Ban Yue는 '때리기'에 대해 이야기합니다. 두 번의 때리기는 두 개의 영역을 의미한다고 말하는 이유는 무엇입니까?

두 뺨, 두 영역

이 두 뺨의 목적은 서로 다릅니다. 하나는 자신의 이기적인 욕망을 위한 것이고, 다른 하나는 공무원의 권위를 강조하기 위한 것입니다. 잘하지 못했다고 자책하면 자책만 할 뿐입니다.

그래서 같은 입장, 다른 뺨, 분명히 다른 영역입니다.

행동은 사람들의 생각의 직접적인 결과입니다.

'삼자고전'은 서두에 이렇게 말합니다.

처음에는 인간의 본성이 선천적으로 선합니다. 성격은 비슷하지만 습관은 서로 다릅니다.

가르치지 않으면 성격이 변한다. 교육에서 가장 중요한 것은 전문성이다.

이 짧은 두 줄에는 많은 진실이 담겨 있습니다. 첫째, 사람은 태어나면 다 백지일 뿐인데 나중에는 왜 온갖 사람으로 변하는가? 선한 사람과 악한 사람, 마음이 완고한 사람과 마음이 여린 사람, 착한 사람과 사심 없이 죽는 영웅이 있고, 자신의 자리를 구하지 않고 자신의 자리를 이용하여 모든 일에 최선을 다하는 사람이 있습니다. 까다롭고 까다롭고 항상 이점을 누리고 싶어하는 사람들이 있습니다.

본질은 거의 같지만, 습득한 환경과 교육의 차이로 인해 다양한 습관을 가진 사람들이 형성됐기 때문이다.

그래서 우리 교육에는 '사상도덕교육'이 있는데, 남을 때린 시당비서의 경우는 시당비서가 될 수 있기 때문에 그의 사상도덕적 성격이 표면적으로 드러난다. 네, 왜 그가 시위원회의 비서가 된 후에 행동을 취했습니까?

단지 영역이 다른 데에는 다음과 같은 많은 이유가 있을 뿐입니다. 이유. 둘째, 올바른 교육을 받지 못하면 성격이 변하게 되고, 그 영역이 좁아지거나 고귀해지게 될 수도 있다.

이것에서 알 수 있듯이 '살고 배우다'는 공허한 말이 아니라 모든 것의 변화에 ​​대처하는 중추이다.

실제로 인간의 약점에 관한 책은 많이 있다. 칼 다이 네키(Carl Dai Necki)의 매우 유명한 『인간 본성의 약점』에서도 인간의 약점에는 탐욕, 이기심, 나약함, 의심, 질투 등이 포함된다고 지적하고 있다. 그 속에 빠져들면 맹목적인 오만에 삼켜져 결국에는 알아볼 수 없게 됩니다.

이 사건의 당비서는 처음에는 긍정적이고 원칙이 있으며 이상적이고 배려심이 깊은 사람이었다고 생각합니다. 그렇지 않으면 그가 시의 당비서직을 맡는 것은 불가능할 것입니다. 무엇이 그 사람을 변화시켰나요? 그렇게 오만하고 오만한가요?

그는 자신의 어깨에 짊어진 책임은 물론, 국민의 희망과 당의 기대도 동시에 잊게 만든 것이 아닐까 싶다. 스스로에게 박차를 가하고 계속해서 배우기 위해.

이것은 평범한 사람들에게도 적용될 수 있습니다. 비록 집에서 국가에 대한 큰 책임은 없지만 적극적으로 공부하고 태도를 교정하며 조화롭고 우호적인 사회를 조성해야 합니다. 가족적인 분위기.