이 구절에서 제시하는 문화의 '과잉 ​​상업화'의 특징은 무엇입니까?

"중국에서는 화려한 깃털춤이 디스코로 인해 산산조각이 났다. 경극은 부흥을 위해 부단히 노력했지만, 모든 레퍼토리를 합친 것은 미국 블록버스터만큼 팔리지 않았다. "어선은 늦게 노래한다" TV 일기예보의 배경음악으로 남아있을 뿐이고, 소녀십이밴드는 클래식 음악으로의 복귀가 아니라 슈퍼걸의 비단과 대나무 버전, 클래식 예술의 상업화… 중국 민주대학교 철학종교학부 교수가 닝보에서 열린 '장하이 문화포럼'에서 과도한 상업화가 우리 문화를 재앙으로 몰아넣고 있다는 지적이 나왔다. 이 발언은 많은 네티즌들의 관심을 끌었다.

최근 조실린은 중국청년일보 기자와의 인터뷰에서 오늘날 중국에서는 개혁개방이 활력을 가져왔고 사상해방과 시장경제가 중국을 이룩했다고 솔직하게 말했다. 문화 분야가 번영합니다. 그러나 한편으로는 가치 아노미와 신념의 붕괴, 과도한 상업화로 인해 고대와 현대를 막론하고 국내외의 다양한 문화의 찌꺼기가 한데 모여 문화 쓰레기통을 만들고 있습니다.

중국청년일보: '과도한 상업화'란 정확히 무엇을 말하는가?

자오스린: '과도한 상업화'는 당연히 '상업화'와 관련이 있다. 시장경제의 발달과 함께 상업화는 현대사회의 주요 화두이자 대세로 자리잡았습니다. 이미 1차 산업혁명이 한창이던 서구 18세기 초, 헤겔은 시의 시대가 끝나고 세상이 산문의 시대로 접어들었다고 선언했다. 시의 시대는 고전시대이고, 산문의 시대는 상업시대이다. 상업화의 영향과 침식으로 역사는 전통에서 현대로 옮겨갔고, 전통적인 생활 방식과 문화적 개념은 근본적인 변화를 겪었습니다. 더 이상 열정도, 영웅도, 전설도, 숭고함도 없으며, 일부는 단순한 변화를 겪었습니다. 다채롭고 평범한 시민들의 삶. 상업화가 본격적으로 발전하면서 시장의 힘과 자본의 힘이 점차 모든 것을 침식했고, 예술과 미학이 상품화되는 과정이 시작됐다. 이른바 '과잉 상업화'란 문화상품의 정신적 속성을 전혀 고려하지 않은 채 문화상품의 상업적 가치만을 맹목적으로 추구하고, 필요한 모든 수단을 동원하여 문화시장에서 초과이윤을 추구하는 것을 말한다. '과도한 상업화'는 인간 본성에 만연한 저급한 욕구를 충족시키며, 이는 필연적으로 문화상품의 저속화, 저급화로 이어진다.

세기가 바뀌면서 현대 문화가 포스트모던 문화로 변모하면서 '과잉 상업화'가 더욱 심해졌다. 포스트모더니티의 기치에는 네 가지 큰 단어가 적혀 있습니다. "무엇이든 간다"(과학 철학자 파이어아벤트의 말을 빌려), 모든 권위를 전복하고, 모든 전통을 부정하고, 쾌락주의를 옹호하고, 냉소주의를 옹호하고, 지루한 삶, 가치를 옹호합니다. 너무 중독되면 죽고, 모든 것이 속일 수 있습니다. 밋밋하고 자극을 추구하는 포스트모던 예술은 점점 무감각해지는 사람들의 미적 감각을 지속적으로 강화하고 자극하는 영적 약물을 대량으로 생산한다. 독일의 유명 미용사 벤야민은 이렇게 말한 적이 있다. 충격에 매력이 흩어지는 것은 '과도한 상업화'의 '악의 꽃'이다.

'과잉 상업화' 추세 속에서 세계 여러 나라와 민족의 문화에서 많은 찌꺼기가 생산됐는데, 특히 중국의 상황이 심각하다. 중국은 세계화 시대에 개혁개방을 시작한 이래로 정치적, 경제적 발전이 매우 고르지 못하며, 문화적으로 전통사회, 현대사회, 포스트모던 사회의 이상한 풍경이 형성되어 다양한 가치가 충돌하고 있다. , 서로 충돌하고 얽혀 있습니다. 한편으로는 개혁개방이 큰 활력을 가져왔고, 사상해방과 시장경제가 문화분야의 번영을 가져왔습니다. 그러나 한편으로는 가치 아노미와 신앙의 붕괴, 정신적 공백으로 인해 '과도한 상업화'는 국내외를 막론하고 고대와 현대의 다양한 문화의 찌꺼기를 한데 모아 문화적 쓰레기통을 만들어 냈습니다. . 문화 분야에는 바닥부터 고급까지 이어지는 '영리 추구'의 메인 라인이 있습니다. 그들은 냄새를 위해 싸우고, 추악함으로 가득 차 있고, 탐욕스럽고, 천박함을 참지 못합니다.

중국청년일보: 과도한 상업화로 인해 가장 심각한 결과를 초래하는 문화 분야는 무엇이라고 생각하시나요?

조실린: '과도한 상업화'의 침식은 전방위적으로 우리가 주목해야 할 것은 학문 교육이라는 고급 문화 분야다. 현재 이 분야에는 세 가지 두드러진 문제가 있습니다.

첫째, 학문 문화의 취향이 낮고 학문 윤리의 기본이 무너졌습니다.

진정한 선비는 외로움을 견디고, 자리에 앉아 명예와 부를 추구하지 않습니다. 수년간의 연구 없이는 석사가 진정으로 유지 가능하고 테스트를 견딜 수 있는 학문적 결과를 생성하기 어려울 것입니다.

그러나 현재 학자들 중 다수는 과대 광고, 스타 쫓기, 키치에 열중하고 있으며 그들의 학문적 결과물은 수준이 낮고 반복적이며 창의적이지 않으며 취향도 낮습니다. 더욱이, 표절이 일반화되었고, 유명 대학의 많은 유명 학자들이 표절 혐의를 받고 있으며, 많은 "귀국자"가 학력을 위조했습니다. 학문적 자격을 표절하든 위조하든, 그것은 가능한 한 빨리 학문적 지위를 얻고 그것을 사회적 지위나 심지어 상업적 이익으로 현금화하기를 원하는 것에 지나지 않습니다. 약간의 학문적 홍보, 약간의 직업 윤리, 그리고 약간의 개인적 진실성은 이와 같은 학자의 도덕적 이익을 짓밟지 않을 것입니다.

둘째, 평가체계가 왜곡됐다.

이러한 상황이 발생하는 이유는 대학의 학업 평가 기준과 직접적인 관련이 있습니다. 현재 대학의 평가 시스템은 빠른 성공을 열망하고 품질을 중시하며 성급하고 맹목적입니다. 예를 들어, "프로젝트 시스템"의 많은 정량적 지표는 학문적 규칙을 완전히 위반하고 단순히 학자들이 위조하도록 강요합니다. 교사는 이런 식으로 프로젝트를 신청하고 프로젝트를 완료해야만 전문직을 얻을 수 있습니다. 전문직이 있어야만 임금을 유지할 수 있고 사회적 지위가 향상되면 상업적인 이익으로 전환될 수 있습니다. 할 수 없다면 어떻게 해야 합니까? 그럼 속이세요. 그러므로 이 평가제도는 좋은 사람을 매춘을 강요하고, 나쁜 돈이 좋은 돈을 몰아낸다고 할 수 있다. 그러므로 중국의 학계와 문화계에는 수십 년 동안 스승은커녕 학문의 스승도 없고, 전문적인 정신으로 학문에 종사하는 사람도 거의 없다.

셋째, 문화 및 교육 관리가 관료화되고 과도해졌습니다.

문화와 교육의 관리는 행정적이고 야멘 기반이며 공식 시스템이 심각합니다. 캠퍼스는 왕관으로 뒤덮이고, 학과장과 과장은 할아버지, 교수와 강사는 손자이기 때문에 많은 학자들이 본분을 게을리하고 '시 밖의 일'을 하게 된다. 어떻게 재능을 늦게 개발하지 않고, 천천히 개발하며, 전혀 개발하지 않을 수 있습니까? 그러므로 덕이 없는 악당도 많고, 무도덕한 촌놈도 있고, 점수는 높고 능력은 낮은 평범한 사람도 많다.

중국 대학의 사치인 관료주의와 무관하지 않다. 현재, 돈을 벌기 위해 정원을 늘리지 않는 중국 대학이 얼마나 됩니까? 그 결과는 고층 건물, 높은 부채, 만연한 부패, 예의의 부족입니다.

가장 품위 있는 학술, 교육, 문화 분야의 소위 '상아탑'이 이렇게 침식되었고 그 결과는 매우 끔찍하다. 나라와 나라의 정신적 취향.

고급 엘리트 문화에도 문제가 있고, 하급 대중문화에도 문제가 있습니다. 대중문화 분야는 '과도한 상업화'로 구멍이 뚫렸다. 세 가지 두드러진 문제가 있습니다.

첫째, 사기꾼이 만연하고 있습니다

현재 텔레비전, 출판, 신문, 뉴미디어, 대중교육훈련 등 대중문화 분야에는 , 위조품과 조잡한 제품이 만연합니다. 사기꾼과 사기꾼은 속이고 속이고 표절하고 속여서 문화 시장을 영적 시궁창 기름과 멜라민으로 가득 차게 만듭니다. Zhang Wuben, Li Yi, Ma Lingyue, Zhai Hongshen 및 기타 사기꾼은 무대 앞 공연부터 무대 뒤 기획까지, 실 홍보부터 미디어 및 출판 포장까지 사기는 원스톱 산업 운영이 되었습니다. 아주 이상한 현상은 사기꾼들이 날뛰고 있고, 침해를 당한 관련 단위들이 실제로는 귀머거리이고 벙어리인 척하고 있다는 것입니다. 예를 들어, 한때 피라미드 음모로 수배되었던 자이홍신(Zhai Hongshen)은 북경대학교, 청화대학교, 중국 인민대학교의 시간제 교수라는 직함을 공개적으로 위조하여 북경대학교, 청화대학교, 인민대학교에서 사람들을 속였습니다. 중국은 귀머거리이고 벙어리인 척 했지만 교육부는 한 번도 묻지 않았다. 이는 의심할 바 없이 사기를 조장하고 사기를 조장하는 것입니다. 더욱 무서운 것은 우리 사회가 일종의 '세기말' 관용을 형성하고 있다는 점이다. 거짓말쟁이도 이를 이해할 수 있고, 거짓말쟁이도 살아야 한다는 점이다. 신분을 위조하고 가짜를 조장하는 것은 모두 생계를 위한 방법이다. 일부에서는 상업적인 사기행위가 합리적인 합리성이 있다며 옹호하기도 했다. 그러한 가치관을 형성하는 것이 사회와 국가의 가장 큰 실패가 아닐까?

둘째, 저속하고 추악하며, 추함을 아름답다고 여긴다.

대중문화 분야는 늘 시장이 장악해왔는데, 이는 대중문화 분야의 미적 취향이 대중성을 위주로 하는 것이기도 하다. 하지만 대중문화상품 생산에도 손익이 있다. 인기가 천박함을 의미하는 것은 아닙니다. 예를 들어, '펑 자매' 현상은 추함을 아름다움으로 여기고 추함을 재미로 과시하고 과장하는 현상입니다. 이는 민족의 미적 취향과 문화적 정신을 오도하고 오염시키는 행위입니다. 또 다른 예는 많은 데이트 프로그램이 허세를 부리고, 사기에 의지하고, 최소한의 윤리적 이익을 짓밟고, 최소한의 정서적 진실성을 짓밟는 것입니다.

지금의 결혼과 사랑에는 중세 시대의 영원한 사랑에 대한 충성심과 서약은 없지만, 적어도 어느 정도의 진심과 감동은 있어야 합니다! 젊은 남녀가 진심도 감정도 없이 사랑에 빠지고, 뻔뻔하게 돈 숭배와 쾌락주의를 옹호한다면 과연 그들의 결혼 생활은 행복할 것인가? "자전거 뒷좌석에서 웃느니 차라리 BMW를 타고 우는 게 낫다"고 대중매체에 공개적으로 선언하는 것은 부끄러운 일이 아니라 자랑스러워할 일이다. 이것은 인간 본성의 지독한 타락이 아닌가? 이러한 일이 반드시 불법은 아니지만 명예로운 일은 아닙니다. 적어도 언론은 이를 홍보할 수 있는 플랫폼을 제공해서는 안 됩니다. 세상에 깊이 관여하지 않고 여전히 인생관을 형성하고 있는 젊은이들에게 미치는 부정적인 영향은 무시할 수 없습니다.

셋째, 신앙의 붕괴와 도덕의 상실

위에서 언급한 하위문화 현상의 출현을 정신적 신념과 도덕적 호소의 관점에서 분석한 것은 신념의 붕괴와 도덕의 상실. 원시적 축적의 시기에 서구 역시 신앙의 붕괴와 끔찍한 도덕적 타락을 경험했다. 니체의 '신은 죽었다'라는 문장은 얼마나 정신적 충격을 안겨주었을까. 그러나 그들은 사회 문명의 과정에서 계속해서 성찰하고 조정했으며, 개신교 윤리의 정신을 계승하고, 자유, 평등, 박애를 옹호하고, 직업적 인격을 배양하고, 사회 윤리에 관심을 기울이고, 인간 존엄성을 중요한 문화적 역동성을 촉진했습니다. 그러나 현재 중국에서는 선양해야 할 훌륭한 문화가 모두 사라졌습니다. 예를 들어 '정도'와 같은 유교적 개념이 전복되고, 인(仁)과 성실과 같은 도덕적 개념도 버려졌습니다. 누더기. 반면에 함양해야 할 현대문명관념과 사회윤리 등은 여러 가지 이유로 여전히 부족하다. 그 결과 '나쁜 돈이 좋은 돈을 몰아낸다'는 현상이 나타났다. 도덕성을 조금이라도 신경 쓰면 패자가 되어 도태될 가능성이 높다. 신앙이 무너지고 도덕성이 타락하면 필연적으로 금전주의, 이익 추구, 쾌락주의, 냉소주의로 이어질 것이며, 기본 윤리가 상실되면 취향은 자연스럽게 퇴화되고 저속한 말은 자연스럽게 퍼질 것입니다.

중국청년일보: 그런데 많은 사람들은 이러한 저속함이 사람들이 필요하기 때문에 퍼진다고 말할 것입니까?

조실린: 인간의 본성은 항상 이런 면을 갖고 있다. 저급한 생리적, 동물적 본성이 저속하고 흥미롭고 도발적일수록 사람들은 이를 맹목적으로 수용하게 된다. 저속한 욕망의 확산은 종종 상업적 성공으로 이어집니다. 하지만 앞서 말했듯이 사업의 성공은 "모든 나쁜 점을 덮을" 수는 없습니다. 상업적인 성공이 문화 예술 제품을 선택하는 유일한 기준으로 간주된다면, 문화 예술 활동이 낮은 수준의 취향을 수용할 수 있다면 가장 성공한 사람은 일류 악당과 최하위 문인일 것입니다. 그렇다면 압도되지 않고 대세를 따라가는 사람들은 아마 음란영화들뿐일 것이다. 인간의 본성에는 실제로 확인하거나 제거해야 할 필요나 욕구가 많이 있습니다. 살인하고, 방화하고, 강간하고, 약탈하고, 담배를 피우고 싶다면 가능한 한 빨리 욕망을 억제하는 것이 좋습니다. 유명한 경제학자 세이(Say)는 공급이 수요를 창출할 수도 있다고 말하지 않았나요? 쇼팽의 노래를 더 많이 들으면 확실히 덜 천박해질 것이고, Bing Xin을 더 많이 보면 확실히 덜 악당이 될 것입니다. 문화시장은 문화인에게 어려운 일이지만, 문화인을 양성하는 일이기도 합니다. 시장이 있을 뿐만 아니라 취향도 향상시킬 수 있는 것을 만들 수 있다면 능력이 있는 것입니다. 나는 모든 사람에게 쇼팽의 노래를 듣거나 Bing Xin을 보라고 요청하는 것이 아닙니다. 하지만 진용도 보러 갈 수 있는데, Feng Xiaogang, Zhang Yimou, Chen Kaige, Jiang Wen의 작품도 모두 아주 좋습니다.

삶의 영역에는 언제나 기본적인 문화적 매력, 즉 진실, 선, 아름다움이 있어야 합니다. 포스트모더니티의 발상지인 유럽과 미국에서도 '충격'을 대표하는 미국의 블록버스터들조차 진실과 선함, 아름다움을 이야기하지 않을 수 없다. 예를 들어, 영화의 마지막 부분인 "타이타닉"에서 남자 주인공은 사랑하는 소녀를 물 속으로 들어 올려 자신을 희생합니다. 이는 따뜻함과 사랑으로의 복귀, 진실, 선함, 아름다움으로의 복귀입니다. '라이언 일병 구하기'에서도 영웅주의와 생명의 존엄성을 이야기한다. 『해리포터』와 『아바타』는 모두 진실과 선과 아름다움, 가짜와 악과 추함, 빛과 어둠의 갈등, 천사와 악마의 갈등, 결국은 진실, 선함, 아름다움, 빛의 갈등이다. 사이드와 엔젤 사이드가 항상 승리할 것입니다. 먼지가 자욱한 중국에서 "관음보살"은 순수한 사랑과 아름다운 따뜻함으로 수억 명의 불안한 마음을 달래고, "공작 정신"은 자연의 평온함과 단순함, 진정한 관심으로 우리의 영혼을 정화합니다.

진실과 거짓, 선과 악, 아름다움과 추함의 고찰과 선택은 결코 유행을 벗어나지 않으며, 인류 문명에는 언제나 이익이 있을 것이다. 우리는 모든 것에 장난을 칠 수도 없고, 추악한 현상에 무관심할 수도 없습니다. 스푸핑은 인류가 보편적으로 인정하고 존중하는 고상한 가치를 조롱하는 데에 이르며, 더 나아가 다른 사람의 작품을 표절하여 세상을 속이고 명성을 얻는 데까지 이릅니다. 파시즘, 테러리즘, 편협한 민족주의, 종교적 극단주의, 심지어 반인류주의를 조장한다면 우리는 정말로 "비문화적" 조치를 취하는 것을 고려해야 합니다.

"무엇이든 될 것이다"는 결국 "아무것도 되지 않을 것이다"로 판명될 수도 있습니다. 포스트모더니티 역시 꿈에서 깨어난 뒤 일종의 삶의 정착과 문화적 전환이 필요하다.

요컨대 문화와 예술에는 밑바닥이 있어야 하고, 인간의 기본가치는 지켜져야 한다. 서문청은 어느 시대에도 칭찬받을 수 없다.

중국 청년일보: 일부 학자들은 한때 '누보 부자' '스타일 미학'을 제안했습니다. 사회 미학은 머리 없는 파리가 돌진하거나 어리석게 세 번 모방하거나 외국인을 따라 '현대 쇼'를 하는 것과 같습니다... I 지금 "좋은 삶"과 연결된 것들이 모두 "외국 상표"라고 생각하세요. 당신도 같은 느낌을 받나요?

조실린: 아주 자연스러운 일이다. 그 근본 원인을 분석해 보면 우리보다 비즈니스 문화를 포함한 다른 사람의 문화가 더 발달되어 있다는 점을 인정해야 합니다. 많은 사람들에게 "외국 브랜드"는 "신뢰성"의 표시입니다. 요즘에는 외국인을 숭배하고 외국인을 선호하는 것으로 의심되는 '외국인 이름'을 사용하는 부동산 프로젝트가 여전히 있습니다. 그런데 왜 외국인을 숭배하고 외국인을 선호합니까? "외국인"에게는 "존경"할 것이 있기 때문입니다.

외국을 숭배하고 외국을 선호하는 사고 방식은 저속한 것이라고 확신하지 않습니다. 하지만 문제를 근본적으로 해결해야 합니다. 아무 말도 할 필요가 없고 매우 간단하며 정직하게 품질을 개선해야 합니다. 일본도 제2차 세계대전 이후 경제 붕괴에 직면했지만, 나중에 일부 일본 브랜드는 제품의 품질이 우수했기 때문에 미국 브랜드를 능가했습니다. 그러나 이제 우리 회사 중 다수는 항상 "일상을 따르지 않는 카드 게임"을 생각하고 정직성에 관심이 없습니다. 표준화되고 성숙한 시장경제는 청렴이 바탕이 된다는 사실을 아셔야 하는데, 지금 우리에게는 청렴이 가장 부족합니다. 중국인들이 청렴을 위해 지불하는 비용은 너무 높습니다. 이는 가장 심각한 영적 위기이자 문화적 위기입니다.

중국 청년일보: '외국 브랜드'의 확산에 대해 어떤 사람들은 이것이 우리의 민족 문화에 대한 강조 부족과 민족 문화를 홍보하지 못한 것과 관련이 있다고 말합니다. 이제 포크 음악을 듣는 것보다 더 많은 사람들이 교향곡을 듣고 아메리칸 필하모닉 오케스트라의 공연을 감상하세요. 어떻게 생각하나요?

조실린: 이 견해는 너무 단순하다. 우리는 세계화 시대에 살고 있으며 국가의 문화 전통을 고수할 수 없습니다. 우리는 글로벌한 관점에서 전통을 검토하고 발전시켜야 합니다. 의복을 예로 들면서 모두에게 한복, 당복, 청나라 저고리를 입으라고 하면서 이것이 전통을 장려한다는 것은 잘못된 접근이라고 생각합니다. 패션 트렌드에 중국적 요소를 접목시킬 수 있습니다. 예를 들어, 나는 중국과 서양 스타일이 융합된 스탠드업 칼라의 중국식 튜닉 슈트를 정말 좋아합니다. 치파오에서 진화한 하프기장 드레스처럼 순수하게 전통적이지 않고 모던한 느낌이 있고 중국적인 요소가 가미된 ​​것도 아주 좋은 것 같아요.

제가 매우 동의하는 기본 가치 지향이 있는데, 바로 동서 통합이라는 것입니다. 저는 풍유란 씨가 한 말을 정말 좋아합니다. “동쪽의 성인과 서쪽의 성인은 같은 마음과 생각을 가지고 있습니다.” 정치적 가치와 문화적 가치는 모든 면에서 이와 같아야 한다고 말할 수는 없습니다. "중국인 게 틀림없어요", "서구인 게 틀림없어요" 외국을 맹목적으로 존경하는 것에는 천박하고 맹목적인 면이 있고, 중국 전통에 맹목적으로 집중하는 것도 낡고 경직된 면이 있습니다. 세계화 시대에는 전통을 이어가려 해도 세계적 관점에서 해야 합니다.

동서양의 통합 외에도 고대와 현대의 통합도 있습니다. 요즘 어떤 사람들은 민족문화의 쇠퇴를 한탄하지만 나는 그럴 필요가 없다고 생각한다. 물론 정통 전통예술도 있어야 하지만 그것은 박물관 예술이다. 예를 들어 경극이나 곤극은 보존해야 하지만 모든 사람이 서둘러 보러 오게 할 수는 없고 대중화될 수도 없다. 맹목적으로 활성화를 요구하지 마십시오. 일부 예술 스타일은 활성화할 필요가 없으며 활성화할 수 없습니다. 예를 들어, 수년 동안 북경 오페라를 활성화한 이후 전체 레퍼토리를 합치면 미국 블록버스터 한 편도 팔 수 없습니다. 어떤 것이 활력을 얻으면 종종 나빠집니다. 왜냐하면 그것은 예술 발전의 법칙에 어긋나기 때문입니다. 한 시대에는 그 시대의 대중 예술인 주류 미적 스타일이 있습니다. 부흥을 요구하지 않더라도 쇠퇴하지 않을 것입니다. 예를 들어, "조본산 활성화" 또는 "장쯔이 활성화"라고 외치지 않아도 그는 여전히 인기가 있을 것입니다.

고전 미술과 미술관 미술도 현대적인 가치로 빛날 수 있습니다. 예를 들어, 고전시는 매우 아름답지만 지금은 많은 사람들이 고전시를 좋아하지 않고 리화체로 씁니다. 하지만 이 시들이 가치가 없다고 말할 수 있나요? 한편으로는 미술관 미술로서 우리에게 영양을 공급하고, 다른 한편으로는 현대 생활에 통합하고 녹여 현대적 미적 가치로 전환시킬 수도 있습니다.

오늘날 사람들은 오행과 칠주에 대해 글을 쓰는 일이 거의 없지만, 그들의 예술적인 사상은 대중가요 가사 등 오늘날의 시에 녹아들 수 있다. 예를 들어, Fang Wenshan의 "청백자", "강 건너 수천 마일 떨어진 부엌에서 연기가 피어오르고 있습니다"는 현대적이고 고대적인 Chen Xiaoqi의 "The Sound of the Waves Remain"도 매우 좋습니다. , "달이지는 것과 까마귀는 항상 수천년의 바람과 서리입니다.", 현대적인 표현과 고전적인 요소가 혼합되어 있습니다.

또 다른 예는 Phoenix Legend의 "Moonlight over the Lotus Pond"입니다. "Over the Moon"에서 너무 자유분방하고 너무 거칠고 너무 보헤미안적이고 포스트모던한 여성이 "Moonlight over the Lotus Pond"를 부를 때도 너무 부드럽고 부드럽습니다. ". 맞습니다. "허 이바이는 강철을 만들어 손가락 주위의 부드러움을 만듭니다." 연꽃은 여전히 ​​향기로우며 당신이 물 중앙에 머무르기를 기다리고 있습니다." "물 한가운데에 있는 완"이라는 문장은 "시서"에서 따온 것입니다. "뒤로 가면 길이 막히고, 뒤로 가면 가운데가 된다." 물의." 3000년 전에 쓰여진 시가 오늘날의 가사에 너무나 성공적으로 녹아들어 있지 않습니까?

중국청년일보: 자료에 따르면 2009년 우리나라 저작권 수출입 비율은 3.4:1, 공연예술상품 수출입 비율은 10:1이다. 대외무역의 '과잉' 상태에 비하면 문화무역 분야에서는 심각한 '과잉' 상태에 있고 매우 취약한 상태임을 알 수 있다. 국가 문화의 혁신과 경쟁력을 어떻게 강화해야 한다고 생각하시나요?

자오스린: 미국을 예로 들어보겠습니다. 현재 미국에 대한 이미지의 대부분은 문화에 기반을 두고 있습니다. 미국에는 문화부가 없지만 그 문화는 놀랍습니다. 현재 미국 영화 제작은 세계 전체의 7%에 불과하지만, 미국 영화 상영은 세계 전체의 50%를 차지합니다. 가장 흥미로운 현상은 이란인들이 가장 반미적인 성향을 갖고 있지만, 가장 반미적인 이란인들은 코카콜라를 마신다는 것입니다. 경제적 관점에서 볼 때 문화산업은 미국의 기둥산업으로 자리 잡았다. 또 다른 예는 영화와 출판물을 포함한 뉴미디어가 미국에 가져온 생산 가치가 군사 산업에 이어 두 번째로 큰 기둥 산업이 되었다는 것입니다.

정치적 관점에서 우리 모두는 미국이 오랫동안 '소프트 파워' 경쟁을 최초로 제안해 왔다는 것을 알고 있습니다. 미국뿐만 아니라 오늘날 많은 나라에서도 “문화를 통해 나라를 건설하고, 문화를 통해 나라를 부흥”시켜야 한다고 강조하고 있습니다. 일본과 한국은 지난 세기 후반에 그러한 개념을 제안했습니다. 블레어 전 영국 총리도 영국 창의적 작업 리더십 그룹(British Creative Work Leadership Group)의 리더를 직접 역임했습니다.

비교하면 중국의 문화 분야는 이제 훨씬 뒤떨어져 있습니다. 나는 한 회의에서 중국이 '문화를 통한 국가 건설'을 제안하고 '문화를 통한 국가 건설' 또는 '문화를 통한 국가 부흥'을 국가 발전 전략으로 간주해야 한다고 말한 적이 있습니다.

'문화를 통한 국가 건설'에 있어서는 직시해야 할 문제가 많다.

예를 들어 '글로벌 문화로 간다'고 하면 어떻게 글로벌하게 갈 수 있을까요? 당신이 나가고 싶다면 나가기 전에 외국인이 당신을 좋아하고 받아들여야 합니다. 중국인들은 왜 '쿵푸팬더' 같은 블록버스터를 그토록 좋아하는 걸까요? 매우 중요한 점은 다른 사람들의 블록버스터가 "인간 본성에 대해 이야기한다"는 것입니다. 무슨 뜻인가요? 모든 인류에게 보편적으로 울려 퍼지고 보편적으로 받아들여지는 이야기와 개념을 말하는 것은 바로 그들이다. 그렇다면 민족문화는 어떻게 활성화될 수 있는가? 세계의 조류에 순응해야 하고, 인간적이어야 하고 사상적이어야 합니다. 웃긴 건 '쿵푸팬더2'가 중국에서 상영됐을 때 북경대 교수가 '문화 침략'이라며 보이콧을 촉구했다는 것이다. 편협한 민족주의의 이런 무책임한 말과 행동은 애국적인 것처럼 보이지만 실제로는 나라를 해롭게 하고 있다. 파리의 맥도날드 레스토랑을 망쳐버린 프랑스 농부들이 생각납니다. 세계화 시대에 그렇게 하는 것은 세계의 흐름에 완전히 어긋나는 것입니다. 맥도날드 옆에는 말란 라멘(Malan Ramen)이 있습니다. 무엇을 먹고 싶은지 선택하는 것은 전적으로 소비자의 몫입니다. 유망한 접근 방식은 다른 사람들을 보이콧하기보다는 자신의 영화를 출시하여 높은 박스오피스를 창출하는 것입니다. 당신이 다른 사람을 보이콧하고 그들이 당신을 보이콧한다면, 그것은 300년 전으로 거슬러 올라가는 것이 아닙니까?

비약적인 문화 발전을 이야기할 때 또 다른 예를 들어보겠습니다. 이를 어떻게 달성할 수 있을까요? 현재의 문화관리 시스템이 큰 걸림돌이다. 식품 안전을 담당하는 14개 부서가 결과적으로 중국인에게 폐유가 가득한 것처럼, 문화 관리도 여러 부서가 관여하고 서로 논쟁을 벌이고 조직이 비대해지고 비효율적입니다. 지난해에는 온라인게임 관할권을 두고 문화부처 간 공방도 벌어졌다.

요컨대 행정관리에서 가치지향, 미적 취향에 이르기까지 우리는 개혁개방의 정신으로 해방하고 해방하고 업데이트하고 업데이트해야 시대와 흐름에 부응할 수 있습니다. 진정한 '문화국가 건설'을 실현합니다. 현재 문화계의 두드러진 문제는 종교의 기치 아래의 미신, 중화 전통문화의 기치 아래의 퇴행, 홍익의 기치 아래의 극좌주의, 애국주의의 기치 아래의 고립, 한마디로 이념의 기치 아래의 퇴행이다. 문화. 내가 다른 곳에서 말했듯이, 개혁에서 물러나고 공개적으로 문화대혁명으로의 복귀를 외치고 있으며, 5·4운동에서 물러나고 노골적으로 반과학과 반민주주의를 외치고 있으며, 심지어는 공자에게서도 물러나고 공개적으로 반계몽주의를 외치고 있습니다. 이런 퇴행을 두고 어떻게 '문화건국'을 이야기할 수 있겠습니까?