베이징 상이성: 사라져가는 효문화_효문화

베이징 상이성: 사라지고 있는 효 문화

2011년 12월 27일 오후, '공항 어머니 흉기 사건' 2차 재판이 상하이 1호 광장에서 열렸다. . 1 중급인민법원. 2심 재판에서 사건의 가해자인 왕씨는 자신이 정신분열증을 앓고 있으므로 치료를 받아야 하며 형사처벌을 받아서는 안 된다고 강조했다. 왕씨의 변호인은 원래 법의학 의견에 결함이 있다고 믿고 계속해서 왕씨의 결백을 옹호했다. 9개월 전, 왕모의 '공항에서 어머니 암살'은 한때 '효도', '책임' 측면에서 사회의 만장일치의 비난을 불러일으켰지만, 현재까지 사건 관계자는 아무런 비판도 하지 않고 있다. 그는 도덕적 관점에서 자신의 행동을 솔선하여 대중에게 대응하고 있지만 여전히 자신을 방어하기 위해 고군분투하고 있으며 자신이 형사처벌을 받아서는 안 된다고 믿습니다. 등록금 문제로 국제학생들이 공항에서 어머니를 칼로 찔렀다.

'공항 찌르기 사건'은 2011년 3월 31일에 발생했습니다. 그날 밤, 일본 유학생 왕씨는 상하이로 돌아온 뒤 푸둥국제공항 입국장에서 어머니를 마중나오기 위해 수차례 칼을 찔렀고, 이 광경은 주변 모두를 충격에 빠뜨렸고, 왕씨는 즉시 경찰에 연행됐다. 경찰.

후속 조사 결과, 일본에서 5년 가까이 유학 생활을 해온 왕씨는 중국으로 돌아가기 위해 비행기에 오르기 전 어머니에게 전화를 걸어 “돈이 없어 굶어 죽을 뻔했다”고 말한 것으로 드러났다. 사망”이라며 생활비가 시급한 상황이었다. 어머니가 그 요청을 거절한 후, 왕 씨는 화가 나서 중국으로 돌아가는 비행기를 탔습니다. 왕 씨는 그날 밤 8시 30분쯤 상하이 푸동공항에 도착해 터미널에서 어머니를 만난 후 가장 먼저 "돈이 있나요? 나에게 줄 수 있나요?" 분쟁 중에 Wang의 어머니는 더 이상 그녀의 추가 교육을 지원할 재정적 자원이 없음을 분명히했습니다.

공무원 아들에게 긁힌 늙은 아버지.

두 사람이 공항 출구로 걸어가는 동안 왕모의 어머니는 왕모를 따라오며 “돈이 필요하지 않으면 지금은 왕이 살려주겠다”고 잔소리를 했다. 심한 자극을 받은 왕씨의 어머니는 갑자기 짐가방에서 날카로운 칼 두 개를 꺼내어 어머니의 머리, 팔, 배, 등 여러 곳을 찔러 상처를 입고 쓰러졌다. 왕씨는 현장에서 도주하던 중 경찰에 붙잡혔고, 왕씨 어머니는 위, 간 등 내장이 파열돼 법의학 감식 결과 한동안 위독한 상태에 빠졌다.

어머니 찌르기 사건이 발생한 지 7개월 후인 2011년 10월 말, 상하이 푸둥신구 인민법원은 사건 심리를 열었다. 법의학 감정서에 따르면 왕씨는 정신분열증을 앓고 있었지만, 검찰은 왕씨의 행동이 고의적 상해에 연루됐다고 믿었다. 그는 사건 당시의 범행을 인지하고 통제할 수 있는 능력을 완전히 상실했으며, 무죄를 주장하고 있다. 결국 법원은 1심 판결을 내렸고, 피고인 왕씨는 고의상해 혐의로 징역 3년 6개월을 선고받았다.

왕씨 측은 이번 판결에 불복해 항소를 제기했다. 항소 이유에 대해 왕씨는 자신이 정신분열증을 앓고 있으며 합리적인 치료를 받지 못한 환자이기 때문에 형사처벌을 받아서는 안 된다고 말했다. 2011년 12월 27일 열린 2심 재판에서도 검찰과 변호인은 '법의학전문의견'의 표현을 어떻게 이해해야 할지를 둘러싸고 열띤 논쟁을 이어갔다. 법원은 사건에 대한 최종 판결을 내릴 날짜를 정할 것으로 알려졌다. 왕씨 사건이 1심으로 심리되는 가운데, '어머니 칼부림 사건'과 함께 자주 거론되는 또 다른 사건이 선전에서 벌어지고 있었다.

2011년 10월 24일 오전, 선전시 광밍신구 개발재정국 공무원 랴오는 59세 아버지의 옷차림과 갈등을 빚었다. 랴오에게 찢어지고 곳곳에 부상을 입었다. 심지어 랴오에게 물려 피가 많이 흘렀다. 60대 노부모는 아들의 육아를 돕기 위해 고향 후난성 천저우에서 선전으로 왔다. 뜻밖에도 공무원인 아들에게 욕설과 구타를 당했다.

후속 조사에 따르면 랴오는 4개월여 동안 어머니를 일곱 번이나 폭행하고 “왜 차에 치여 죽지 않느냐”고 욕한 것으로 드러났다. 그러나 공항에서 어머니를 칼로 찌르고 사회적 비난에도 침묵을 지켰던 왕씨와는 달리, 아버지 물림 사건 이틀 뒤 언론과 여론의 압박에 피하던 랴오는 갑자기 깨어났다. 그리고 마침내 일어섰습니다. 잘못을 인정하고 가족 간의 화해로 문제는 끝났습니다.

처음에는 아무런 관계도 없었던 왕과 랴오는 이후로도 종종 나란히 거론됐다. 왕은 일본에서 유학 중인 유학생이었고, 랴오는 석사 학위를 취득한 뒤 유학도 병행했다. 1년 동안 공부한 후 두 사람 모두 좋은 교육 환경을 갖고 있으며, 왕의 등록금과 생활비는 부자가 아닌 어머니가 자녀를 돌보기 위해 고향에서 왔습니다. 두 부모 모두 자녀를 위해 많은 것을 헌신하고 희생했습니다. 가장 중요한 것은 두 사람 모두 부모를 충동적으로 때리고, 심지어 그들의 행동이 사회적 반성을 불러일으켰다는 것입니다. 오랜 전통의 효문화가 사라지고 있는 걸까요?

부모는 자녀를 키우기 위해 열심히 일하지만, 공부에 성공한 자녀는 실제로 이렇게 은혜를 갚는다. 아버지'는 사회 전체의 반성을 불러일으켰다. 사실 이것은 두 가지 외로운 사례가 아닙니다. 2009년에는 효문화의 발상지인 산둥성 취푸(曲府)시의 마을과 마을에서 대학생 3명이 설문조사를 실시했다. 설문조사 표본에는 2,000가구 이상의 65세 이상 노인 1,186명이 포함됐다. 조사 결과, 조사 대상 어린이 300명 중 노인의 72.2%가 자녀와 떨어져 생활하고 있으며, 5.6%는 먹을 것이 부족하고, 85%는 초라한 옷을 입고 있으며, 90%는 생활 필수품을 모두 갖추지 못한 것으로 나타났습니다. 동시에 31%는 부모가 효도할 위험도 없다고 생각합니다.

중국은 예로부터 예절의 나라로 알려졌는데, 2000여년 전에는 '효도'에 관한 단행본이 등장하기도 했다. 효는 모든 미덕 중 첫 번째입니다. 그러나 오늘날 끊임없이 연출되는 비극은 수천년의 역사를 갖고 중국인들을 자랑스럽게 만들어온 '효문화'가 왜 점점 잊혀지고 있는지 반성하게 만든다. 쇠퇴해가는 효 개념은 도덕적 차원에서 단순히 비난한다고 해결될 수는 없다. 그 이면에는 복합적인 사회적 이유가 있다. 오늘날 중국 사회는 '고령화' 추세가 계속 심화되고 있으며, '4-2-1' 가족구조가 점차 일반화되고 있습니다. 동시에 사회 연금 보장 시스템도 변화하고 있습니다. 젊은이들의 노후 부양에 대한 재정적 압박이 커지고 있어 책임을 회피하려는 사람들이 산둥성 취푸에서 실시되었습니다. 위에서 언급한 도에서는 56%의 사람들이 효와 불효가 경제와 관련되어 있다고 믿고 있는 것으로 나타났다.

반면, 특정 클래스에는 특정한 어려움도 있습니다. 도시에서 열심히 일하는 젊은이들은 생존에 대한 압력이 점점 더 커지고 있으며, 생존이 보장되지 않으면 효도와 같은 도덕적 문제는 자연스럽게 뒤로 밀려납니다. 농촌 지역에서는 도시와 농촌의 이중 양극화 사회 시스템으로 인해 농촌 사람들의 노후 생활이 더욱 어려워지고 있습니다. 농촌의 가족은 파편화되어 있고, 한 가족이 여러 곳에서 생활하는 경우가 매우 흔하며, 가족이 밤낮으로 재결합하기가 어렵습니다. '효 문화'와 '효 마음'을 배양하는 것은 당연히 불가능합니다. ".

사회가 '효'가 부족하다는 점을 반성하고 있는 가운데, 중국윤리학회가 효자 양성 프로젝트를 시작했다.

최근에는 새로운 시대에 어떻게 효 문화를 계승할 것인가, 특히 어린이들에게 효를 이해시키고, 아이들의 효를 함양할 수 있는 방법이 폭넓은 사회적 관심을 불러일으키고 있다. 중국윤리학회가 수백만 명의 효자를 양성할 계획이라는 소식은 다시 한번 대중의 신경을 자극했다.

보도에 따르면 중국윤리학회 자비효문화 전문위원회가 시작한 중국 효자양성사업은 2011년 10월 30일 베이징에서 시작됐다. 보고서에 따르면 중국윤리학회는 앞서 정밀조사를 실시한 바 있으며, 조사 결과를 바탕으로 효도 함양 사업 아이디어와 '연령에 맞는 효도 함양, 효를 일상화하는 것' 등을 정리했다. 그리고 그 과정에 가족의 참여'와 '100일 훈련, 3년 추적, 장기 도움'의 훈련 모델이다. 전국적으로 수백만 명의 중국 효자를 양성하는 데 약 5년이 걸릴 것으로 알려졌다.

5년 안에 수백만 명의 효자를 양성하라! 이 선서한 슬로건은 공개되자마자 사회에서 뜨거운 반응을 불러일으켰다. 이 프로젝트에 관해 중국윤리학회가 발표한 많은 성명 중에서 가장 먼저 제기된 설문조사 결과는 가장 많은 의문을 불러일으켰습니다.

따뜻한 효문화 전문위원회는 2008년부터 청년들의 '성장과 효도'에 관한 특별조사를 진행한 것으로 전해졌다.

그 결과, “100가구를 대상으로 한 조사에서 98%의 가족이 자녀의 효도가 학습 및 성장과 매우 ​​밀접한 관련이 있다고 믿고 있었습니다. 학령기 아동의 96%가 자녀의 효도가 학습 및 성장과 밀접한 관련이 있다고 믿고 있는 것으로 나타났다. 부모의 말을 잘 듣고 효도한 사람은 3%에 불과했다.” 이런 조사 결과가 검증을 견딜 수 있느냐는 비판이 나왔다. 최근에는 고학력자가 노인을 학대하는 사례가 많고, 위에서 언급한 왕과 랴오 역시 학력이 좋은 사람들이기 때문에 효가 성과와 연결된다는 주장은 근거가 없다는 의문이 많다.

그러나 가장 논란이 되는 점은 이번 사업이 제시한 5개년 모델로 100만명의 효자를 양성한다는 점이다. 과연 효자를 양산할 수 있으며, 훈련사업에서 제안한 방법을 통해서 효자를 양성할 수 있는가? 이에 대해서는 각 정당마다 의견이 엇갈린다.

'효자 양성 프로젝트'는 아이들이 함께 모이는 일반적인 '훈련반'이 아니라 일방적 세뇌, 깜짝 교육 방식을 채택했다는 의견도 있다. 효의 훈련은 “효는 일상생활에서 함양되고 그 과정에 가족이 참여한다”는 함양모델이다. 가족의 참여와 교육의 삶의 통합을 통해 효자 양성 프로그램은 실제로 상식에 어긋나는 것이 아니라 상식에 더 기초를 두고 있으므로 용인되어야 한다고 말해야 합니다.

그러나 도덕은 사회와 별개로 존재할 수 없으며 단순히 공학에만 의존하여 효자 자녀를 키우는 것은 성공을 약화시킬 뿐이라고 믿는 사람들이 늘어나고 있습니다.

점점 더 형식적인 모델이 실제로 효자를 키울 수 있습니까?

'효자 양성 사업'이 시작되기 전부터 학교에서는 '효'를 위해 다양한 시도를 해왔다. 교육, 그리고 많은 논란이 있었습니다. 지난해 10월에도 충칭의 한 학교 운동장에는 300여 개가 넘는 족욕탕이 깔끔하게 설치됐다. 이 학교 2학년 학생 300여 명이 세족 전문 교사와 엄마, 할머니의 지도 아래 할머니와 할아버지를 도왔다. 아빠는 발을 씻어주세요. 앞서 광저우의 한 학교에서도 비슷한 활동이 조직됐는데, 수백 명의 2학년 학생들이 운동장에서 부모들 앞에서 무릎을 꿇었습니다. 이러한 고도로 장식적인 의식이 '집단적으로' 효자를 양성할 수 있는지 여부는 아직 알 수 없지만 형식적으로는 쇼에 가깝습니다.

효가 대량생산될 수 있는지, 아이들에게 효를 어떻게 키울 수 있는지에 대해 기자는 북경대학교 사회인류학연구소 부교수인 청웨이민(Cheng Weimin)을 인터뷰했다. Cheng Weimin은 어린이들에게 노인을 공경하고 공경하도록 교육하는 것이 필요하지만 공학으로 키우면 너무 형식적일 것이라고 말했습니다. 효는 씨앗과 같습니다. 씨앗이 싹트기 위해서는 땅이 매우 중요합니다. 사회 전체가 노인을 공경하고 사랑하는 분위기를 갖추고 있고, 아이들도 이런 환경에서 자라게 되면 자연스럽게 효자가 됩니다. 그러므로 효자는 일방적으로 육성되는 것이 아니며, 가정과 학교와 사회가 함께 좋은 환경을 조성해야 합니다.