당나라 시인 이백 소개

이백(701~762)은 당나라의 위대한 낭만주의 시인이다. 예의는 Taibai이고 이름은 Qinglian Jushi입니다. 그의 조상의 집은 Longxi의 Chengji (현재 Gansu Province Qin'an County)입니다. 수나라때 그의 조상들이 죄악으로 인해 중앙아시아로 이주하였다. 백우(白玉)는 장안 원년(701) 안시보호령 수이예시(현재의 소련 키르기즈공화국 토크막시)에서 태어나 5세쯤 되었을 때 아버지와 함께 창룡현으로 이주했다. , 쓰촨성 중부 면저우(현재의 소련 키르기스스탄 토크막 시). 쓰촨성 장유현 칭롄 향.

리바이는 어려서부터 좋은 가정교육을 받았으며, 시와 책을 낭송하고 수백 개의 사상 학교를 방문하며 시와 시를 쓰며 검술을 배웠습니다. 취미의 범위. 나는 열다섯 살쯤부터 훌륭한 기사를 쓸 수 있었습니다. 스무 살 이후에는 사천을 유랑하며 사천의 웅장한 풍경을 감상하고 사회생활을 접하며 시야를 넓히고 조국에 대한 사랑, 대담하고 씩씩하며 자유를 사랑하는 인격을 키우고, 부정적인 생각의 뿌리.

개원 14년(726년), 스물여섯 살의 이백이 '칼을 들고 나라에 가서' 친척들에게 작별 인사를 하고 먼 곳으로 여행을 떠나 전쟁을 시작했다. 안루(지금의 후베이성)를 중심으로 16년 동안 장쑤성(江蘇省), 절강성(浙江省), 허난성(河南省), 산시성(山西省) 등 두 호수를 포함하여 중국의 거의 절반을 포괄하는 대순회. 이 시기의 시는 주로 자연 풍경과 유랑 생활을 묘사하고 있으며, 그의 작품으로는 "정두호송", "몽호연을 황학루에서 광링으로 보내다", "월중에서 고대인을 바라보다", "중에서 피리를 들다" 등이 있습니다. 봄밤의 뤄성' 등 스타일이 성숙해졌다.

천보 원년(742년), 42세의 이백은 친구의 추천으로 황실 칙령에 따라 베이징으로 가서 황실 서원을 숭배했다. 소환되자 이백은 몹시 기뻐하며 "하늘을 우러러 웃으며 나가니 어찌 펑호인이겠느냐"("난링에서 베이징에 들어오는 아이들이 이별하라")라는 시를 지었다. 정치적 야망을 실현했지만 현실은 냉혹했다. 땅이 그의 환상을 깨뜨렸다. 당시 당나라 현종제는 평범하고 퇴폐적이었고, 관능에 빠져 정부를 무시했으며, "지혜를 발휘하고 기꺼이 조수로 봉사"하려는 시인의 소망을 무시했습니다. 그 결과 배척을 당하고 실망하여 슬픔과 분노를 안고 장안을 떠나 황도에서 2년도 채 못되어 생을 마감했다. 비록 이 기간은 길지 않았지만, 시인은 궁중생활의 내막과 상류층 통치세력의 부패를 접하고 『고문』의 일부, 『길』의 일부 등 현실을 비판하는 시를 많이 썼다. 어렵다', '양부음' 등의 시는 권력자를 채찍질하며 시인의 이념적 도덕성과 타인과 합세하기를 원하지 않는 반항정신을 보여준다.

천보 3년(744) 봄, 이백은 환멸에 찬 이상에 대한 고통과 분노를 안고 장안을 떠나 양원(개봉)을 중심으로 두 번째 유랑을 시작했다. 11년 동안 "세계를 떠돌며 시와 술을 즐겼다"(유전백의 "당나라 한림학자 이준걸의 기록"). 그러나 그는 여전히 국정에 대해 깊은 관심을 갖고 있으며 국정에 임명되기를 희망하고 있다. 어느 날 다시 황실. 천보 3년 가을, 낙양과 변주에서 각각 두보와 고시를 만났고, 세 사람은 함께 가서 양원, 제남 등지를 방문하며 깊은 우정을 쌓았습니다. "Zui Mian Qiu *** 이불을 덮고 태양과 손을 잡고 걷는다"(Du Fu의 "Li Twelve와 함께 은둔 생활"). 이 시기는 시인 창작의 가장 풍요로운 시기였으며, 대표작으로는 <몽유병 천목음 이별을 떠나다>, <술에 들어가려다>, <북풍유행>, <양원음> 등이 있다. 현실에 대한 깊은 노출과 강한 저항 정신은 이 시기 작품의 특징입니다.

천보 14년(755), 이백이 난을 진압하고 민족의 단결과 안정을 되찾고자 하는 마음으로 용왕 이림의 팀에 합류했다. Suzong은 왕좌를 놓고 경쟁했고 Suzong은 Li Lin의 팀을 무너 뜨린 후 유죄 판결을 받고 Yelang (현재 Guizhou Province Tongzi County )에서 추방되었습니다. 시인은 자신의 부당함을 느끼고 조용히 울었습니다. 인생, 나는 여기서 끝없이 울 것이다"( "장샤에서 송나라에 작별")). 다행히 그는 도중에 사면을 받고 풀려났습니다. 시 "Chaofa Baidi City"는 당시 분위기를 묘사합니다.

상원 2년(761), 61세의 이백은 이광비가 군대를 이끌고 석조의를 쫓는다는 소식을 듣고 입대를 결심했다. 그가 금릉에 도착했을 때 병으로 인해 돌아갔다. "오징에게 작별 인사를 하기 위한 긴 전화"("이 중위가 남동쪽으로 백만 명의 진군을 보냈고 겁쟁이들이 상처를 신청하기 위해 술과 날개를 요구했다고 들었습니다. 아직도 병의 반이 금릉 최석우에게 작별을 고하게 했다.”) 보영 원년(762) 11월, 병으로 숙부인 당도현판 이양병 집에서 62세의 나이로 세상을 떠났다.

이백은 자신의 이상을 정치적으로 실현하지는 못했지만 시 창작 분야에서 큰 성과를 거두었고 중국 문학사에서 높은 지위를 차지하고 있다. 굴원 이래 긍정적인 낭만주의 시 전통을 계승하고 발전시키며 낭만주의 정신과 창작 방식을 새로운 정점에 도달시켰습니다.

그는 바람과 구름에 맞서 싸우려는 야망, 자신이 할 수 있는 것을 성취하려는 야망, 인민을 이롭게 하고 나라를 안정시키려는 이상을 끊임없는 열정으로 표현하곤 합니다. 시인은 강한 반항심과 오만하고 반항적인 태도로 사회를 비판하고 권력자들을 채찍질했다. 리바이는 두보와 같은 인민들과 폭넓은 접촉을 갖지는 못했지만 여전히 노동자들에게 동정심을 갖고 있었다. 뱃사공의 피와 눈물은 "정두호송"에 기록되어 있습니다. 『추푸송』에는 어부와 야금학자들의 고난이 묘사되어 있다. '첩의 불운한 삶', '장안행', '북풍행' 등의 시에서 그는 여성의 운명에 대한 연민을 썼다. 안시 난 이후, 그는 “흰 뼈가 산산이 되었는데(한 단어는 “덮는다”라는 뜻이다) 서민들이 어찌 죄를 지을 수 있겠는가”(“강하위현 양재에게 헌물”)라고 한탄하며 “심(沈)”을 표현했다. 보는 울기만 했고, 관자놀이의 털이 7일 동안 빠졌다” “반”(“길을 달리다”), “한밤중에 네다섯 번 한숨을 쉬며 종종 대국을 걱정했다”(” 장샤웨이현 양재(梁貝)에게 주는 선물'), 슬프고 분개한 애국심과 국민에 대한 관심을 표현한 것입니다.

그는 조국의 산과 강의 웅장함을 노래하고 깊은 애국심을 표현하기 위해 많은 시를 사용했습니다. 시인의 글에서는 가파른 촉길, 웅장한 봉우리, 급류, 쏟아지는 폭포가 모두 웅장하고 감동적으로 보입니다.

이백의 시가 불멸을 추구하고 도교를 방문하며 불로초를 정제하고 약을 복용하며 인생이 꿈과 같다고 설파하고 시간의 즐거움을 누리는 등 부정적인 감정을 묘사하고 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 확인되었습니다.

이백의시는 하늘 밖으로 떨어지고 하늘로 올라가 땅에 들어가는 것을 생각하는 자유롭고 자유로운시, 현실과 환상이 혼합되어 있습니다. 이상한 과장, 웅장한 색채, 신화적인 이야기, 일화, 전설이 모두 시에 엮여 있습니다. 그러나 그의 시는 어떠한 거짓된 장식도 없이 물에서 솟아나는 무궁화와 같다. 그것은 우아하고 대담하며 장엄하고 자유로운 예술적 스타일을 구성합니다. 그는 7자 노래와 절구에 가장 뛰어나다. 그의 절구는 후세에 의해 당나라 절구의 모델로 여겨진다. Du Fu는 Li Bai에게 큰 감명을 받았으며 그의 시를 높이 평가했습니다. "펜이 떨어지면 바람과 비가 놀라고 시는 유령과 신을 애도하는 시가 됩니다"("Send Twelve Whites and Twenty Rhymes").

대대로 전해지는 '이태백 전집'이 있는데, 현존하는 시가 990편이 넘습니다. 청나라 왕기가 쓴 '이태백 전작 주석'과 오늘날 굴원위안과 주진청이 쓴 '이백 전작 주석'이 있다. Guo Moruo의 "Li Bai와 Du Fu", Wang Yunxi의 "Li Bai에 대한 연구", Wang Yao의 "Li Bai"및 고전 문학 교육 연구 그룹이 주석 한 "이백 선정시"를 참조 할 수 있습니다. 푸단대학교 한문학과 교수.