송샹공을 좀 더 객관적으로 평가하려면 어떻게 해야 할까요?

사마천은 『사기』에서 송향공에 대해 다음과 같이 평했다. 향공 당시 그는 인의를 실천하고 동맹의 지도자가 되기를 원했다. 신하들이 아버지의 미모를 보고 도기(道祖), 당(唐), 고종(高宗)을 따랐으며, 은나라가 번영하였기 때문에 상나라에 대한 시를 지었다. 항공이 홍에게 패배했기 때문에 일부 신사들은 그것이 너무 많아서 중국의 예의와 정의에 해를 끼칠 것이라고 생각했을 것입니다. 이는 송항이 예의바르고 호의적이었기 때문입니다. 동시에 사마천은 송향공을 춘추오패(五帝) 중 한 명으로 믿었다. 현대적 관점에서 볼 때, 송향공은 춘추 혼란기의 고대 신사적 태도를 비현실적으로 이야기했으며, 현학적인 교리를 고수하기 위해 정치와 군사 투쟁에 소극적이었습니다. 적국, 심지어 적군까지, 심지어 굴욕을 주기도 했습니다. 군자에게 예의와 정의를 적용하면 군자의 풍조가 계승되지만, 송나라의 항공처럼 엉뚱한 곳에 사용하면 나라에 해를 끼칠 뿐만 아니라, 자신도 망신을 당하게 된다. 자해를 하여 후세의 웃음거리가 되기도 합니다. 송나라는 작은 나라인데, 송상공의 패배는 그가 인의를 충분히 이해하지 못했다는 것을, 혹은 송나라가 진나라의 힘을 가지고 있었다면 그는 틀림없이 자신의 힘에 대해 확신하지 못했다는 것을 증명했다. 인과 의의 왕은 2대에게만 해당되는 것이 아닙니다. 그러나 송향공은 발전에 몰두하지 않았고, 기황공이 관중을 이용해 20년 동안 지배했지만 더 이상 기다릴 수 없었다고 말했다. 그의 실패는 빠른 성공을 향한 열망 때문이었지만, 타인에 대한 신뢰와 관용은 그를 춘추 5대 패권자로 만들었다.