개, 고양이, 쥐에 대한 50가지 교차적 생각

루쉰의 '개, 고양이, 쥐'?

주요 내용:

작년부터 몇몇 분들이 제가 싫다는 말을 들은 것 같습니다. 고양이. 기본은 당연히 내 기사 "토끼와 고양이"입니다. 이것은 자화상이므로 말할 것도 없지만 전혀 신경 쓰지 않습니다. 올해가 오자마자 조금 걱정이 되네요. 펜과 잉크를 어지럽힐 수밖에 없는 경우가 많습니다. 적어 놓거나 인쇄할 때 어떤 사람들에게는 항상 가려운 부분을 덜 긁고 아픈 부분을 더 자주 만지는 것 같습니다. 조심하지 않으면 연예인이나 유명 교수의 기분을 상하게 할 수도 있고, 더 나아가서는 '젊은이들을 지도하는 선배' 등의 기분을 상하게 할 수도 있어 매우 위험합니다. 왜? 왜냐하면 이 큰 캐릭터들은 "쉽게 다루기 어렵기" 때문입니다.

왜 이렇게 '쉽게 다루지 못하는' 걸까요? 나는 열이 난 후에 편지를 써서 신문에 게재할까봐 두려웠습니다. "보세요! 개는 고양이를 싫어하지 않나요? 루쉰 선생도 고양이를 싫어한다고 인정했고, 그도 그렇게 말했습니다. '물에 빠진 개'와 싸울 것이다!" "이 '논리'의 비결은 내 말로 내가 개임을 증명하는 것입니다. 그러므로 내가 말하는 것은 둘 더하기 넷, 셋이라고 해도 완전히 뒤집히는 것입니다. 셋이 아홉이 되면 한 마디도 옳지 않습니다. 이것들은 모두 틀렸기 때문에 신사가 말하는 둘과 둘은 일곱이 되고, 셋과 셋은 천이 되며, 이는 자연적으로 좋은 것입니다.

그래서 그들이 적이 되는 '동기'를 확인하기 위해 가끔 주의를 기울였습니다. 이는 작품을 칭찬하거나 비평하려는 동기를 가지고 요즘 선비들의 유행을 감히 흉내내자는 것이 아니라, 미리 나 자신을 정화하고자 하는 것이다. 내가 아는 한 이것은 동물 심리학자가 많은 노력을 기울일 필요가 없는 것이지만, 안타깝게도 나에게는 이런 지식이 없다. 나중에 담하르트 박사의 『자연사전설』에서 그 이유가 마침내 밝혀졌다.

이렇게 된 것은 동물들이 중요한 문제를 논의하기 위해 회의를 열었지만 새, 물고기, 짐승이 모두 모였으나 코끼리는 사라졌다고 합니다. 그를 만나기 위해 하인을 보내기로 합의했고, 제비를 뽑아 메신저로 선택된 사람이 개였습니다. "코끼리를 어떻게 찾나요? 저는 본 적도 없고 알지도 못합니다."라고 물었습니다. 군중은 "그건 꼽추가 있다"고 말했지만 개가 고양이를 만났을 때 즉시 등을 구부렸습니다. 그러나 모두가 비웃었습니다. 그때부터 개와 고양이는 적이 됐다.

독일인들은 오랫동안 숲에서 나오지 않았지만 그들의 학문적 문학과 예술은 이미 인상적입니다. 책 장식과 장난감 장인의 솜씨도 모두 사랑스럽습니다. 이 동화는 독특하지만 실제로는 아름답지 않고 원한을 품는 것도 흥미롭지 않습니다. 고양이의 아치형 등은 가장하거나 허세를 부리려는 시도가 아니지만, 그 잘못은 개 자신의 분별력 부족에 있습니다. 그러나 이유는 항상 이유로 간주될 수 있습니다. 고양이에 대한 나의 증오심은 이것과 매우 다릅니다.

사실 인간과 동물의 구분이 그렇게 엄격할 필요는 없습니다. 동물의 세계는 비록 고대인이 상상했던 것만큼 편안하고 자유롭지는 않지만, 인간의 세계보다 항상 사소한 일이 적습니다. 그들은 자기 뜻대로 하고, 자기 뜻대로 옳은 일을 하고, 정당한 말은 하지 않고 자기 뜻대로 잘못합니다. 곤충과 구더기는 부정할지라도 고상한 척 하지 않으며, 맹금류와 맹수들은 약한 동물을 잡아먹는 일을 잔인하다고 할 수 있지만 결코 '정의'와 '의'의 깃발을 세운 적이 없습니다. "라고 말해 피해자들이 먹힐 때까지 감탄하고 감탄했다.

사람의 경우 똑바로 설 수 있는 것도 큰 발전이고, 말하는 것도 큰 발전이고, 글을 쓰는 것도 큰 발전이다. 그러나 그도 역시 빈말을 하기 시작했기 때문에 넘어졌다. 공허한 말을 해도 괜찮고, 자신의 양심에 어긋나는 말을 하고 있다는 사실조차 모르더라도, 울부짖기만 하는 동물에게 정말 '비겁하고 수줍음'을 피할 수는 없습니다. 정말로 모든 사람을 동등하게 대하고 우월한 창조주가 있다면, 인간의 이 작은 영리함은 만성원에서처럼 공중제비를 하는 원숭이와 자주 웃지만 인사하는 암코끼리를 보면 문제가 될 수 있습니다. 동시에 나는 이 모든 추가 지혜가 없는 것보다 낫다고 생각하면서 불편하고 심지어 슬프기까지 합니다. 그러나 우리는 인간이기 때문에 "당에 동의하고 차이점에 반대"하고, 사람들의 말을 모방하고, 관습에 따라 말하고, 논쟁 할 수밖에 없습니다.

내가 고양이를 싫어하는 이유를 이야기해보니 그 이유가 충분하고 정당하다는 생각이 든다.

1. 다른 짐승과는 성질이 달라 새나 쥐를 잡아먹을 때는 절대로 한입에 죽이지 않고 오직 먹을 때만 먹는 것은 남의 불행을 기뻐하고 약한 자를 천천히 괴롭히는 사람의 나쁜 성질과 아주 비슷하다. . 2. 라이거와 같은 종이 아닌가요? 그런데 이렇게 매력적인 태도가 있군요! 하지만 이것은 재능 때문일지도 모릅니다. 몸이 지금보다 10배 더 크다면, 어떤 태도를 가지고 있는지는 잘 모르겠습니다.

그런데 이런 변명들은 당시에 떠오른 이유이기도 하지만, 지금 펜을 들었을 때 더해진 것 같다. 좀 더 믿음직스럽다면, 오히려 협력할 때 울부짖기 때문이라고 말하면 절차가 너무 복잡해 특히 밤에 책을 읽거나 잠을 자야 할 때 다른 사람들을 짜증나게 한다. 그럴 때 나는 긴 대나무 장대로 그들을 공격하곤 했다.

개들이 길에서 협력하면 게으른 남자들이 나무 막대기로 그들을 때리는 경우가 많았는데, P. Bruegeld의 구리 조각도 본 적이 있습니다. A, Allegoryeder Wollust도 이런 행동이 일관됨을 보여줍니다. 고대와 현대에 국내외에서 모두. 고집 센 오스트리아 학자 S. 프로이트가 정신분석학 이론, 즉 정신분석학을 주창한 이후로 장시자오 선생이 이를 “心解”로 번역했다고 들었는데, 이는 간단하지만 설명하기가 매우 어렵다— 우리의 유명 인사들과 유명 교수들도 상당히 모호하다. , 그리고 그것들은 필연적으로 성적 욕망에 기인할 것입니다.

나는 개를 때리는 것에 관심이 없다. 고양이가 소리를 지르기 때문일 뿐이고 질투심이 그렇게 넓지는 않다고 생각한다. 미리 명시할 것. 예를 들어, 사람들이 협력하기 전에 몇 가지 형식도 있습니다. 새로운 것은 연애 편지를 쓰는 것이고, 적어도 한 묶음은 "이름을 묻는 것", "수락", 절하는 것입니다. 작년에 하이창(Haichang)의 장씨 가족이 베이징에서 결혼식을 올렸고, 예배는 3일 동안 진행되었습니다. 거기에는 "서문"에 붉은 얼굴의 "결혼식"도 인쇄되어 있었습니다. "공평하게 말하면 의례라고 하기 때문에 부담스러울 텐데요. 단순해지고 싶다면 왜 의례를 하는 걸까요?... ​​하지만 예의를 지키겠다는 마음을 가진 사람은 성공할 수 있습니다!" 내가 거기 있을 필요가 없기 때문에 화를 내지 않는다. 그러므로 내가 고양이를 싫어하는 이유는 단지 고양이가 내 귀에 비명을 지르기 때문이라는 것도 알 수 있다.

외부인이라면 무시할 수 있는 다양한 예절에는 관심이 없지만, 책을 읽거나 자려고 할 때 누군가 다가와서 러브레터를 읽어달라고 하고 인사를 하라고 하면. , 그것은 자기 방어를 위한 것이지만 긴 대나무 장대를 사용하여 저항합니다. 그리고 평소에 자주 연락하지 않던 분들이 갑자기 저에게 빨간 글을 보냈는데, 그 내용에는 "형수를 위해 궁에서 나와라", "내 아들의 결혼이 끝났다", "내 아들의 결혼이 끝났다", “예식 꼭 지켜주세요” 혹은 “가족들과 함께 방문하세요”라는 문구는 돈을 안 쓴 게 조금 아쉽기도 하고 별로 기쁘지도 않습니다.

그러나 이것들은 모두 최근의 말입니다. 돌이켜보면, 고양이에 대한 나의 증오심은 내가 이러한 이유를 표현하기 훨씬 전, 아마도 내가 아직 열살쯤 되었을 때였을 것이다. 나는 아직도 그 이유가 매우 간단하다는 것을 분명히 기억합니다. 단지 그것이 쥐를 먹었기 때문입니다. 그것은 내가 키우고 있던 작고 귀여운 쥐를 먹었기 때문입니다.

서구인들은 검은 고양이를 별로 안 좋아한다고 들었는데, 사실인지는 모르겠지만, 에드거 앨런 포의 소설에 나오는 검은 고양이는 정말 좀 무섭습니다. 일본 고양이는 정자가 되는 데 능숙하며, 사람을 잡아먹는 전설적인 '고양이 아가씨'의 잔인함은 실로 더욱 끔찍하다. 고대 중국에도 '고양이 귀신'이 있었지만, 최근에는 고양이가 장난을 치는 모습을 보기가 드물다. 단지 어렸을 때 나는 항상 그것이 약간 악마적이라고 생각했고 별로 좋아하지 않았습니다.

어렸을 때 큰 계수나무 아래 작은 테이블에 누워서 시원한 공기를 즐기고 있었는데, 할머니가 테이블 옆에 앉아 바나나 부채를 흔들며 물으셨다. 나는 수수께끼를 풀고 고대 이야기를 들려주었습니다. 갑자기 계수나무 위의 모래땅에 발톱이 기어다니는 소리가 나고, 어둠 속에서 빛나는 한 쌍의 눈이 나를 놀라게 했고, 또 다른 고양이 이야기를 하려는 할머니의 말을 가로막았다——

"아시나요? 고양이는 호랑이의 주인이에요." "고양이가 호랑이의 주인이라는 것을 어린아이가 어떻게 알겠는가?

이런 검정잉크원숭이를 너무 갖고 싶은데 구할 수가 없어서 어디서 파는지, 어디서 샀는지 물어봤는데 아무도 몰랐어요. "편안함은 없는 것보다 낫습니다." 이 숨겨진 마우스는 잉크를 핥아서 내가 글을 마칠 때까지 기꺼이 기다리지는 않지만 나의 잉크 원숭이로 간주될 수 있습니다.

지금은 잘 기억나지 않는다. 한두 달 정도 지속됐는데, 어느 날 갑자기 '무언가를 잃어버린 것 같은' 느낌이 들었다. 내 숨겨진 쥐들은 테이블 위든 땅 위든 항상 내 앞을 행진하고 있습니다. 하지만 우리는 하루 종일 그것을 보지 못했습니다. 모두가 점심을 먹었지만 나오는 것을 보지 못했습니다. 반나절 더 기다렸지만 여전히 보지 못했습니다.

저를 이끌어주신 여직원이신 큰어머니께서는 제가 기다리다 지치셨다고 생각하실지 몰라도 다정하게 다가와서 한마디 하셨습니다. 이것은 즉시 나를 화나게 하고 슬프게 만들었고 고양이의 적이 되기로 결심했습니다. 그녀는 말했다: 숨겨진 쥐가 어젯밤에 고양이에게 먹혔어요!

사랑하는 사람을 잃고 마음이 공허할 때, 복수하려는 악한 생각으로 채우고 싶다!

나의 복수는 집에서 키우던 얼룩고양이로부터 시작됐고, 점점 만나는 모든 고양이들에게 퍼져나갔다. 처음에는 쫓아가서 공격하는 정도였지만, 나중에는 점점 더 영리해져서 날아다니는 돌멩이로 머리를 내리치거나, 빈집으로 유인해 때려 낙담하게 만든다. 이 싸움은 오랫동안 계속되었고, 더 이상 고양이가 내 근처에 오지 않는 것 같았습니다. 하지만 설사 그들을 쓰러뜨린다고 해도 영웅이라고 할 수는 없을 것이고, 게다가 중국에서는 평생 고양이와 싸워 본 사람이 많지 않을 것이기 때문에 모든 전략과 업적은 생략되었다.

그런데 며칠 후, 아마도 반년이 넘었을 때 우연히 뜻밖의 소식을 접하게 되었습니다. 숨은 쥐가 실제로 고양이에게 죽인 것이 아니라 어미의 다리 때문에 올라가려고 한다는 것이었습니다. , 그녀에게 짓밟혀 죽었습니다.

이건 정말 이전에는 전혀 예상하지 못했던 일입니다. 이제는 그 때의 기분이 어땠는지 기억나지 않지만, 고양이와의 관계는 마침내 조화를 이루지 못했습니다. 베이징에 도착했을 때 토끼의 아이들에게 상처를 입혔기 때문에 나는 오래된 의심을 사용하여 새로운 의심을 만들기 시작했습니다. 더욱 악랄한 전술을 구사했다. '고양이 혐오'라는 말이 그때부터 퍼졌다. 하지만 지금은 그런 일들이 이제는 예전의 일이 되어버렸고, 고양이들에게 예의바르게 행동해야 한다면, 죽이기는커녕 해치지도 않을 것입니다.

이것은 최근 몇 년간 나의 진전입니다. 많은 경험을 통해 고양이가 생선과 고기를 훔치고, 닭을 끌고, 밤늦게까지 소리를 지른다는 사실을 알게 되면 사람들은 자연스럽게 고양이를 싫어하게 되는데, 이 증오심은 고양이에게 있습니다. 내가 나가서 사람에 대한 이 미움을 쫓아내거나 상처를 주거나 죽이면 그것은 즉시 불쌍해지며 그 미움은 나에게 옮겨질 것입니다.

그래서 현재의 방식은 고양이들이 문제를 일으키고 누군가가 짜증을 낼 때마다 일어나서 문 앞에서 큰 소리로 "쉿! 나가!"라고 소리치는 것입니다. 이런 식으로 모욕으로부터 가족을 보호할 수 있는 자격은 영원히 보존됩니다. 사실, 이 방법은 중국 장교와 군인들에 의해 자주 실행됩니다. 그들은 도적을 제거하거나 적을 제거하는 것을 항상 꺼립니다. 왜냐하면 그렇게 하면 심각하게 받아들여지지 않거나 심지어 유용성을 잃어 제거될 수도 있기 때문입니다. 이 방법이 대중화되어 적용된다면 아마도 소위 '청년지도' 분야의 '선배'가 될 수 있지 않을까 생각합니다. 하지만 아직까지 실천에 옮길 의향은 없습니다. 그리고 그것에 대해 생각합니다.

루쉰의 "개, 고양이, 쥐"?

해설:

이 기사의 시작 부분에는 전체 기사가 "신사"를 대상으로 한다고 직접 명시되어 있습니다. "저자를 '고양이 싫어하는 사람'이라고 공격합니다.", 공격자는 루쉰을 개라고 비방하기 위해 '개는 고양이를 싫어하지 않나요?'라는 표현을 사용했습니다. 루쉰은 개와 고양이 사이의 불화 이야기를 탄 하트 박사의 『자연사전래동화』에서 곧바로 발견하고, '현대 평론가' 등을 '시력이 없는 개'로 은유적으로 언급하며 반격했다.

그리고 이를 동물에 비유하며 “구더기는 부정할 수도 있지만 고귀함을 자랑하지 않는다. 맹금류나 맹수들은 약한 동물을 미끼로 삼으니 그런 것이라고 할 수 있다”고 말했다. 사나운." 글쎄요, 그들은 결코 정의의 깃발을 들지 않았기 때문에 희생자들은 먹힐 때까지 여전히 그들을 존경하고 칭찬했습니다." 이것은 매판 문인의 "신사"의 위선을 깊이 폭로했습니다.

저자는 고양이를 싫어하는 막연한 원인에 대해 글을 쓰면서 어렸을 때 고양이가 호랑이에게 기술을 가르쳤다는 할머니의 이야기를 듣고 사람들이 호랑이의 간교함을 깨닫게 되었던 일화를 떠올렸다. 고양이.

이어 쥐에 대한 묘사를 통해 사람에게 해를 끼치는 큰 쥐에 대한 혐오감을 표현하고, 자신이 구출한 숨은 쥐들이 '엄지손가락만한 크기'이고 인간에게 무해하다는 사실을 알게 된 숨은 쥐들에 대한 연민을 표현한다. "그 후 그는 즉시 "분노하고 슬프며 고양이의 적이라고 결심했습니다"라고 느꼈지만 나중에 "숨겨진 쥐가 실제로 고양이에 의해 죽인 것이 아니다"는 사실을 알게되었습니다.

하지만 고양이와 고양이의 관계는 결국 합쳐지지 않았다. 어린 시절 구출한 귀여운 숨은 쥐는 망가졌다. 그의 경험과 감정은 눈앞의 '고양이'를 대하는 태도와 전략을 묘사할 때 마지막에 약자를 동정하고 폭군을 미워하는 작가의 태도를 보여준다. 그는 당시 사회의 악을 묵인하고 악을 제거하지 못하는 현상을 비판하는 동시에 군벌과 끝까지 싸우는 작가의 강인한 투지를 보여줍니다.

단어 참고:

이 기사는 원래 1926년 3월 10일자 격주 잡지 "왕위안(Wangyuan)" 1권 5호에 게재되었습니다.

"토끼와 고양이": "절규" 작가가 수집한 단편소설입니다.

연예인 또는 유명한 교수 : 천시영(陳秀寧) 등 당시 현대 평론가들을 가리킨다.

'청소년을 지도하는 책임을 맡은 선배': 쉬즈모(Xu Zhimo), 천시잉(Chen Xiying) 등을 가리킨다.

“장난하기 쉽지 않다”: Xu Zhimo가 저자를 위협하기 위해 말한 것입니다.

전감 : 천시잉에 대한 조롱이다.

동기 기반 작품 칭찬과 비평 : 천시잉을 겨냥한 것이다.

Dernhardt(1870-1915): 현재는 독일의 문학사가이자 민속학자인 Denhardt로 번역됩니다.

게르만어: 고대 유럽 북동부에 살았던 일부 부족의 총칭.

'공리'와 '정의': Chen Xiying 등이 흔히 사용하는 단어입니다.

“얼굴이 두꺼운 사람은 죄책감을 느낄 수 있다”: 아무리 피부가 두꺼운 사람이라도 속으로는 죄책감을 느낀다는 뜻이다.

완성 정원(Wansheng Garden): 완성 정원(Wansheng Garden)이라고도 알려져 있으며 베이징 시즈먼(Xizhimen) 외곽에 위치하고 있으며 나중에 베이징 동물원으로 변경되었습니다.

'파트너들이 서로 협력하여 서로 다른 이들을 물리친다': 파트너와 연합하여 반대자를 공격한다는 의미입니다.

브뤼겔 대왕: 유럽 르네상스 시대 플랑드르 풍자가 브뤼겔의 해석.

프로트(1856-1939): 오스트리아 정신과 의사이자 정신분석 이론의 창시자인 프로이트의 통역가.

장스자오(1882-1973): 예명 싱옌(Xingyan), 후난성 창사 출신.

'이름 묻기'와 '나카이': 옛날 결혼 논의의 의식. "이름을 묻는다"는 남자가 중매인에게 여자의 이름과 생년월일을 묻는다는 뜻이고, "나카이"는 여자에게 약혼 선물을 준다는 뜻이다.

'교활한 힌트': Chen Xiying이 말한 내용이기도 합니다.

크립토존(Cryptozoon): 생쥐 중 가장 작은 종.

에드거 앨런 포(Edgar Allan Poe): 번역 에드가 앨런 포(1809-1849), 미국 시인이자 소설가.

팔계가 결혼하다: 주팔계가 고로장에서 고대공 가문과 결혼하는 이야기를 말한다.

위로가 없는 것보다 낫다: 도연명의 시 "하유채상"에서 인용: "약한 여자는 남자가 아니지만 위로는 없는 것보다 낫다."

불쾌 at everything: 의미 매 순간마다 비난을 받거나 벌을 받는 것을 의미합니다.