과거 역대 명승들: 라이궈 선사가 "누가 부처님 명호를 부르나"라고 물었다

이 질문은 선의 '선화두'에 관한 것입니다. 선화두는 가장 대표적인 선법으로, 북송 말기 대혜종가오 선사에 의해 활발히 전파되어 거의 선과 동의어가 되었습니다. . 지난 수천 년 동안 수많은 조상들이 화두 밑에서 명상을 했으며, 족장의 개인적인 수행으로 인해 화두를 공부하는 방법은 더욱 능숙해지고 세련되었습니다. 다음은 “누가 부처님 명호를 염불하는가?”에 대한 맹심(孟河) 스님의 설명에서 발췌한 것입니다. 이것이 화두다! 누가 부처님 명호를 외우느냐고 묻는다! 이 사람은 죽었으니 왜 생각하지 않고 화를 내지 않습니까? 마음이 생각하는 것, 그것은 단지 생각일 뿐이고 생각도 사용될 수 있습니다. 그런데 그것은 어떤 마음인가? 거꾸로 된 망상의 마음인가? 염불한 후 나는 물었다: 누가 부처님 명호를 염합니까? 이것이 무아의 견해입니다. 부처님 명호를 염하는 사람은 누구입니까? 명상이 어느 수준에 이르면 명상이 깨지고 첫 번째 단계가 완성됩니다. 인삼을 쪼개었다고 해서 집에 왔다는 뜻은 아니다. 포칸, 첫 번째 기술을 달성했고, 누가 부처님을 염불하는지 이해합니다. 부처님 명호를 염불하는 이는 누구인가? 이것을 찾는 것은 쉽지 않다. 화두를 어디서 배울 수 있나요? 화두를 돌보고 활기를 불어넣으세요. 왜 화두를 찾으십니까? 누가 부처님 명호를 염하고 있습니까? 이것이 바로 화두입니다. 이 사람만이 부처님 명호를 염하는 것이 아니니 남이 경을 듣고 있는데 누가 듣고 있느냐? 이것이 반청(反耳)의 성질이고 전면에 닿는 청력(聲聲)은 다 마찬가지다. 단지 "부처님의 명호를 외우고 있는 자"만이 아니라 하고 싶은 말은 무엇이든 할 수 있다. 어떤 사람들은 "부모님이 나를 낳기 전에는 누구였습니까?" "부모님이 나를 낳으신 후의 나는 누구입니까? 살아있는 것은 나입니까? 나는 아닙니다. 죽은 후에도 나는 있습니까?"라고 말합니다. . 당신이 의심하는 모든 것은 단지 대화일 뿐입니다. 바람은 어디서 오며, 물은 왜 생기고, 불은 어떻게 생기나? 법을 쓰지 않으면, 법을 쓰면 해를 입을 수 없다. 그는 나에게 모든 것의 의존적 기원에 대해 물었습니다. 화두(Hua Tou)란 무엇입니까? 자연이 비어 있으면 화두(Hua Tou)에 참여할 수 없습니다. 무엇인가를 이해하려면 의심이 있어야 합니다. 의심이 클수록, 무엇인가를 깨달았을 때 더 많이 이해할 수 있을 것입니다. 이전에는 이해하지 못했던 것들이 갑자기 명확해졌습니다. 아무도 당신에게 말한 적이 없으며 당신은 그것을 깨달음이라고도 합니다. 깨달음의 크기와 사물의 깊이에 따라 수준이 다릅니다. 예전에는 이해가 안 됐는데 존경을 표했는데, 그가 다시 말을 하니까 갑자기 이해가 되더라고요. 그것을 이해하십시오. 이것이 모두 Huatou입니다. 이전에 몰랐다면 이전에 불교를 믿지 않은 것입니다. 나는 당신에게 묻습니다: "부처란 무엇입니까?" 단샤 대사가 스님을 구하기 위해 절에 갔을 때 날씨가 너무 추워서 불상을 잘랐다는 이야기를 아시나요? 둘은 싸우려고 합니다. 단시아 총주교는 "유물을 찾고 있습니다." "나무에 유물이 어디에 있습니까?" "좋아요, 나무에 유물이 없습니다. 하나 더 태울게요." 단샤 총주님이 자신의 고집을 깨뜨린 것입니다! 이 스님은 부처님을 너무 숭배해서 단샤 총주님이 주관적으로 숭배하던 것들을 빼앗아 갔습니다. 그의 겉모습과 그의 지혜를 붙잡고, 그의 겉모습을 붙잡고, 그의 지혜를 붙잡으라. 하지만 우리에게는 이런 수단이 없습니다. 부처님을 죽이면 지옥에 갈 것입니다. 맞습니다. 그에게는 아무 문제가 없는데 왜 그에게는 아무런 문제가 없습니까? 그는 이것이 나무일 뿐만 아니라 전혀 나무가 아니라는 것을 알았습니다. 공한 사람은 능력과 수단이 있어야 합니다.