잘못된 스타일은 긴 스타일이라고도 하는데, 이는 서명에 들어가는 단어 수가 상대적으로 적다는 것을 의미합니다.

시가 없고, 연도와 월을 기록하지 않고, 이름과 글자 크기만 적혀 있거나 도장만 찍힌 돈을 가난한 돈이라고 합니다. 중국화의 명문과 후기 중에서 명문이 많은 것을 '긴 제목'이라 하고, 판관과 같은 이름만 있는 것을 '불량 제목'이라 하고, 비문이 숨겨져 있는 것을 '숨은 제목'이라 부른다. 송나라에서는 열악한 제목과 숨겨진 제목이 공통적으로 비교될 뿐만 아니라 기본적으로 스탬프를 찍는 습관도 없습니다.

어떤 분들은 연구를 해보니 단어가... 보기에 안 좋아서 눈에 띄는 곳에 쓰지 않는다고 하더라고요! 그림 자체가 보기에 좋다면, 보기 흉한 단어와 결합되면 아름다움이 쉽게 파괴될 수 있습니다. 이런 말을 한 사람이 명말청초 화가 신호(沈浩)였다.

"원대 이전에는 명문을 거의 사용하지 않았으며, 글씨가 정확하지 않고 그림이 훼손될 것을 우려하여 돌 사이에 글을 숨겼다. 나중에는 서예가 와 그림이 합쳐져 아름다움이 붙었다."

—— 선하오의 '회화·비문'

그러나 그가 이 말을 했을 때 그는 다른 집단의 사람들을 완전히 무시했다. 위대한 서예가인 소식(Su Shi), 미부(Mi Fu) 등의 그림에는 전 세계에 퍼져 있는 대규모 비문이나 시가 없습니다.

따라서 송나라 화가들이 서예를 잘하지 못했다는 생각은 타당하지 않다. 취화는 많은 역사적 문헌과 그림을 읽고 모두에게 세 가지 주요 이유를 요약했다.

역사를 공부해 본 친구들이라면 송나라의 나라를 다스리는 가장 중요한 이론이 '성주성리학'(리는 자연과 인간 사회의 기본법칙)이었다는 인상을 받을 수도 있다. .이론을 정립한 본래의 의도는 회화에 봉사하는 것이 아니었지만, 송나라 중앙의 지도하에 미술학원이 있었다는 것을 잊지 말자. 예를 들어 Cuihua의 소개는 이 "이중 행복 그림"입니다.

'이성'에 대한 무한한 감탄은 송대 중국화의 사실주의의 정점으로 이어졌다. 화가는 극도로 사실적인 효과를 추구하는 것 외에도 자연에 대한 경외심과 명상, 이해를 보여줍니다. 자연에 대한 경외심의 가장 직접적인 표현은 그림을 보고, 가지고 놀고, 그 사이를 걸을 수 있는 그림의 진정한 상태를 파괴하거나 파괴하지 않는다는 것입니다.