사랑의 언어

그때 부처님께서 다시 경성에게 “어째서 보살과 마하살이 법을 따라 돌아서는가?”라고 말씀하셨다. 소년은 보살-마하살이 여래의 모든 중생을 돌보는 네 가지 방법을 가지고 있음을 알아야 합니다. 이 방법 때문에 보살-마하살은 항상 밤낮으로 모든 중생을 돌봅니다. 4개는 무엇인가요? 이른바 베풂, 사랑의 말, 선행, 동료를 네 가지 실천법이라 한다.

(보살의 네 가지 방법: 보시, 사랑의 말, 선행, 동료. 취하는 것은 받아들이는 것입니다. 모든 중생을 지도하기 위해 보살은 이 네 가지 방법을 받아들여 수행해야 합니다. 그것을 고수하고 대승의 올바른 길로 인도하십시오. )

얘야, 그런 사진 방법의 이름은 무엇입니까? 얘야, 보시에는 두 가지가 있으니 첫째는 재물을 주는 것이요, 둘째는 법을 베푸는 것이요, 사랑의 말은 구걸하러 오는 사람이나 듣기를 좋아하는 사람이 하는 것을 뜻한다. 달마, 보살은 모두 자신을 위로하기 위해 사랑스러운 말을 할 수 있습니다. 모든 중생을 흡수하고 확립하여 평화와 지혜와 법 속에서 살게 하소서.

(시혜에는 두 가지가 있는데 하나는 물질로 주는 것과 다른 하나는 법을 주는 것인데, 사랑의 말이란 도움을 구하러 오는 모든 사람이나 법을 듣고자 하는 모든 사람에게 부드럽게 말하는 것을 의미합니다 , 좋은 말과 위로, 유익한 행동은 자신과 다른 사람의 모든 이익을 만족시킬 수 있는 것을 의미하며, 동료가 된다는 것은 자신의 지혜와 공덕을 따르고 다른 사람들이 올바른 지혜와 법에 머무를 수 있도록 법을 전하는 것을 의미합니다.)

다시, 소년이여, 보시하는 사람은 모든 중생에게 마음의 청정함을 구하고, 사랑의 말을 하는 사람은 모든 중생의 축복을 구하고, 유익한 사람들을 위로할 것입니다. 말과 행동으로 모든 중생에게 모든 정의와 이익을 성숙하게 할 것입니다. 말로 동료가 되는 사람은 와서 모든 중생에게 구걸하고 평등을 실천하여 정의와 이익을 얻습니다.

(또한 베푸는 것은 도움을 청하는 중생에게 순수한 마음을 갖고 우월감이 없음을 의미하고, 사랑의 말은 도움을 청하는 중생에게 친절한 말을 하고 위로하는 것을 의미하며, 이롭다는 것은 중생을 돕는 것을 의미한다 중생은 정당한 이익을 얻고, 도움을 구하고 정의와 이익을 얻기 위해 오는 모든 중생에 대해 평정심을 갖고 있는 사람입니다. 선한 말을 하고 선한 일을 하는 사람은 후회하지 않을 것이며, 선한 말을 하는 사람은 대승으로 돌아올 것입니다.

(또한 베푼다는 것은 실천하겠다는 마음으로 자신의 소유를 포기하는 것을 의미하고, 사랑의 말은 온갖 기술과 방편을 의미하며, 유익한 일을 한다는 것은 마음이 깊고 후회가 없다는 것을 의미하며, 협력한다는 것은 자신을 헌신하는 것을 의미합니다. 대승.)

게다가 소년이여, 자선을 말하는 사람은 자애와 평정심을 가지고 행동하는 사람이고, 자비를 말하는 사람은 결코 기쁨의 마음을 떠나지 않습니다. 그리고 그것에 따라 행동하고, 큰 자비를 얻고, 항상 행복하고 모든 생명체에게 이익을 줍니다. 우정을 말하고 평정을 실천하는 사람은 우월함과 열등함이 없으며 마음은 항상 모든 지혜에 헌신합니다.

(또한 베푼다는 것은 연민으로 베푸는 것을 의미하고, 사랑의 말은 결코 즐거운 마음을 버리지 않는다는 것을 의미하고, 이로운 말을 한다는 것은 큰 자비를 얻고 항상 행복하며 모든 중생에게 이롭다는 것을 의미하며, 동료는 실천하는 것을 의미합니다. 공평하고 우월감을 갖지 말라.

자선을 베푸는 사람은 법에 따라 부를 구하고, 항상 선행을 생각하고, 말을 사랑하는 사람은 돈을 주는 사람을 구제해야 한다. , 그것을 반복하고 법의 의미에 머물게 하십시오.

(또한 보시한다는 것은 법에 따라 돈을 구하는 것을 의미하며 항상 기부를 생각하고 가난한 사람들을 구제하는 것을 의미하며, 사랑의 말은 돈을 기부한 후 다른 사람들에게 법을 주어 그들이 세상에서 살 수 있도록 하는 것을 의미합니다. 법과 이로움은 자신과 남을 이롭게 하는 것을 의미합니다. 모든 중생을 이롭게 하기 위해 함께 일하십시오.

다시 보시하는 사람들은 모든 내부와 모든 것을 버리십시오. 외적인 법을 말하는 사람은 법, 덕, 지혜, 지혜를 모두 포기합니다. 자신의 재산을 손바닥 안에 있는 것처럼 소유하고 상황에 따라 걱정 없이 기부하세요.

(또 보시라는 것은 몸과 마음 안팎의 모든 것을 버리는 것이고, 사랑의 말은 숨은 인색함이 없이 자신이 아는 모든 법을 선포하는 것이며, 공덕을 실천하는 것은 버리는 것이다. 자기 이익을 생각하고 남을 이롭게 하는 것, 동료는 마음에 근심이나 원한을 품지 말고 형편에 따라 모든 것을 남에게 주라)

또 소년이여 법을 말하는 자여 법을 말하는 자는 깨끗한 마음으로 분별하여 남에게 가르치고 독송한다고 말하느니라. 말로 화합하는 자는 지치지 아니하고 모든 지혜를 버리지 않는 마음으로 한생을 참된 법의 자리에 두느니라.

(또 법을 준다는 것은 자신이 들은 법을 남에게 전하는 것이고, 사랑을 말한다는 것은 청정한 마음으로 구도자를 가르치는 것이고, 선행을 한다는 것은 남에게 경전을 가르치는 것을 의미한다. 동시에 설법에 지쳤다는 것은 보리심을 버리지 않고 모든 중생을 참된 법에 두는 것을 의미합니다)

다시 말하지만, 소년이여, 주어진 법이 구하러 왔다 갔다 하는 사람들을 위한 것이라면 법을 듣는 것은 부처님의 참된 가르침과 같지 아니하니, 사랑의 말을 하는 사람은 미묘한 소리로 참된 법을 가르치고, 유익하게 말하고 행하는 사람은 옷과 음식과 침구와 약 등을 제공할 것이다. 비록 부족하더라도 법과 법을 구하는 자에게 도구를 베풀고 동료에게 베풀고 말하는 자는 항상 깊은 마음을 가지고 쉬지 않고 진리를 전하는 자입니다.

(그리고 법을 준다는 것은 무작위로 설하는 것이 아니라 부처님의 정통 가르침에 따라 법을 구하러 오는 사람들에게 설명하는 것이고, 사랑의 말은 미묘한 소리로 법을 가르치는 것이고, 사람들을 이롭게 한다는 것은 옷을 입는다는 것이다. , 법을 구하러 오는 사람과 법을 설하는 사람에게 음식, 침대, 약 및 기타 도구를 제공하며 동료는 항상 깊은 마음을 갖고 계속 법을 설하는 사람들입니다)

다시 소년이여, 법을 설하는 사람이여, 이 보살은 법이 모든 보시 중에서 가장 으뜸이라는 것을 알고 항상 법을 행하는 사람은 말하는 것이 유익하다고 말합니다. 유익하게 행하고 뜻을 순조롭게 표현하며 말에 의지하지 않고 같은 말을 하는 사람은 모든 것을 원만하게 하고자 합니다.

(또한, 법을 보시한다는 것은 보살이 법을 보시하는 것이 모든 보시 중 가장 위대하다는 것을 이해하여 항상 법을 보시한다는 것을 의미하며, 사랑의 말은 그가 말하는 것이 모든 사람에게 이익이 되는 것임을 의미합니다. 중생에게 유익한 행위는 말에 의지하지 않고 뜻대로 법을 설하는 동시에 모든 법을 완성하고 항상 모든 중생을 능력에 따라 교육하는 것입니다. p>또 소년아, 보시하는 사람은 나바라미타(Naparamita)라고 불리고, 도움이 되는 말을 하는 사람은 프리야바라미타(Priya Paramitas)라고 불린다. 파라미타스.

(또 보시하는 것은 보시의 바라밀이요, 사랑의 말은 계율을 지키고 부끄러움을 참는 바라밀이요, 이로운 일을 행하는 것은 근면의 바라밀이며, 협력하는 것은 선정의 바라밀이요 반야바라밀이다. )