'선생님들의 가르침이 전해진 지 오래됐다'는 전문은 무엇인가요?

'스승론'

저자 : 한유? 왕조 : 당

고대 학자에게는 스승이 있어야 한다. 스승은 진리를 설파하고 업을 받는 사람이다. 사람은 지식을 가지고 태어나지 않았는데 어떻게 혼란에서 벗어날 수 있겠습니까? 혼란스러워서 스승을 따르지 않는다면 그것은 혼란이며 결코 이해할 수 없을 것입니다.

나보다 먼저 태어났을 때는 나한테 도를 먼저 들었기 때문에 내가 먼저 배웠다.

저의 선생님은 도교이십니다. 푸용은 제가 태어난 나이를 알고 있나요? 그러므로 높음도 낮음도 없고, 길음도 없고, 도가 있는 곳에 스승도 있습니다.

한숨! 스승/도를 배운 지 오래되었습니다! 사람들이 욕망하는 것/혼란으로부터 벗어나는 것도 어렵다/! 고대의 성도들도 남들과 멀리 떨어져 있었고, 아직도 자기들이 스승이냐고 묻고 있습니다. 오늘날의 사람들도 성도들과 멀어서 스승에게서 배우기를 부끄러워합니다.

그러므로/성자는 성인에게 유익을 주고, 어리석은 사람은 어리석은 사람에게 유익을 줍니다. 성인이 성인인 이유도, 바보가 어리석은 이유도 모두 이것 때문일까요?

아들을 사랑하면 선생님을 골라서 가르치고, 아들을 걱정하면 선생님이 부끄럽고 혼란스러워집니다. 그/그 소년의 선생님은 책을 가르치고/그의 문장/독자를 배우지만, 내가 부르는 사람이 아니며/그의 방식을 가르치고/그의 혼란을 해결합니다.

문장을 어떻게 읽어야할지 모르겠고, 선생님인지도 모르겠습니다. 아직 명확하게 보지 못했습니다.

주술사/음악가/매니저인 사람은 점쟁이라는 직업이 부끄럽지 않다. 그들을 스승/제자/자운이라 부르는 선비 일족이 떼를 지어 모여서 그들을 비웃을 것이다.

물음에 그는 "그 해와도 비슷하고, 도도 비슷하다. 낮은 자리는 부끄러운 것이고, 높은 관직은 아첨에 가깝다"고 말했다.

우후! 선생님의 방식은 더 이상 복원되지 않음을 알 수 있습니다. 군자는 주술사, 음악가, 백명 장인을 경멸하지만 이제 그의 지혜는 그의 손에 닿지 않습니다.

성인은 무상의 스승이다. 공자/시/담자, 장홍, 시샹, 노단. 탄자의 제자들은 공자만큼 현명하지 못했습니다. 공자께서 말씀하셨다: 세 사람이 함께 걷는다면 반드시 나의 스승이 있을 것이다.

그래서 제자는 스승보다 열등할 필요가 없고, 스승은 제자들보다 나을 필요가 없습니다. 그는 예술에 있어서 일정한 배움의 순서와 전문성을 가지고 있습니다. 그게 다야.

이시지판(Li Shizipan)은 열일곱 살이었다. 그는 고대 산문을 좋아했고 여섯 가지 고전 예술에 대한 해박한 지식을 갖고 있었다. Yu Jia는 고대의 길을 따를 수 있었고 그를 가르치기 위해 "Shi Shuo"를 썼습니다.

번역 비교:

고대에 공부한 사람에게는 스승이 있어야 합니다. 교사는 원칙을 전달하고, 학문을 가르치고, 어려운 질문에 답하는 데 의존할 수 있습니다. 사람은 태어나면서부터 진리를 알지 못하는데 의심이 없는 사람이 누가 있겠습니까? (함께) 의심, 선생님을 따르지 않으면 어려운 질문이 되는 것도 결국 이해되지 않을 것입니다.

나보다 먼저 태어났다면 나보다 먼저 진리를 알았을 것이고, 나보다 먼저 태어났다면 나는 스승으로서 따라야 할 것이다. 나, 나는 선생님으로서 (그를) 따라야 한다.

교사의 전통에서 그 사람이 나보다 나이가 많은지 어린지를 어떻게 판단할 수 있을까요? 그러므로 높고 낮음을 가리지 않고, 나이를 불문하고, 진리가 있는 곳에는 스승이 있습니다.

아아! 스승에게 배우는 (고대) 풍습은 오랫동안 퍼지지 않았습니다! 의심 없는 사람을 갖는 것은 얼마나 어려운 일인가! 고대의 성인들은 평범한 사람들보다 훨씬 뛰어났지만, 오늘날의 평범한 사람들은 그들의 스승으로부터 배우기를 부끄러워하며 조언을 구했습니다.

그러므로 성인은 더욱 현명해지고, 바보는 더욱 무지해진다. 성인이 성인이 될 수 있는 이유와 바보가 바보가 될 수 있는 이유는 아마 이것 때문이겠죠?

(사람들은) 자식을 사랑하기 때문에 그들을 가르칠 교사를 선택하지만, 스스로는 교사를 따르는 것이 부끄럽다고 생각하는데, 정말 혼란스럽습니다. 그 아이들의 교사들은 제가 말했듯이 그러한 원칙을 전수하고 어려운 질문에 대답할 수 있는 사람들이 아니라 문장 분할을 읽는 방법을 가르치고 (돕습니다).

그 어려운 질문에 대답하기 위해 어떤 사람(문장 읽기)은 선생님에게서 배우고, 어떤 사람(의심)은 선생님에게서 배우지 않고 작은 부분이라도 배우고 싶지만 포기한다(배우지 않는다). 큰 면에서는 그런 사람이 현명하다고는 볼 수 없습니다.

마녀, 의사, 음악가, 다양한 장인들이 서로에게서 배우는 것을 부끄럽지 않게 여긴다.

선비 같은 사람들은 '스승', '제자'라는 말을 들으면 집단으로 모여서 남을 비웃는다.

(왜 웃었는지) 묻자 “동갑이고 도덕지식도 비슷하다. 지위가 낮은 사람을 스승으로 모시면 부끄러움을 느낀다”고 말했다. 높은 관직에 오르면 부끄러움을 느낀다." 누군가를 선생님이라고 생각하면 거의 아첨이다."

아아! 선생님을 따르는 (고대) 관습은 회복될 수 없습니다. 이 단어). 군자는 무당, 음악가, 음악가, 각종 공예가 등을 멸시했는데, 이제 그 지식이 (이 사람들을) 따라잡지 못하는 것이 이상하다!

공자는 한때 탄자(Tanzi), 창홍(Changhong), 석상(Shixiang), 노단(Laodan) 밑에서 공부했습니다. Tan Zi와 같은 사람들은 공자만큼 유능하지 못했습니다. 공자께서 말씀하셨다: 여러 사람이 함께 걷는다면 그 중에 나의 스승이 있을 것이다. ”

그러므로 학생이 반드시 교사보다 열등한 것도 아니고, 교사가 반드시 학생보다 더 현명한 것도 아니며, 진리를 더 일찍 듣고, 지식과 기술에 있어서 각자의 전문성이 있다는 것입니다.

리 가문의 아들 판(Pan)은 17살이고 고대 중국 문학을 좋아하며 육경(六典)의 경전과 구절을 폭넓게 연구했으며 나에게서 배운다. 고대인의 길을 따르고 이 기사를 쓴 것에 대해 그를 칭찬했습니다.

확장 정보

"Shi Shuo"에 대한 감사:

한유가 '사설'을 썼을 때 일부 사람들은 그가 당나라 덕종 황제 진원 18년(802년)에 35세의 나이로 있었다고 생각했습니다. 낙양(洛陽)에서 제국학원에 입학해 4학 박사였다.

그러나 그가 주창하고 계속 실천한 고대 산문 운동은 오랫동안 유명세를 떨쳤다. 그는 그 1~2년 동안 소수의 열광적인 사람들의 범위를 넘어 광범위한 운동을 형성했고, 그는 이 운동의 젊은 지도자가 되었습니다. 그는 자신의 사상을 옹호하기 위해 고대 산문을 사용했습니다. 그는 진선(先秦)시대에 유행한 불교사상과 노(老)사상에 반대했고, 선진(前秦)·한(汉)나라의 고대 산문을 옹호했으며, 위(魏) 이래로 사용된 '속문'을 반대했다. 진나라. '의미를 버리라' 평행산문: 이는 당덕종의 치세 말기에 점차 형성되어 현실적인 사회적 여건을 갖춘 고대산문운동의 내용이다.

한유의 적극적인 노력은 당나라의 통일을 유지하고 봉건 제후의 분리주의 통치에 반대하는 정치적 목적에 부합했으며, 이는 또한 당시 광범위한 사회 계층의 실제 이익이기도 했습니다.

고대 산문에 관한 한 그는 이론부터 실천까지 훌륭한 결과를 보여줬을 뿐만 아니라 대중의 경멸을 무시했습니다. 특히 젊은이들에게 열정적인 격려와 교육을 제공하기 위해 열심히 노력했습니다. "선생님"은 이러한 노력의 결과로 탄생한 진보적이고 해방적인 기사입니다.