중국의 정직한 공무원 순위

고대 중국의 가장 정직한 10대 관리

봉건 사회에서는 좋은 관리를 인민들 사이에서 정직한 관리라고 불렀습니다. 공식적인 공식 역사서에서는 좋은 관리를 일반적으로 정직한 관리라고 부르지 않고 "순리", "좋은 관리", "정직한 관리"등으로 부릅니다. 중국은 세계 최초로 관료제를 수립한 국가로, 사마천(Sima Qian)의 『역사기』를 시작으로 관료제에 대한 표준화된 평가가 나와 있다. 좋은 공무원의 기준은 무엇입니까? 기간에 따라 우선순위가 다릅니다. Sima Qian의 표준은 교육 실천, 정직함, 법 준수입니다. 전국시대, 진나라, 한나라 초기에 법률주의 정치가 주창되던 시기에는 법을 지키는 것이 좋은 관리가 되는 가장 중요한 기준이었습니다. 유교에 대한 전적인 존중의 시대에 교육의 진흥은 좋은 관료의 표준이 되었습니다. 그러나 삼국시대 말기부터 사마의 사상에 따르면 정직, 신중, 근면이 관리의 공식적인 기준이 되었고, 정직한 관리는 점차 좋은 관리의 대명사가 되었다.

봉건 사회의 정직한 관료들은 사실상 지배계급의 대표자로서 봉건 통치를 유지하는 역할을 한다. 그러나 부패한 공직자들에 비해 결국 그들은 인민에게 유익하고 인민을 위해 좋은 일을했으며 사회 역사에서 일정한 역할을했으며 법 집행에서 그들의 성실성과 공정성을 더욱 칭찬 받았습니다. 법치국가 건설과 깨끗한 정부 건설에는 여전히 배움과 준거의의가 부족하지 않습니다. 이에 중국 고대의 정직자 중에서 가장 대표적인 10인을 선정하여 간략하게 소개하고자 한다.

시먼포(Ximen Bao)는 춘추전국시대 위(魏) 출신이다. 당시 예는 위(魏)나라 수도로 들어가는 중요한 관문이자 요충지였지만 자연재해와 인재가 계속돼 백성들은 큰 어려움에 처해 있었다. 위왕은 특별히 서문보를 예현의 행정관으로 임명하여 예 지역을 다스렸다. 서문보가 예나라에 도착한 뒤 비밀리에 방문하여 백성들의 고통을 묻고, '하보 아내 취함' 사건을 이용하여 세 장로, 궁중 서까래, 마녀를 현명하게 처벌하고 백성을 교육했습니다. 사실을 알고 미신을 없애십시오. 동시에 장허(張河)의 12개 운하가 건설되고, 장허(張河)의 홍수가 통제되고, 농업 생산이 발전하여 예디 사람들은 점차 부유해졌습니다. 서문보(Ximen Bao)는 평생 동안 관리로 일했으며 정직하고 정직하여 백성에게 유익을 주었고 그가 죽은 후 예(Ye) 사람들은 그를 위해 장수(張河) 가에 사당을 지어 일년 내내 그를 숭배했습니다.

조광한(자도)은 서한시대 주오쥔현 리우현 출신이다. 그는 한때 Jing Zhaoyin의 주지사, Yingchuan 현 주지사, Jing Zhaoyin의 주지사를 역임했습니다. Zhao Guanghan은 Yingchuan County의 현장을 역임했을 때 Zhao Guanghan의 초기 통치의 가장 좋은 단계였습니다. 그는 권력을 두려워하지 않았고, 취임 후 처음 몇 달 동안 그는 두 가지 중요한 일을 했습니다. , 그는 부유한 가문의 권력을 공격하고 사회적 갈등을 완화했으며, 두 번째는 지역 관리를 강화하고 지역의 나쁜 습관을 바꾸었습니다. 이로 인해 그의 명성은 널리 퍼져 『한서』에서는 천성적으로 정무를 잘 처리한다고 전해진다. 조광한은 징소인 역을 맡을 당시 높은 책임감을 보여 밤을 새워 각종 공무를 처리하는 경우가 많았다. 그리고 생각을 잘하고 효율성을 중시합니다. 그의 통치 기간 동안 Jingzhao 지역의 정치는 명확하고 명확했으며 관료와 국민 모두 그를 칭찬했습니다. 그러나 징조인의 임무는 수도를 관리하는 것입니다. 그는 황제의 발 아래 있기 때문에 일상적인 정무 처리는 황제의 친척과 왕조의 고관들에게 쉽게 불쾌감을 줄 수 있습니다. 따라서 조광한은 최고의 인물 중 하나로 간주될 수 있습니다. 수도의 행정관이지만 그는 여전히 반토막이 날 운명이다. Zhao Guanghan의 Jing Zhaoyin 재임 기간 동안 그는 정직하고 정직하며 강력한 관리였으며 사람들로부터 높은 평가를 받았습니다.

황바(? - 기원전 51년), 예명 자공은 서한시대 화이양 양하(현 하남성 태강)에서 태어났다. 역사가 반고는 “황파는 한나라 건국 이후 처음으로 백성을 다스린 관리였다”고 논평했다. 황파는 아직 어렸을 때 좋은 관리가 되겠다는 야망을 품었다. 한나라에는 과거제도가 없었기 때문에 한나라의 무제가 나라에 재산을 기부하면 누구나 관직에 오르도록 칙령을 내렸다. 황바는 곡식을 군인과 교환했다. 정계에 입문한 뒤에는 법을 준수하고 청렴을 바탕으로 국민의 심정을 이해하고 농민과 뽕나무 농가를 격려하는 데 주력한다. 특히 황파는 자비로운 정부를 옹호하고 고문에 반대했으며, 외부적으로는 관대하고 내부적으로는 투명성을 주장했으며, 교육을 최우선으로 삼았고, 따라서 초기 예방에 중점을 두었습니다. 공직자들과 국민들이 지지하고, 법원이 만족하고, 부하들이 기뻐합니다. 그 결과 황바는 연봉 200시의 하급 관리에서 조정의 재상으로 성장했다. 그 중에서도 당시 큰 현이었던 영천현(營泉縣) 지사로서의 정치적 업적이 가장 돋보였다. 이전에 잉촨현은 유력한 지주들이 한 지역을 장악하고 사람들이 쫓겨나는 곳이었습니다. 그가 취임한 후에는 과감한 조치를 취하고, 친절을 베풀고, 난민들을 정착시키고, 농업과 뽕나무에 관심을 기울이고, 여러 차례 교육을 실시했습니다. 영천에는 수년간의 세심한 관리, 평화와 안정이 나타났습니다. 청명 시대에 관리들이 통치하고 생산이 발전했으며 "사람들이 들판에 양보하고 길에서 유물을 줍지 않는"평화로운 장면이있었습니다. 그래서 황제는 황파를 선량한 관리들 가운데 최고로 칭찬하는 칙령을 내렸다.

서유공(본명 서홍민)(?~702)은 당나라 장안 출신으로 당나라에서 가장 유명한 사건수사관이다.

고대에는 대부분의 관직이 행정직과 사법직이 혼재되어 있었으며, 오직 황실에만 전담 재판관이 있었으나 관료 내에서의 지위는 극히 낮아서 아무 것도 이루기가 어려웠다. 쉬유공(Xu Yougong)은 오랫동안 전임 재판관으로 재직했지만 법을 엄격히 준수하고 유죄가 있을 때 직접 발언하며 정의를 집행하고 수백 건의 부당한 사건을 시정하는 용기로 역사상 잘 알려져 있습니다. 10,000명 이상의 생명을 구했습니다. Xu Yougong은 연속적으로 Puzhou 사법 합류군, Si Xing Temple(즉, Dali Temple)의 Si Xingcheng, Qiuguan의 Yuan Wai Lang(즉, 처벌부), 그리고 의사의 검열관인 Si Xing Shaoqing을 역임했습니다. 서유공이 관직에 올랐을 때는 오주(吳周) 시대였는데, 위는 무씨(吳后)가 혼란을 일으키고 있고, 무자비한 관리들이 아랫 관리들을 곤경에 빠뜨리고 있었기 때문에 법을 집행하고 정의를 지키는 것이 쉽지 않았다. 서유공은 600~700가지의 중대한 사건을 기소하고 수만 명의 생명을 구했기 때문에 필연적으로 잔혹한 관리들과 반역적인 장관들을 모욕했으며 빈번히 탄핵되고 재판에 회부되었지만 결국 그가 누구인지에 대한 증거는 발견되지 않았습니다. 그는 개인적 이득을 위해 법을 횡령하거나 위법하게 하여 세 번이나 사면을 받았고, 두 번이나 직위에서 해임되었으며, 그럼에도 불구하고 그는 결코 아첨하지 않고 법을 집행하고 수호하는 데 전념했습니다. 정당성. 이 때문에 서유펑은 역사상 보기 드문 전임 '판사'가 되었고, 당시 사람들로부터 '고대에 유례없는' 훌륭한 관리로 칭송받았다.

제인계(帝仁次, AD 607-700), 본명은 화이잉(Haiying)은 당나라 빙저우 태원(지금의 산시성 태원시 남서쪽)에서 태어났다. 당나라 고시제도의 과목)에 입문하였다. 그는 정치에 입문한 후 당고종과 오측천이라는 두 시대를 경험했다. 그는 처음에는 빙저우 주지사실의 파조(Facao)로 임명되었고, 그 다음에는 달리 성(Dali Cheng)으로 임명되었으며, 그 후 연속적으로 닝저우(Ningzhou)와 위저우(Yuzhou)의 주지사, 지방 관리 및 장관을 역임했습니다. 관리인 지인제는 노자가 말했듯이 "성인의 마음은 무상하며 항상 백성의 마음을 자신의 마음으로 삼는다." 늘 백성을 배려하고 권력을 두려워하지 않는 본성을 지켰으며, 늘 조정의 꼭대기에 서서 늠름하게 행동했고, 후세들은 그를 '당나라의 대들보'라고 불렀다. 그는 취임한 지 1년 만에 전임자가 남긴 사건을 17,000건 이상 처리했는데, 그 중 누구도 정의를 호소하지 않았다. 이를 바탕으로 한 전설이 있는데, 네덜란드의 누군가도 이 주제를 바탕으로 『지인제의 당나라 판례』라는 책을 편찬했습니다.

공비라고도 알려진 진서량은 북송 시대 메이저우(지금의 쓰촨 성) 청심(Qingshen)에서 태어났다. 그는 원래 징조(지금의 산시성 시안시) 출신이다. 그는 진사 시절부터 30년 넘게 현 행정관, 현 행정관, 지사, 이적사 및 기타 지방 관직을 역임했으며, 카이펑현과 수도의 황실에서도 근무했습니다. 진시량은 지방의 관료이건 수도의 관원이건 적과 마찬가지로 악을 미워했으며, 자신의 재산을 바탕으로 진군하고 퇴각했으며, 서민을 칭찬하고 제후와 귀족을 두렵게 했습니다. 그는 나중에 64세의 나이에 과로로 사망했습니다. 유명한 작가 소시(Su Shi)는 자신은 평생 누구에게도 묘비를 ​​쓰지 않을 것이라고 주장했지만 진시량(Chen Xiliang)의 성격을 매우 존경했으며 진시량(Chen Xiliang)의 업적이 후세에 유실될 것을 걱정하여 예외를 두고 다음과 같이 썼습니다. 천공비 전기'.

바오 정(AD 999-1062), 예의 서인은 루저우 허페이(현 안후이 허페이)에서 태어났습니다. 그는 역사상 가장 유명한 정직한 관리였습니다. 그는 십대 때부터 나라에 공헌하고 '죽도록 충성하며 의로운' 사람이 되겠다는 결심을 굳게 지켰다. Bao Zheng은 현 행정관으로 공식 경력을 시작했으며 나중에 치안판사, 전임 사절 및 기타 지방 행정관을 역임했습니다. 내무부, 수도 배치 등 중요한 군사 직위도 역임했습니다. 그는 요국에 사신으로 파견되었으며, 가장 유명한 것은 천장각과 용도의 직속 총각을 역임했다는 것입니다. 후대에는 그를 Bao Daizhi, Bao Longtu, Bao Xueshi라고 불렀습니다. 비록 그가 카이펑 현사를 맡은 지 1년 남짓에 불과했지만, 그가 죽은 후 카이펑 사람들은 그를 추모하고 숭배하기 위해 카이펑 현 옆에 보공사를 건립했습니다. Bao Zheng은 평생 동안 정직하고 단순하며 과시를 신경 쓰지 않았습니다. 그는 고위 관리가 된 후에도 여전히 평민이었을 때와 같은 옷을 입었습니다. 그는 Renzong에 대한 추모에서 ". 돈을 훔치지 않고 관직을 구걸하니, "청렴은 인민의 모형이고, 탐욕을 부리는 자는 인민의 도적이다."라고 하였으며, 평생 동안 자신에게 엄격하여 이를 실천하였다. 그는 정무를 바로잡았고, 부패에 맞서 싸웠으며, 퇴임할 때 지방 정부가 만든 좋은 벼루를 정중하게 거절하고 평생 사심 없이 돌아갔다. 강한 자를 피하지 아니하고, 법을 산처럼 집행하였느니라. 우리는 천황의 친척, 환관, 고위 인사들이 저지른 불법 행위에 대한 정의가 심판받을 수 있도록 항상 강력하게 옹호할 것입니다. 불의를 적극적으로 시정하는 것이 포정이 생전과 사후에 인민들로부터 깊은 칭송과 칭송을 받았다는 주요 내용이다.

보정은 당시와 후세에 높은 평가를 누렸으며, 특히 사후에는 전형적인 강직한 관료의 모습으로 다양한 장르의 문학, 예술 작품에서 과장되어 그에게 큰 명성을 안겨주었다. 마법의 색. 국제 문화 교류가 진행됨에 따라 역사적인 인물이자 예술적 이미지인 Bao Zheng도 세계적 명성을 얻었습니다.

비록 역사적 자료에 나타난 포정의 이미지와 예술 작품에 나타난 포정의 이미지에는 큰 차이가 있지만, 포정의 삶은 봉건 최고 통치자들의 평가를 받았을 뿐만 아니라, 곤경에 처한 하층민들에게도 지지와 사랑을 받았습니다. .. 정직한 공무원으로서 그는 참으로 전형적인 사람이었습니다.

강중(康忠, 1383-1442 AD), 본명은 볼루(Bolu), 별명은 루위(Ruyu)는 명나라 장시성 징안현 룽강현 출신이다. 광종은 소주부사로 부임하면서 일생 동안 뛰어난 정치적 성과를 거두었으며, 공적 양곡을 직접 줄이고 세금 공제를 실시하여 국민의 부담을 경감시켰으며 경제를 안정시키고 발전시켰다. 동시에 간부들의 행정을 청산하고 분위기를 바로잡으며 불의의 감옥 청산에 관심을 기울이고 국민의 억울함을 바로잡아주어야 합니다. 그는 일정을 짜서 매일 한 카운티의 사건을 쉬지 않고 반복해서 조사했습니다. 취임 첫 8개월 동안 1,500건 이상의 사례가 해결되었습니다. 그가 시도한 사례에서 크든 작든 그는 기본적으로 사람들이 자신이 부당하다고 불평하지 않고 지역 폭군이 감히 다시는 악을 행하지 못하도록 보장할 수 있습니다. 이제 Kuang Zhong을 언급할 때마다 사람들은 기꺼이 위험을 감수하고 감히 정의를 수호하며 국민의 불만을 시정하려는 "십오관"의 정직한 관리를 즉시 떠올릴 것입니다. 또한 그는 수자원 보호 프로젝트를 구축하고 학교를 열었으며 인재를 추천하는 등 국가에 도움이 되는 좋은 것들을 추천했습니다. 광종은 재직 13년 동안 3번의 관직을 그만두고 쑤저우 사람들을 위해 많은 실질적인 일을 했으며, 결국 과로로 인해 쑤저우에서 병으로 사망했습니다. 광종을 추모하기 위해 지역 주민들은 그의 사후 쑤저우와 7개 현에 사당을 지었습니다.

Hai Rui(1514-1587 AD), 예의 Ruxian은 하이난성 충산 현 출신이었습니다. 그가 살았던 시대는 명나라의 번영에서 쇠퇴로 넘어가는 과도기였다. 표면적으로는 모든 것이 평화롭지만 지금은 위험이 도사리고 있습니다. 하이루이는 어렸을 때 사회 문제에 큰 관심을 보였습니다. 내무부 재직시절 미신적인 도교를 타파하고 불로불사를 추구하기 위해 나라의 재정을 걱정하고 각지에 대규모 사찰 건축에 탐닉하던 가징황제는 과감히 6등관으로 즉위하고 죽기로 결심했다. 그가 이번에 제출한 추모비는 그 유명한 '세계의 첫 번째 문제를 직설적으로 말하다'로, 훗날 '공공안보 에세이'로 불린다. 추도문이 전달된 후 하이루이는 투옥되었습니다. 다행히 가징은 곧 병으로 사망했고, 새 황제는 서제의 설득으로 사면되어 점차 직위를 회복했습니다. 잉텐 10개 현 중 하나. 그 후 현재의 폐단을 바로잡고 엄격한 법과 기율을 집행하기 위해 부패에 대해 '80현 교수형' 등 엄중한 처벌을 제정하는 일을 주재했다. 그는 이타적이었고 항상 자신에게 친절했던 옛 총리 Xu Jie에게 자비를 베풀지 않았습니다. 그는 Xu 가족이 차지했던 400,000에이커의 비옥한 땅을 원래 소유자에게 반환하고 Xu Jie의 두 아들 등을 명령했습니다. 법을 따르기 위해 선량한 사람들을 억압했던 20여 명의 가족이 비난을 받았습니다. Hai Rui의 공직 기간 동안 그는 Jiajing, Longqing 및 Wanli 왕조를 거치며 여러 번 목숨을 걸고 조언을 제공했습니다. 비록 봉건 통치의 근본적인 이익을 보호하기 위한 것이었지만 그는 법을 집행하고 폭력을 근절하는 데 엄격했습니다. , 정직한 삶, 국민과의 공감, 망명자 모집, 생산 발전, 수자원 보호 프로젝트 구축, 대지주의 끝없는 착취 제한, 낙후된 풍습과 습관 개혁 등에 관심을 기울여 국민의 광범위한지지를 얻었습니다. 그리고 그들의 행동은 역사적 발전에 있어 부인할 수 없는 역할을 합니다.

Tang Bin(AD 1627-1687), 예의 이름은 Kong Bo, Jingxian이라고도 알려져 있으며 나중에 Qian'an은 Baonan의 Suizhou(현재 Sui County)에서 태어났습니다. 그의 주요 정치적 업적은 강희(康熙) 왕조에서 관직에서 내각 총각, 강녕(江寧) 관찰사, 예부 장관에 이르기까지 다양했다. 당빈은 벼슬 생활 동안 책을 저술하고 성리학을 발전시키는 것 외에도 하천 관리와 수운 관리에 거의 모든 힘을 쏟았으며 백성의 부담을 줄이고 재난을 제공하는 데에도 관심을 기울였습니다. 그는 구제하고 이익을 도모하며 해를 없애고 항상 인민을 위해 봉사하며 "도덕을 키우고 가정을 다스리며 나라를 다스리고 세계를 평화롭게 만든다"는 유교의 "인민적"사상을 실천함으로써 확고한 신념을 가지고 있습니다. 그는 "어디든지 황폐하고 인구가 적다"에서 "번성한 시대는 사람을 낳고 부를 더하지 않는다"로 상황을 바꾸는 데 기여했으며, 그는 정직하고 정직한 관리였으며 죽을 때 월급 8냥만 남겼습니다. 은돈도 없고 관 하나 살 돈도 없는 그 사람은 참으로 정직한 당대의 관리였다.

참고 자료: /qylzwh/data/371.htm

Zihan, Gongyixiu, Liu Chong, Yang Zhen 등도 있습니다.

'욕심을 내지 않는 것이 보배'라는 속담은 욕심을 내지 않는 것이 귀하고 고상한 일이라는 뜻이기도 하고, 정직하고 충성스럽다는 뜻이기도 하다.

이 관용어는 "좌전. 양공 15년"에서 따온 것인데, 나는 무욕을 보물로 여기고, 너는 옥을 보물로 여기면 지는 것이다. 보물.

송나라의 어떤 사람이 옥 조각을 구해 권력을 잡은 고관 자한에게 바쳤습니다. 지한은 그것을 받아들이지 않았다. 옥을 선물한 사람은 “옥장인이 보시고 보물이라고 해서 감히 기부하게 됐다”고 말했다.

지한은 "당신의 보물은 이 옥 조각이고, 나의 보물은 '무탐'이다. 내가 당신에게서 이 옥 조각을 받으면 당신과 나는 우리의 보물을 모두 잃게 되는 것 아닌가?"라고 말했다. 각자 자신의 보물을 간직하는 것이 더 좋습니다!

이 말을 들은 남성은 무릎을 꿇고 절을 하며 "저는 서민인데 이런 귀한 보물을 숨기는 게 정말 안전하지 못해서 안전을 위해 드립니다. 내 가족의 것! "지한은 도시에서 그가 머물 곳을 찾아 옥 가공 및 무역 회사를 소개하여 옥을 연마하고 좋은 가격에 팔 수 있도록 도와준 다음 그 돈을 가지고 집으로 돌아가서 상인이 되도록 했습니다.

니앤루는 노양공 15년(기원전 557년)에 뇌물을 주러 온 사람들에 대한 당시 고위 관리들의 태도가 2,558년 전이라고 말했다. 오늘날 Cheng Kejie보다 훨씬 나빴습니다. Hu Changqing은 왜 이런가요? 아리스토텔레스는 "덕은 자연에서 태어나 습관으로 형성됩니다. "인간의 본성이 점점 더 나빠지고 있다는 것을 믿지 않는다면 '풍속'이라고도 알려진 사회적 습관이 큰 영향을 미칠 것입니다.

"좌전·상공의 15년" 송 왕조 옥을 얻으면 공양하는 일이 드물다. 옥인에게 이를 보이려고 옥인이 감히 바치느니라. " 지한은 "나는 무욕을 보물로 여기고 당신은 옥을 보물로 여긴다. 나에게 주면 보물을 잃게 되고 남의 보물만큼 좋지도 않다"고 말했다. 그러자 검사는 "옥을 품은 청년은 시골 밖으로 나갈 수 없다. 이것을 받아들이면 죽는다"고 말했다. "지한은 그들을 거기에 두고 아름다운 사람들을 보내 그들을 공격하게 했고, 부자들은 제자리로 돌아갔습니다.

공이슈

사람들은 종종 사회주의 국가가 인민의 공직자여, 그의 깨달음이 어떤 고대인의 깨달음만큼 높지 않은가? 나는 이런 한숨에 늘 동의하지 않았다. .그들은 모두 구체적인 사람들입니다.

"Huainanzi·Daoying" "Xun"은 Gongyixiu가 물고기를 거부하는 이야기를 기록합니다. 공이슈의 가장 큰 취미는 생선을 먹는 것이었습니다. 어느 날 누군가가 그를 이용하여 생선을 제안했습니다. 그러나 놀랍게도 그의 제자들은 모두 그에게 조언했습니다. 당신의 노인은 생선을 가장 좋아하는데, 이제 이 생선이 당신의 집으로 배달되었으니 왜 받지 않겠습니까? 내가 이 생선을 받아들이기를 거부하는 것은 바로 내가 생선을 먹는 것을 좋아하기 때문이다. 오늘 이 생선을 받고 어느 날 자리를 잃으면 생선을 좋아하지만 더 이상 월급으로 생선을 살 수 없을 것이라고 생각합니다. 이 생선을 받아들이지 않고 제 자리를 지키면 월급에 의지해서 오랫동안 생선을 살 수 있어요.

공이수가 낚시를 거부한 만큼 공이수 총리의 '인식'은 오늘날의 일부 '인민의 하인'들보다 정말 높았다(오늘날 몇몇 지도자들에게 비유하자면). , 당신의 큰 물고기가 순금으로 만들어 졌다고해도 감히 가져갈 것입니다!) 공이슈의 '깨달음'은 우선 그의 지혜에 바탕을두고 있습니다.

"나는 원하는대로 물고기를 원합니다. "그것도 내가 원하는 것이다. 둘 다 가질 수는 없다. 물고기를 포기하고 국면을 취해야 한다. "공이슈가 물고기를 거부하면서 이런 말을 했는지는 알 수 없지만 한 가지 확실한 것은 공샹궈가 마침내 자신의 미래를 위해 물고기에 대한 사랑을 단호하게 억제했고 그의 결정은 의심할 여지 없이 현명했다는 것입니다. 현대인이든 고대인이든 근시안적이고 즉각적인 이익에 이끌려 즉각적인 이익의 희생자가 되는 사람들이 항상 많습니다. 그러나 공이수는 모든 일에 찬반 양론을 저울질하는 것을 결코 잊지 않습니다. , 작은 일 때문에 큰 것을 잃지 말아야 하며, 즉각적인 이익을 위해 장기적인 이익을 희생해서는 안 된다는 것을 이해합니다. 공이수는 즉각적인 이익에 직면하는 절주와 지혜가 한때 큰 권력을 가진 관료층의 사람들과 다릅니다. 개인 이익을 위해 하루를 붙잡고 재산을 벌고 싶어 결국 망하고 감옥에 갇힌 근시안적인 사람에 비해 공이슈의 '의식'은 법치에 대한 존경심과 법치에 대한 존경심에 더 많이 반영됩니다. 굉장해요. 솔직히 공이슈가 자기 집에 배달된 생선을 좋아하지 않은 건 아니었어요. 즉, 총리로서 생선을 받아도 해고되지 않을지 모른다는 두려움이 있지만 공이수는 이를 법과 규칙을 위반하는 것으로 간주합니다. 처음부터 다음에 일어날 일은 예측할 수 없습니다.

공이슈가 조심스럽게 행동하고, 이익이 위태로울 때 다시 생각하고, 양심적으로 법과 규칙을 사용하여 자신을 자제하도록 동기를 부여하는 것은 법과 규칙에 대한 존경심입니다. "법을 두려워하고, 즐거움을 구하고, 대중을 속이고 매일 걱정한다." 아마도 공이수는 이 이론을 깊이 이해하고 있을 것이다. '대중을 괴롭히는' 사람들은 잠시 성공할 수도 있지만 결코 좋게 끝나지 않는 경우가 많습니다. "법을 두려워하는" 사람들은 많은 장애물을 겪을 수 있지만, 그들은 법의 다모클레스의 칼을 두려워할 필요가 없으며, 모든 유혹에 저항합니다. 마침내 인생의 길을 우회하는 데 성공했습니다. 이기적인 욕망의 많은 함정.

요즘 사람들이 '계몽'을 이야기할 때 '계급'과 결합하는 경우가 많고, 너무 많은 이념적인 것들을 당연하게 여기며 '계몽'이라고 하면 숭고함으로 떠오르는 것 같다. 성격. 공산주의 신념의 높이. 물론 이런 식으로 오늘날 사람들이 고대 사람들보다 더 “인식적”이라고 생각할 수도 있습니다. 사실, 공산주의 도덕이 여전히 아름다운 추구일 뿐인 현실 생활에서 우리는 여전히 '계몽'의 원래 의미로 돌아가야 합니다. 가장 높은 '인식'은 눈앞의 이익에 눈이 멀지 않고 법과 규칙을 존중하는 것입니다.

Liu Chong

Liu Chong, 예명은 Zurong은 동한 왕조의 Muping에서 태어났습니다. 그는 제나라 회왕 유비의 손자이자 무핑후 유추의 후손이다. 젊었을 때 Liu Chong은 "Ming Jing"으로 인해 Xiaolian으로 추천되었으며 Jinan County Dongpingling County의 행정관을 역임했으며 뛰어난 정치적 업적을 가지고 있습니다. 그 후, 그는 가혹한 정부 명령을 단순화하고 공무원의 불법 행위를 금지하여 뛰어난 업적을 달성했습니다. 그가 북경으로 승진한 뒤, 산인현(지금의 절강성 소흥현, 콰이지현 현)의 백발노인 5~6명이 그를 배웅하기 위해 시골에서 와서 각각 백 닢을 선물로 가져왔다. 그를. Liu Chong은 그것을 받아들이지 않았기 때문에 많은 동전 중에서 가장 큰 동전만을 골라 기념품으로 받았습니다. 후세는 그를 "한 동전의 통치자"라고 불렀습니다. 청나라 감찰관 양위교(楊魏橋)는 시에서 이렇게 썼다. 특사, 주보는 명확한 이름을 갖게 될 것이다."

Liu Chong은 베이징에 입국한 후 Zongzheng Dahonglu, Sikong, Situ Taiwei의 직책을 차례로 맡았습니다. 한번은 도성을 벗어나 어떤 누각을 지나 들어가서 잠시 쉬고자 했으나, 누각관리자가 거절하며 “우리는 청소하고 청소하러 왔다. Liu Chong이 도착했습니다. 당신은 어떤 자격을 가지고 있습니까?" Liu Chong은 이것을 듣고 아무 말도하지 않고 조용히 떠났습니다. 당시 사람들은 그를 충성스러운 장로로 칭찬했습니다.

한나라 영제 건녕 2년(169년) 유충이 직위에서 해임되어 고향으로 돌아갔다. 그는 나중에 집에서 사망하여 무평주도(현 양마도)에 묻혔다. 그는 평생 동안 정직하고 검소했으며 "후한서-순리 전기"에서 모델로 간주되었습니다. 청나라의 유명한 문인인 송가지는 시에서 이렇게 썼습니다. 내 고향의 첫 번째 사람이 되어라."

사심 없고 겁 없고 양진

동한 왕조 출신인 양진에 대해 많은 사람들이 이상함을 느끼고 어떤 사람들은 그의 "네 가지 지식"만 잘 알고 있습니다. 이러한 과거 데이터는 부패 방지 기사에서 자주 인용됩니다.

양진에 대해 알아보기 위해 역사적 자료부터 살펴보겠습니다. Yang Zhen은 Donglai의 주지사로 근무할 때 공식 업무로 Changyi를 통과했습니다. 현 행정관 왕밀은 원래 징저우의 인재였으며 양진의 추천을 받았습니다. 어느덧 밤이 되어서 왕밀이 양진을 방문했을 때 양진은 그의 팔에서 10파운드의 금을 꺼내 그에게 바쳤다. 양진은 단호히 거절하며 말했다: "오래된 친구는 당신을 알지만 당신은 오랜 친구를 모릅니다. 왜죠?" 왕밀은 "저녁에도 당신은 무지합니다." 양진은 여전히 ​​거절하고 엄숙하게 말했습니다. 알아요, 하나님은 아십니다. 무지가 무엇인지 압니다!” 왕미는 그 정직하고 성실한 모습을 보고 부끄러워할 수밖에 없었습니다.

양진(Yang Zhen)은 홍농화인(현 산시성) 출신으로 20년 넘게 강의를 해왔습니다. 그는 50세에 관직에 올랐지만 공직생활은 순조로웠다. 보통 그런 나이에 관직을 맡는 것은 쉽지 않습니다. 오늘날 일부 부패한 관료들의 말에 따르면 권력은 사용하지 않으면 소멸됩니다. 그러나 그는 정치에 있어서는 정직하고 사심 없고 두려움이 없었으며, 자신의 눈에 모래 한 톨도 용납하지 않았으며, 자살했다는 누명을 쓸 때까지 감히 악의 세력에 맞서 싸웠습니다.

진실성 측면에서 Que ​​Jin의 '네 가지 지식'은 Yang Zhen이 사적인 선물을 거부하는 예일뿐입니다. 그 사람 연봉이 많이 높나요? 양진의 생활은 풍족하지 못했다. 그의 가족은 야채와 통곡물을 자주 먹었고, 외출할 때는 운전 대신 걸어 다녔다. 친척과 친구들은 그에게 미래 세대를 생각하고 관료로서의 시간을 활용하여 민간 산업을 시작하여 이익을 얻으라고 진심으로 조언했습니다. 그러나 Yang Zhen은 결코 동의하지 않았습니다.

그는 "후손에게 무고한 관료의 후손으로 알려지고 이 유산을 남기게 하라. 후손을 위해 재산을 사주지 않고 순결하고 청렴한 명성을 남겼다는 뜻이다"라고 말했다. 그것도 아주 풍성한 ​​유산이 아닐까요!

이타적이 되어야만 우리는 두려움을 느끼지 않을 수 있습니다. 양진은 삼귀족 중 한 사람으로 알려져 있지만 결코 권력자에게 아첨하지 않고, 가족의 관대함을 이용해 다른 사람을 기쁘게 하기를 원하지 않으며 대신 정직하게 행동하고 편차를 바로잡는다. 한나라 안제의 유모 왕승은 자신의 공덕을 바탕으로 안제를 키웠고, 악행을 저질렀을 뿐만 아니라 딸 백용을 부추겨 궁중에서 오만하게 지내도록 하여 뇌물을 주고받았습니다. . 이 때문에 양진은 촉안제에게 가서 “당장 어머니를 내보내고 집 밖에 살도록 명하고 백용을 끊어 왕래하지 못하게 하라”고 청했다. 그러나 안황제의 보호로 인해 왕성의 모녀 백용은 더욱 부도덕하게 행동했다. 백롱은 조양후(朝陽侯) 유호(劉湖)의 사촌 유현(劉玄)과도 관계를 맺었다. Liu Huan은 Bai Rong과 결혼한 후 Liu Hu의 지위를 이어받아 하인의 지위로 승진할 수 있었습니다. 이에 대해 양진의는 분개하여 다시 항의하며 유회에게 후작 작위를 부여한 것은 '파격적'이라고 지적하고 하인의 지위를 유호의 남동생 유웨이에게 물려줄 것을 요구했다. . 그러나 안황제는 이를 무시했을 뿐만 아니라 판펑 총리와 주광(周光), 시에윤(趙雲) 등의 재상들에게 왕생의 어머니를 위해 집을 정비하도록 부추겼다.

양광 3년, 판풍(求峰) 등은 안황제의 태산(泰山) 순찰을 틈타 서둘러 집을 짓는다. 곧 Fan Feng과 다른 사람들은 Yang Zhen이 문제를 조사하고 있다는 소식을 듣고 진실이 유출 될 것을 두려워하여 힘을 합쳐 Yang Zhen을 비방하고 Yang Zhen의 Taiwei 인장을 되찾아달라고 청원했습니다. 리본을 매고 고향으로 돌려보내라. 양진이 성 서쪽 기양각에 갔을 때 조카와 추종자들에게 “죽은 자는 공통분모이다. 나는 윗사람의 총애를 받았고, 나의 패역한 신하들은 교활하여도 벌을 받을 수 없다”고 넉넉하게 말했다. . 나의 사악한 여주인이 혼란을 일으키고 있는데 어찌하여 나의 모습을 되찾을 수 있겠는가?" 해와 달을 보라! 죽는 날에는 합목을 관으로 삼고 천을 잘라서 덮개로 삼느니라. 집에 가서 제단을 세우지 말라." 그 후에 그는 독주를 마시고 죽었는데, 나이가 70이 넘었습니다. 양진의 자살은 죄책감에 따른 자살도, 절망에 따른 무력한 자살도 아니고, 자신의 죽음으로 사회적 불의에 맞서 싸운 것이라고 할 수 있다.

다행히 역사는 공정하다. 순 황제 통치 기간에 양진은 복권되었습니다. 그의 충성심을 보상하기 위해 황실은 그를 화인 통팅 (현재 섬서성 통관 관시 대도 북쪽)에 다시 묻고 그의 기념비를 세웠으며 오늘날에도 여전히 존재합니다. 양진은 1876년에 세상을 떠났지만 그와 그의 '네 가지 지식'은 여전히 ​​세계에서 칭송을 받고 있습니다.