'안네 프랑크의 일기': 소녀는 나치의 잔혹행위에 어떻게 직면했는가?

앤의 일기는 1944년 8월 1일에 끝이 난다. 그녀는 3일 뒤 체포됐다. 그녀와 그녀의 여동생은 이듬해 봄 베르겐-벨젠 강제수용소에서 사망했다. 그 이후로 우리는 친절하고, 활기차고, 솔직하고, 강하고, 끈기 있고, 생각하기를 좋아하고, 독립적인 마음을 가진 이 어린 소녀를 영원히 잃었습니다. 비난을 받고 부당한 대우를 받은 후에도 우리는 여전히 웃는 얼굴로 삶을 맞이했습니다.

『안네 프랑크의 일기』는 제2차 세계대전 이후 출간된 국제적인 베스트셀러이다. 책의 본문은 유대인 소녀 안네 프랑크가 홀로코스트 기간 동안 쓴 20만 단어에 가까운 일기이다. 일기 속 앤은 유럽 내 유대인들의 집단적 운명을 자주 이야기하고, 전쟁 상황을 이야기하며, 전쟁이 끝나고 자유를 되찾겠다는 간절한 소망을 표현하며, 나이를 뛰어넘는 성숙함과 낙천주의를 표현해 감탄을 자아낸다. 그리고 독자들의 손길.

안네 프랑크는 1929년 독일계 유대인 가정에서 자신보다 3살 많은 여동생과 함께 태어났다. 1933년, 안네가 네 살이 되던 해, 독일에서 히틀러의 나치당이 정권을 잡자 가족은 네덜란드 암스테르담으로 이주했고, 그녀의 아버지는 현지 회사에 입사해 독일군이 네덜란드를 점령할 때까지 가족의 생계를 유지했다. 1940년에.

1942년 6월 12일, 안네는 13번째 생일 선물로 일기장을 받고 그때부터 일기를 쓰기 시작했다. 한 달 후, 소식이 더욱 심각해지면서 앤과 그녀의 가족은 회사 위층의 밀실에 숨어 2년 넘게 그곳에 머물렀다. 1944년 8월 4일, 그들의 은신처가 발각되었고, 온 가족이 체포되어 강제수용소로 보내졌으나 불행하게도 안네는 사망했다. 가족 4명 중 아버지 오토 프랑크(Otto Frank)만 살아남았고, 전쟁이 끝난 뒤 암스테르담으로 돌아와 일기장을 발견해 1947년 친구와 친척들의 설득으로 출판했다.

이러한 배경을 알게 된 후, 거의 한숨에 책을 다 읽었을 때, 슬프고 꺼려지는 느낌이 들었습니다!

또한 밀실에는 원단 부부와 16세 아들 피터를 포함한 원단 가족과 치과의사 뒤셀도 숨어 있었다. 시종일관 악의가 드러나는 환경 속에서 안네는 사랑하는 일기장과 함께할 때 낙천주의, 집중, 인내, 희망의 힘을 계속해서 방출할 수 있다. 이 20만 단어 일기는 작은 밀실에서 벌어진 반파시스트 전쟁이자 개인적인 전쟁이었다고 할 수 있다. 비록 이 전쟁은 바깥의 총소리와 연기만큼은 아니지만 그래도 여전히 그렇다. 사람들을 감동시키기에 충분합니다. 천성적으로 낙관적이었던 13살 소녀도 두려움과 우울함에 빠져 있었습니다. 그녀는 자신에게 집중하여 두려움과 우울함을 이겨냈고 점차 그 굴레에서 벗어나 사람들에게 관심을 보였습니다. 그녀 주변과 박해받는 모든 유대인들은 더 자비로운 이해를 가지고 있습니다. 일기의 끝에서 앤은 사악한 세력의 어두운 구름 속에서 자신의 영혼을 구하고 모든 유대인을 겁에 질린 음모로 만들려는 나치를 물리 치는 놀라운 업적을 달성했다고 말할 수 있습니다. 미래에 대한 새로운 희망과 꿈을 가지고. 이 일기를 읽으면서 우리는 나치가 맹위를 떨쳤던 위험한 환경도, 어두운 밀실 생활도 이토록 아름다운 소녀의 꽃피움을 막을 수 없었다는 생각을 하지 않을 수 없다.

일기 속 앤은 밝고 직설적이며, 밀실에서 어른들이 자신에게 주는 지시와 가혹한 비난에 대해 자주 이야기하지만, 그녀는 불만과 무기력함으로 가득 차 있다. 그녀는 항상 낙관주의를 사용하여 Anne이 그것을 해결하기 위해 쾌활했고, 나이가 들면서 그 극한 환경에서 어른들이 하는 모든 것이 일종의 정서적, 심리적 안도감이었다는 것을 이해했습니다. 그녀는 열네 번째 생일에 이렇게 썼습니다. “나는 이 망명 가족의 막내로서 내가 받아야 할 것보다 훨씬 더 많은 것을 받았습니다.” 그녀가 감사의 말을 한 것은 이번이 처음이었습니다. 나중에 그녀는 "불행을 겪고 생활이 힘들어도 하루종일 눈살을 찌푸리고 한숨을 쉬지 않을 것이다. 때로는 생각할수록 살 용기가 없어지기 때문이다. 겁쟁이는 내 성격이 아니다. 우리는 아직도 비밀의 오두막에서 벗어나 자연의 아름다운 것들을 모두 즐길 수 있는 기회를 갖게 되면 잃어버린 행복을 자연에서 찾을 수 있을 것이라고 믿습니다.

자연 속에 하나님의 사랑이 있기 때문입니다! 하나님의 사랑은 행복하고 용기 있고 믿음이 충만한 사람의 것입니다. 저의 건강과 Pete의 사랑에 대해 하나님께 감사드립니다! 현재의 삶의 순환은 줄어들었지만 사랑과 이상이 있는 한 반드시 행복과 기쁨을 얻을 수 있을 것입니다! ”

그런 극한 환경 속에서도 시크릿 롯지 식구들은 배움과 독서를 멈추지 않았다. 앤은 속기와 외국어를 배워왔고, 책을 빼놓을 수 없는 영적 양식이라고 생각하는 경우가 많다. 나이에 걸맞지 않는 장점과 성숙함이 결정적인 역할을 하게 될 것이다.

그리고 늘 자유를 갈망하고 믿었던 앤. 승리를 거둔 앤은 나치와 파시스트에 의해 박해를 받은 600만 명의 동포들에 의해 너무나 무자비하게 살해당했습니다. 앤은 영화 "쉰들러 리스트"에 나오는 빨간 옷을 입은 어린 소녀와 꼭 같았습니다.

이때 미국 저널리즘 부문 퓰리처상을 받은 뛰어난 저널리즘 작품 '아우슈비츠에는 뉴스가 없다'가 생각나지 않을 수 없었다. 세부 사항에 대해 적으면 복도 양쪽 벽에 수천 장의 죄수 사진이 붙어 있습니다. 그들은 죽음이 기다리고 있다는 것을 알고 모두 죽었고, 줄 중앙에는 그들의 표정이 둔합니다. 사진 중 한 장의 사진은 특히 눈길을 끌고 많은 생각을 하게 한다. “이 사람은 통통하고 귀엽고 흰 피부에 금발 머리를 가진 20대 소녀입니다. 그녀는 아름답고 은밀한 꿈을 꾸고 있는 듯 부드러운 미소를 짓고 있었다. 그 당시 그녀는 무슨 생각을 하고 있었나요? 아우슈비츠 희생자들을 기리는 추모벽 위에서 그녀는 지금 무슨 생각을 하고 있을까? 죽음 앞에서도 여전히 웃고 있던 이 소녀는 과연 또 다른 앤이 아닐까?

기사 끝 "아우슈비츠에서는 새로 보고할 것이 없었다. 이곳의 날씨는 맑고, 나무는 그늘이 있고, 문 앞에서는 아이들이 놀고 놀고 있습니다. ”

?——이 기사는 “아우슈비츠 해방 75주년”에 헌정됩니다.

추신: “반유대주의”의 저자는 역사학자 스티븐 베일리 에르입니다.

유대인: 고대 팔레스타인의 중요한 민족. 그들은 자신들이 주변의 다른 민족들과 다르고 우월하다는 믿음을 자랑스러워했기 때문에 항상 침략하는 다른 민족들에 저항했습니다. 팔레스타인. 1세기 말과 2세기 초에 유대인들은 로마제국의 지배에 맞서 두 차례 큰 반란을 일으켰다. 그 반란이 진압되자 로마 황제는 그들을 팔레스타인에서 추방하라고 명령했다. 이후 유대인들은 전 세계로 흩어졌습니다.

"반란. "유대주의": 유럽 세계의 유대인에 대한 혐오와 증오는 거의 2000년 동안 지속되었습니다.

1. 유럽의 반응 유대 전통:

뿌리: 종교적 차이. 기독교는 유대교에서 탄생했다고 믿습니다. 그들의 논리에 의하면 유대인들은 본래 하나님을 믿었으나 이제는 시대에 부응하여 기독교로 개종하는 것이 더 중요하지만 유대인들은 이를 거부하였고 또한 유대인들은 예수를 죽인 자들이었습니다. 그러므로 유대교에 대한 반대는 기독교의 본질적인 부분이고, 유대인들은 기독교 세계에서 특별하고 부끄러운 부분이 되었습니다. .

세 가지 고정관념:

1. 유대인이 무지하고 천박하다고 생각합니다.

p>

2. 유대인이 나쁜 사람이라고 생각합니다. 그런 일이 일어나면 사람들의 첫 반응은 종종 “그건 유대인이었어요! ”;

3. 유대인들은 돈에 욕심이 많고 모두 구두쇠이고 구두쇠라고 생각하십시오.

결과: 20세기 전반에 반유대주의 목소리가 들렸습니다. 독일에서 최고조.

경제적 반유대주의자: 유대인의 부를 두려워하고 질투하며 유대인 재산의 박탈을 요구합니다.

문화적 반유대주의자: 유대인의 천박함을 비판하고 말합니다. 그들이 독일 국민의 영혼과 영혼에 해를 끼치고 있다고 주장합니다.

과학적 반유대주의자: 유대인은 열등한 인종이므로 제거되어야 한다고 말합니다.

정치적 반유대주의자: 유대인이 자본주의와 사회주의를 통한 서구 문명의 파괴와 궁극적인 세계 지배는 제2차 세계대전 중 홀로코스트로 정점을 이루는 끔찍한 음모를 꾸미고 있습니다.

역사적 교훈: 홀로코스트로 정점을 이룬 현대의 반유대주의는 근본적으로 독일식 근대화의 산물, 즉 민족주의, 인종주의, 전체주의가 결합된 민족 근대화의 산물입니다. 이러한 비극이 다시 발생하지 않도록 하려면 자유롭고 포용적이며 다원적인 정치 및 사회 시스템이 필요합니다. 이 시스템에서는 사람들이 차이의 존재를 용인하고 지지해야 하며 모든 소규모 집단의 권리가 완전히 보호되고 존중될 수 있습니다.