고대 유교, 불교, 도교에서 '불교'란 무엇을 의미하나요?

'불교'는 고대 인도(지금의 네팔)에서 고타마 싯다르타가 창시한 불교를 말하며, 사실 대부분이 석가모니불이라 불린다. 세계의 종교.

유불도 도교를 통합하려는 사상은 당나라 때 처음 등장했다. 삼종교에 대한 논의는 북주 무제(吳帝) 때부터 시작되었지만 당나라가 되어서야 유교, 불교, 도교의 유명인사들이 어려움을 논하는 것이 유행이 되었고 점차 어려움에 대한 논의가 이루어졌다. 더욱 통합되고 조화로워졌습니다. 명나라, 특히 명나라 말기에는 삼종교를 통일하려는 사상이 유행이 되었다.

유교, 불교, 도교는 고대 중국의 최초의 세계 문화 지평이었다. 불교로 대표되는 인도 문화계는 중화권 문화계를 제외한 많은 외국 문화 중에서 중국과 가장 가까운 문화권이었다.

과학과 기술의 급속한 발전으로 지구는 더 나은 문화를 세상에 선보이고 있으며, 단점을 보완하고 모든 것을 조화롭게 만듭니다. 중국의 진정한 정신, 세계의 축복.

추가정보

삼교의 융합 속에서 주목해야 할 인물이 한 명 있다. 그는 민중 활동을 통해 유교, 불교, 도교를 하나로 통합하고 독특한 '삼위일체 종교'를 창시했다. 그는 Lin Zhaoen입니다. 명나라 말기 유불도교의 통합을 주장하는 사람들은 모두 그를 높이 평가했다.

유교 문인과 학자들은 삼종교의 통합을 주창했고, 이는 불교와 도교계로부터 빠른 반응을 얻었다. 예를 들어, Shiqing 스승은 유교와 불교 사이에 다음과 같은 많은 유사점을 발견했습니다. 유교에서는 "무지(Wuji)"와 "태극(Taiji)"을 말합니다. 이는 불교에서 "모든 것이 하나로 돌아가는 것"과 "하나가 돌아가는 곳"이라고 부르는 것입니다.

유교에서는 '읽는 것보다 조용히 앉아 있는 것이 낫다'고 하였는데, 부처님께서는 '말을 세우지 않고도 마음을 바로 볼 수 있고, 부처가 될 수 있다'고 하셨습니다. , 그리고 모든 것이 괜찮습니다."

분명히 이것은 유교와 불교의 융합이다. 이러한 이해의 획득은 유교서적의 독서와 관련이 있다. 명나라 말기에는 유교 서적을 즐겨 읽는 불교도와 승려들의 사례가 많았다. 예를 들어, Shi Jiezheng은 "유교 서적 읽기를 좋아하고 그의 시와 서예가 훌륭하며 그의 전임자들의 스타일을 가지고 있습니다."

태창 해녕사(海寧寺) 산정스님은 사서(四書)를 설할 수 있었고 그의 제자들도 그를 따랐다. 등등 더 이상 자세한 내용은 없습니다. 도교는 또한 유교와 도교의 관계를 다루는 데 있어서 수렴되는 경향이 있습니다. 예를 들어, 충양지 송왕현(宋王熙)은 새로운 도교 이론을 썼는데, 이는 도교가 유교와 운동과 고요의 관계에 유사성을 갖고 있음을 반영한 것이다.

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