덕이 있고, 한 법은 작은 공덕이 있음을 모르나이다. 중생의 팔만 사천 질병을 고치시겠습니까? 모든 중생은 각기 다른 질병을 갖고 있는데 어찌하여 부처님께서 온갖 법을 설하셨겠습니까? 세속인의 최후는 세속법에 죽는 것이고, 수행자의 최후는 초월법에 죽는 것이니라... 그래서 결국은 "인간세계와 백세계는 광대하지만 부처님은 , 법과 세상의 법은 모두 상처를 입었습니다." 경에서는 이렇게 말합니다. 아는 것과 보는 것이 지식을 확립하는 것입니다. 무지는 삶과 죽음의 기초입니다. 세상의 법칙과 세상의 법칙은...이룰 수 없는 것입니다...!

나의 불교 종파는 자비를 근본으로 삼고 중생을 제도하기 위해 세상에 들어가는 것이 나의 대 자비 보살이 모든 중생에게 자비를 베푸는 최고의 수단입니다. 고대 선사 남전(南泉)은 운명을 따르고 능숙하고 편리하게 자신의 강한 집착을 깨뜨리기 위해 칼로 고양이를 죽였습니다. 두 제자. 왜 우리는 사소한 문제에 대해 걱정해야 합니까? 만약 불제자가 자기 주변의 가장 가까운 친척을 제도하지 못한다면, 그의 모든 서원은 아무리 강력하더라도 그는 자신과 부처님과 보살을 속인 것입니다...

부처님은 그렇지 않습니다. 우리가 얼마나 아는지, 얼마나 말할 수 있는지는 중요하지만, 중요한 것은 우리가 얼마나 많이 하는지입니다....! !

그런 환상의 힘을 믿지 마세요. 불교는 진정 세상에 이로운 정신의 법입니다. 이런 말을 하는 사람들은 결코 무식한 사람들이 아닙니다. 세상의 모든 것을 완전히 이해하기 전에, 또는 실제 조사와 접촉이 없이 쉽게 의견을 표현하거나 성급하게 결론을 내리지 마십시오. 그렇지 않으면 무책임할 뿐 아니라 다른 사람의 의견을 따르고 싶지도 않습니다.

방방곡곡에서 부처님과 보살을 숭배하고 구하는 많은 불교 제자들이 있지만 안타깝게도 그들은 진짜 보살이 누구인지, 불교가 무엇인지 알지 못합니다...! ? 보살은 누구인가! 레이펑은...! 자오율루는...! 사실에서 진실을 구하고 국민에게 봉사하는 것이...! ! 아무런 홍보 없이 조용하고 사심 없이 기여하는 분들은...! ! 조국의 평화와 민족의 존엄을 위해 피와 목숨을 바친 분들은 바로...! ! 실제적인 행동으로 나의 법에 대한 자비와 사랑을 현실적으로 표현하는 사람들은...! ! 그런데 우리는 어떻습니까... 수십년간 불교를 배워도 걱정은 여전히 ​​있고, 득실에 대한 걱정은 여전히 ​​있고, 탐욕, 노여움, 미혹은 여전히 ​​있고, 죽을 때까지 이러고 있을 것입니다.. .지옥의 고문 도구가 우리에게 부착될 때까지... 그제서야 우리는 이전에 우리가 얼마나 무지했는지 깨달았습니다... 우리는 헤아릴 수 없는 량으로 올바른 법을 전한다고 주장하면서 우리의 잘못된 불교 이론을 다른 사람들에게 알리려고 무지하게 노력했습니다. 더 많은 사람들이 우리를 따르고 우리의 잘못을 믿었습니다. 한 마디가 10에서 10으로 퍼지고 그때부터 지옥의 카르마가 끓어오르고 있습니다. 이때 우리는 여전히 우리가 가진 큰 공덕에 빠져 있습니다. 무지, 모든 생명체의 무지는 자기 자신을 전혀 모른다는 것입니다. 얼마나 무지한지...

위 내용은 이 후배의 진심 어린 언사입니다. .. 도움이 되길 바랍니다.