장애링의 '색욕'은 어떤 배경에서 만들어졌나요? 정말 영화만큼 노골적인가요?

'색욕'은 1997년 화성출판사에서 출간된 소설이다. 작가 장애링은 1950년에 이 소설을 썼고 30년 뒤 자신의 소집 '왕란기'로 출판했다. 작품은 주로 1930년대 후반 암살자로 변한 젊은 여성 지식인이 왕징웨이 진영의 고위 간첩을 암살하기 위해 미인의 함정을 사용하려 했다는 이야기를 담고 있다.

이야기의 배경은 제2차 세계대전 당시 태평양 전쟁 전후의 상하이와 홍콩(1939~1942)이다. 자신이 근무하던 대학 극단의 젊은 여배우 왕가지는 미끼 역할을 자청해 간첩 암살을 모의했다.

장애링 감독의 <색계>는 몇 년 전 이안 감독의 영화 리메이크 작품으로 다시 인기를 끌었다. 드라마틱한 요소와 긴장감이 가득한 이런 이야기는 그야말로 영화로 만들어지기에 적합하다. 하지만 우리가 <색, 주의>를 이야기할 때마다 금기 사항이 가득한 말을 하는 듯 더 이상 담담하고 담담하지 못한 것은 바로 영화 촬영 때문이다.

이안은 기자간담회에서 여기서 말하는 '색깔'은 색욕뿐 아니라 색을 뜻하며 인생의 모든 것을 색으로 분류할 수 있다고 밝힌 바 있다. 따라서 '욕망'은 본래 생각했던 대로 영화 속 에로틱한 장면에 해당하는 좁은 의미의 정욕이라기보다는 사실 매우 넓은 의미의 용어이다. 그러나 과도한 촬영과 선정적인 장면 묘사로 인해 '금기'가 됐다.

'색욕'은 소재 면에서 과감하고 혁신적인 시도로 여대생이 반역자를 암살하기 위해 잠입하는 일이 흔치 않지만, 여주인공의 감성적인 매력을 의도적으로 탐닉하고 있다. 심지어 도덕의 경계도 넘습니다. 혁신적인 플롯은 주류 문화에서 인정받기 어렵습니다. 따라서 출판되자마자 많은 사람들로부터 '반역자 문학'이라는 비난을 받았고, 많은 사람들은 장아이링과 호란청의 사랑에 대해 생각하기도 했습니다.

기사에 나오는 왕가지의 배신은 도덕적 고지에서 얕잡아 비판할 수는 없지만, 우리는 그 의미에 대해 깊은 이해를 가져야 한다. 인간의 본성은 역사상 사회적 도덕의 존재보다 먼저 나타나며, 집단적 무의식으로서 이 무의식적 힘은 선을 위해 발전할 수도 있고, 악의 심연에 빠질 수도 있습니다. 핵심은 주체와 환경이 그것을 어떻게 인도하느냐에 달려 있습니다. 그녀의 심리적 변화에 주의를 기울이십시오. 이씨는 어떤 경우에도 그녀의 상황을 이용할 수 없습니다. 그러므로 도덕성에서 남은 것이 도덕성 그 자체뿐이라면 사실상 도덕성은 더 이상 존재하지 않게 됩니다.

이 이유를 명확히하기 위해 소설은 그녀의 연기 경험에 대해 여러 번 썼습니다. 사실 그녀는 기본적으로 학생 연극 동아리의 주연 배우이며 열정적 인 애국 사극에 출연하고 있습니다. 공연이 끝난 뒤 좌석이 나쁘지 않아 무대에서 내려오자 긴장을 풀지 못했다. 두 명의 여학생과 함께 강 크루즈를 위한 데커 트램.

나중에 옛 실을 다시 연결하기 위해 상하이로 가서 이씨 부부와 인연을 맺게 됐다. 어느 날 포커 테이블에서 그녀는 이씨가 반드시 전화번호를 적어서 자신에게 올 구실을 찾을 것이라는 것을 알고 자신의 전화번호를 남길 기회를 잡았습니다. 미끼는 이미 설정되어 있었고 물고기는 미끼를 물게 될 것입니다. 조만간. 숙소로 돌아왔을 때 나는 이것이 '전례없는 성공적인 공연이었다. 무대에서 내려와도 옷을 벗기도 전에 눈부셨다'는 느낌을 받았다. 무대조명, 양룬성도 어쩔 수 없었지만 너무 짜증난다"고 "희생을 결심했기 때문에 그 사람(양룬성)을 이용할 마음이 없다고는 말할 수 없다"며 처녀성을 바쳤다. 매춘 경험이 있는 유일한 사람인 Liang Runsheng.

이후 그녀는 현재의 '아마추어 스파이' 경력에 대해 직접적으로 말했다: 그녀는 여전히 무대에서 열심히 일하고 있지만 그것에 대해 아무도 모르고 유명해질 수 없습니다.