관중족의 조상이 아프가니스탄 출신이라고 말하는 사람들이 있는 이유는 무엇입니까?

1. 광주 지역의 일부 사람들은 아프가니스탄 출신의 조상을 가지고 있다고 말하면 믿습니다.

관중 지역에서는 때때로 후족과 한족이 합쳐지는 경향이 있고, 일부 소수민족은 여전히 ​​외국인이다. 예를 들어, 당나라 시대에는 조무(趙夫) 등 서역과 중앙아시아 출신의 9개 성씨가 관문으로 이주했고, 나중에 한족과 합쳐져 화하족의 일부가 됐다.

그 유래를 추적해 보면 오늘날 산시성에도 아프가니스탄과 관련된 조상이 있다는 사실을 알면 믿을 것이다.

그러나 고대 아프가니스탄과 현대 아프가니스탄은 여전히 ​​동일하지 않다는 점을 분명히 해야 합니다.

당나라 시대 아프가니스탄의 대부분은 중국 영토 내에 있었다. 전문가들은 아프가니스탄이 원래 중국 영토의 일부였음을 입증하는 연구를 늘 실패했다.

2. 중국 역사로 볼 때 관중족의 조상은 화하족임에 틀림없다

진나라 이전의 역사로 볼 때 서주(西周)나라가 건국한 나라는 중국이다. 관중지역에는 근처에 관영(泉龍), 이곡(官曲) 등의 이국민족이 있었고, 후에 관영이 호경(浮靈)을 공격하자 주왕이 동쪽으로 이동하여 진나라 사람들에게 주왕이 이 칭호를 주었다. 그 후 진(秦)나라 사람들은 서용(西隆)과 싸워 관용(權宇)이 점령하고 있던 서주(西周)나라의 옛 땅을 탈환했다.

주(周)나라와 진(秦)나라, 취안롱(泉龍)을 포함해 모두 중국 염황(燕皇) 혈통의 후손이다.

더 멀리 보면 연제와 황제 모두 중국 민족의 조상인 서북지방에서 왔다.

3. 최근 중국인의 기원설에 대한 연구는 점점 더 황당해지고 있다

관중족이 아프가니스탄에서 왔다는 것 외에 다음과 같은 연구도 많다. 중국인의 조상은 이집트인이나 수메르인이라고 합니다.

일부 학자들이 하왕조를 이집트라고 해서 많은 논란을 불러일으킨 것도 사실이다.

연구에는 확실하고 신뢰할 수 있는 증거가 있어야 합니다.

점거를 꺼내더라도 기껏해야 일부 중국인의 조상이 실제로 외국 출신이고 중국 전체를 대표할 수 없다는 것이 증명될 뿐입니다.

중국 문명은 연나라와 황나라로 대표되는 중원 문명이 아니기 때문에 중국 문명은 다양하다. 남쪽의 양주 문명과 쓰촨성, 촉나라의 삼성두이 문명은 모두 중국 문명의 일부이다.

문명과 인종의 기원은 단일하지 않을 것이다.

한국 사람들은 세상의 많은 것이 한국에서 왔다고 늘 말하지만, 이는 한국인의 뿌리 깊은 열등감 때문이라는 말도 있다.

반대로 일부 중국인과 우리 중 일부는 항상 중국의 무언가가 외국에서 온 것임을 증명하고 싶어합니다.