신치지(Xin Qiji)의 '만장홍(Man Jiang Hong)' 시

●만장홍·장싱과 양지웽윤

신치지

시산산맥을 지나는데, 이상한 곳은 내가 예전에 알았던 곳과 비슷하다. 과거.

꿈속에서 장강 이남과 북으로 전국을 여행했던 기억이 아직도 생생합니다.

최고의 길을 가려면 막대기를 가지고 다녀야 합니다. 평생 동안 몇 톨의 나막신을 없앨 수 있나요?

서른아홉 살의 무명 샤오첸라오가 오랫동안 손님으로 모였다.

우추 땅 남동쪽 모퉁이.

영웅적인 일, 조류는 적이다.

서풍에 날려 흔적도 남지 않았습니다.

루관의 청년이 세상을 떠났고, 깃발이 말려지기 전에 하얗게 변했다.

세상을 바라보며 한숨을 쉬며 슬픔과 기쁨이 서로 바뀌고 현재는 여전히 과거와 똑같다.

Xin Qiji의 Ci Poems에 대한 감상

이시는 "Shui Diao Ge Tou"(석양이 먼지로 덮여 있음)와 동시에 쓰여졌습니다. 첫 번째 작품인 '장강, 건양지왕, 주선현'은 작가가 양주를 떠나 강을 거슬러 올라가는 도중의 심정을 표현한 작품이다. 양옌정(기왕)의 《만장홍》에는 여러 시가 있는데, 그 중 《전금춘의》에는 "명예는 하늘로 갈라지고 영웅은 동남으로 동행한다"라는 시가 있다. 어부와 나무꾼, 옛 일을 배워 오늘부터" 다른 말과 이 시의 운율은 다르지만 분위기도 같고 정신도 비슷하다. 아니면 이 단어가 조화를 이루는 운율. "이 단어는 세 가지로 나눌 수 있습니다.

윗층이 첫 번째 층입니다. 강을 따라 보이는 산과 강은 과거에 대한 향수와 회한의 의미를 불러일으킵니다. 장강 중류와 하류는 아름답고, 신치기는 처음으로 남쪽으로 돌아왔다. 건도 1년부터 3년까지 오(吳)와 초(楚)를 여행하며 전국을 다니며 잘 알고 있었다. 건도 4년에 건강현(建康縣)을 거쳐 관직을 지내며 10년 동안 다시 산하와 작별하였다. 오늘은 '오래된 지인 같다' '서산'은 '지나가는 중'이라고 하는데, 산을 바라보며 맞이하는 것 같은 장싱의 기분은 알 수 없다. , 그리고 오랜만에 재회한 첫 느낌. 아직도 과거를 기억하고 있지만, 정말 오래된 꿈같습니다.

"나는 아직도 기억하고 장강 남북을 여행했다." 심리적 감정 이런 종류의 트랜스는 수년간의 야망이 실현되지 않은 결과입니다. 공식적인 여행에 지친 결과. 위의 문장들을 반복해서 생각해보면 사실은 "먼지 일"이라는 숨은 뜻이 있고 틀리다는 느낌이 들기도 합니다. 공직사회에서는 오랜 지인들이 산강처럼 텅 빈 경우가 많고, 멀리하기보다는 멀리하는 것이 낫고, 동시에 그것은 강력한 부르심, 자연으로부터의 부르심이 된다. 그래서 다음과 같은 두 문장이 쓰여 있다. "좋은 곳에 가려면 지팡이를 가지고 다녀야 한다. 평생 신을 수 있는 나막신은 몇 톨이냐?"

'석수신우·야량'은 루안푸가 나막신을 좋아했다고 기록하며 "그가 일생 동안 나막신(2개)을 신고 다니는지 모르겠다"고 말했다. 하지만 그는 개방적이고 유머러스한 방식으로 말합니다. 산천의 아름다운 곳은 멀리 있는 경우가 많아 신발을 더 많이 신는 것이 불가피하다는 뜻인데, 여기서 말하는 의미는 무엇입니까? 그러므로 마지막 몇 문장은 비교하자면 "먼지의 수고, 삼십구년의 잘못을 비웃는다"는 것은 사십의 잘못을 아는 장박우(춘추위국 관리)의 의역이다. 9년, 그가 50세(<회남자>·원도순>에서 한 말), 저자는 당시 40세였으므로 이렇게 말했다. 표면적으로는 인생을 낭비했다는 자책처럼 보이지만 사실은 자신의 운명을 스스로 결정할 수는 없다. 손님으로 오랫동안'이라는 세 단어에는 슬픔과 분노가 가득하며, 넓은 의미에는 우울함을 담고 있습니다. 이것은 사실 지난 40년 동안의 작가의 심정이다. 그는 오랫동안 남쪽으로 돌아왔지만, 과거의 소원은 하나도 이루어지지 않았다. 그는 모든 것이 어제와 같지 않다고 느낀다. 그의 인생은 오랫동안 손님이 아니었던 것으로 밝혀졌습니다.

이 6개의 문장으로 된 줄은 두 번째 수준을 의미하며 산과 지형으로 인해 고대의 영웅적 행위에 대한 기억을 불러일으킵니다. 양저우(楊州) 상류의 위장(玉章) 땅은 줄곧 오두(五頭), 초위(趙衛)라고 불려왔다. "Wu Chu Land, Southeast Pass"는 Du의 시("Climbing the Yueyang Tower": "Wu Chu Southeast Pass")를 각색하여 Jiang Xing이 본 남동쪽 풍경의 웅장함을 표현합니다. 이러한 산과 강은 작가에게 삼국시대의 영웅, 특히 동남북을 에워싸며 강력한 적들에 맞서 싸웠던 손권(孫權)을 연상시키며 가장 존경하게 되었다. Cao Cao는 Liu Bei에게 "오늘의 영웅은 Shi Jun과 Cao Er뿐입니다. "( "Three Kingdoms. First Master of the First Master")와 Sun Quan이 두 사람과 함께 설 수 있다고 말했습니다. 여기에 있는 네 문장은 뛰어난 인물과 열정적인 목소리에 관한 것으로, 작가의 자부심이 가득하다는 것을 암시한다.

"서풍에 날려 흔적도 없이 사라졌다." 두 문장에는 한숨과 감탄이 담겨 있다. 고대인들이 주전(九泉)을 따르기를 바라는 뜻도 문장에 함축되어 있다.

마지막 몇 문장은 위의 두 가지 의미 레이어를 결합하여 더욱 화난 감정을 표현하는 세 번째 레이어입니다. "재능자 누관이 세상을 떠났다"는 소식의 시 "루청군은 세상을 떠났으나 사람은 참 착하다"(정호조를 이별하다)에서 향수를 불러일으키는 말인데, 여기서는 오나라의 근본이 되었다는 뜻이다. 상태는 막 완성되었고 손권은 서둘러 세상을 떠났다. "깃발은 말려지기 전에 회색으로 변할 것이다." 이는 과거의 정서를 담고 있으며 자신과 타인을 의미한다. 회색 먼저.

이 둘을 바탕으로 시인은 무력한 결론에 도달했다. 세상의 슬픔과 기쁨은 언제나 이해할 수 없는 순환 속에 있었다('돌이켜 찾아내라'). 아직도 예전과 똑같다" 이 결론은 다소 운명론적이며 운명에 대한 저자의 설명할 수 없는 설명을 나타냅니다. 운명은 뜻대로 되지 않고, 사람은 얼마나 좋은지에 대한 작가의 한탄이기도 하다.

이시는 한편으로는 "세상의 수고와 39 년의 실패를 비웃는"공식 여행의 피곤함을 표현하고 다른 한편으로는 고대 영웅들의 업적을 회상합니다. 그리고 "깃발이 말리기 전에 하얗게 변했다"는 점을 깊이 후회하며 이는 당시 작가의 상반된 심정을 반영한다. 시는 강의 흐름을 모티브로 하였음에도 불구하고 풍경을 강조하지 않고 언제나 마음을 직접적으로 표현한 시였다. 이 기법은 말로 우아함과 우아함을 강조하던 전통과는 전혀 다르다. 그러나 작가는 현실의 정치적 정서와 과거에 대한 향수를 결합하여 나라를 지적하고 상황을 논하며 우울함을 표현함으로써 고시를 쓰게 하므로 글이 활기차고 감동이 넘친다고 느낀다. . '마음을 다해 말하고 자유롭게 말하라'는 말처럼 사람을 감동시키고 감동시키는 힘이 있습니다.

●만장홍·제릉전

신치지

직선 구간은 홀에 있고, 왕관과 술은 길을 따라 아치형으로 되어 있다.

점차 푸르른 계곡 속에서 불사의 무리가 동쪽으로 내려오는데, 반지를 끼는 소리가 다급했다.

하늘의 봉우리가 땅으로 날아가고 호수 옆에 녹색 벽이 수천 피트 펼쳐질 것이라고 믿는 사람.

당시에는 사각 화분을 자르는 데 옥도끼를 사용했는데, 누구도 실수하지 않았습니다.

산과 나무는 젖고 랑간은 젖는다.

가을 이슬 아래 진주가 떨어진다.

위각 건너편에는 옥 심연이 맑고 녹색을 띠고 있습니다.

술에 취해 춤을 추고 큰 소리로 노래할 때 물고기와 용을 울리지 마세요.

이곳의 풍경과 물건은 원래 내 집이었지만 이제는 손님이 되었습니다.

신치기의 시 감상

저자는 남쪽으로 귀국한 후 대호에 은둔하기 전 세 차례 임안에서 관직을 맡았으나 때가 짧은. 건도 6년(1170) 여름 5월, 저자가 31세였을 때 신농사 주지로 임명되었다. 건도 7년에 춘산이 초주를 알렸다. 이 시기는 세 시기 중 가장 길었으며 이 시는 이 시기에 항저우에서 지은 것으로 추정된다.

냉천정은 항저우 영은사 앞 비래봉 아래에 위치해 있으며 당나라 시원이 건립했습니다. Bai Juyi의 "Lengquan Pavilion"은 다음과 같이 말했습니다. "Yuhang County는 남동쪽 풍경에서 가장 아름다운 곳입니다. 카운티에서는 Lingyin Temple이 특히 유명합니다. 사원에서 볼 때 Lengquan Pavilion이 첫 번째입니다. 정자는 중앙에 있습니다. 사찰의 남서쪽 모퉁이에 있는 산 아래 물의 높이가 두 배도 되지 않습니다. 영은사와 비래봉에 가까울 뿐만 아니라 등산, 삼천주, 도광사, 북방에서도 가깝습니다. 정점. 시의 윗부분은 영전각과 빙래봉 부근의 산과 숲을 묘사하고 있고, 아랫부분은 정자를 방문하는 활동과 감정을 묘사하고 있습니다.

상단 열에는 근처의 산, 숲, 흐르는 샘물, 시냇물을 시작으로 위에서 아래로 작성됩니다.

"곧고 늠름하며, 길가에 왕관과 술이 서 있는 것이 보인다." 산길 양쪽에는 관을 쓴 관리들처럼 키가 큰 나무들이 가지런히 놓여있다고 한다. 술을 걸고 길 위에 위풍당당하게 서 있는 모습. 이것은 수사학의 의인화 기술입니다. 구문상 형용사는 주절 앞에 배치됩니다. "Zhijie Tangtang"은 키가 크고 곧은 "아치형"나무를 묘사하고 거꾸로 된 미늘창이 튀어 나와 갑작스럽고 장엄한 기세를 형성하며 작가의 열망을 구현합니다. 두 번째 문장은 이전 문장을 연결하고 무성한 가지와 잎을 묘사합니다. 나무의. "푸른 계곡에는 신선이 동쪽으로 내려오는데 고리 소리가 급히 들리는데 양쪽 푸른 계곡의 샘물이 점차 흘러내려 그 소리가 고리의 짤랑거리는 소리 같다고 합니다." 신들의 옷. 그 의미는 Liu Zongyuan의 "Xiaoqiu 서쪽 Xiaoshitan 여행"에 기반을 두고 있습니다. "대나무 사이에 물소리가 들리는데, 고리처럼 들립니다." 상층에서는 관리들이 줄지어 늘어선 길가의 나무들을 흉내냈는데, 이는 인상적이지만 독자들이 이해하기 어렵고 약간 모호합니다. 이 층의 비교는 거친 것에서 미세한 것까지 진행되며 이미지는 자연스럽고 우아합니다. 이해하기가 더 쉽습니다.

"신의 시는 재능이 넘치고, 두께에 구애받지 않는 경우가 많습니다." 언제든지 선택할 수 있지만 유연하게 조절할 수 있는 대표적인 예가 있습니다. 다음 네 문장은 Feilaifeng에 초점을 맞추고 있으며 "누가 믿는가"라는 단어에서 바로 끝으로 이어집니다. Feilai Peak는 높지는 않지만 그 상황은 영적인 독수리만큼 날카 롭습니다. "Chunyou Lin'an Zhi"는 Yan Shu의 "Yudi Ji"를 인용하여 다음과 같이 말합니다. "진 왕조 Xianhe 원년에 승려 Huili가. 서쪽은 산에 오르며 한숨을 쉬었다. “여기가 산의 중심이다. 천주국 영구산의 작은 능선이 무명의 해에 여기로 날아왔다. 부처님 생애 동안 그는 대부분 불멸의 영들에 의해 숨겨졌습니다. 이제 어떻게 숨겨질 수 있습니까? "영은사(靈陀寺)는 주석 걸이 때문에 지어졌는데, 이름이 비래봉(隱來峰)이라 불렸습니다." "바위는 멀리서 보면 높고 가파르게 보이기 때문에 Jiaolong, Benxiang, Fuhu, Jingyuan 등의 이름이 있습니다. 하늘 봉우리가 땅에 떨어져 날아가는 것처럼 보입니다. "호수 옆" , 서호 기슭을 나타냅니다. ""천 피트", "Qingbi"는 산봉우리를 의미하고 "Cheng"은 땅에 떨어지는 봉우리를 의미하며 "Cheng"은 "fei"를 의미합니다. 두 문장 "누가 믿는가"의 Feilai Peak는 장엄하지만 "Qi"라는 두 문장에 비해 단어의 의미는 섬세하고 날카 롭지 만 거칠지 않습니다. "그 당시에는 사각형을 자르는 방법을 아는 사람이 없었습니다. 옥도끼가 달린 항아리." "옥도끼는 일반적으로 불멸의 신의 도끼를 가리킨다. 방호는 "열자당원"에 쓰여진 바다의 다섯 신성한 산 중 하나이다. 문장의 의미는 다음과 같다: 비래봉은 조각한 신성한 산과 같다. "옥도끼"를 든 불멸의 불행하게도 시간이 흐르고 변덕이 변했습니다. 이제 그 누구도 "과거"의 유래와 모습을 알 수 없으며, 비래봉에 대한 보충적인 설명과 묘사로 끝이 납니다.

"Xia Qian". 산과 나무는 촉촉하고 랑간은 젖어 있습니다. "가을 이슬 아래서 경주가 떨어진다", 정자 옆의 나무와 돌에 대해 쓴다. 랑간, 아름다운 돌 경주, 가을 이슬이 응결하여 경주 같은 물방울이 되기 때문이다. 이 네 문장은 형태가 평행하지만, 둘 사이에는 인과관계가 있습니다. “첫 번째 문장은 정자로 여행을 떠나는 내용이고, 두 번째 문장은 차가운 봄, 가을 물이 벽옥처럼 맑다는 내용입니다.

위의 대사는 나머지 노래와도 조화를 이루며 그러나 그들은 여전히 ​​조화롭다. "술에 취해 춤추고, 루안과 봉황의 그림자를 흔들며, 큰 소리로 노래한다. 물고기와 용이 울지 않게 하라. 파빌리온에서의 나 자신의 활동을 다시 이야기하는 것은 나의 자부심과 삶의 경험에 감동을 주며, 어조는 영웅적이고 열정적으로 변합니다. ""술취한 춤"이라는 문장은 자부심을 표현하고, "란펑"이라는 문장은 자기은유를 표현하고, "하오가"라는 문장은 감정을 표현하고, "물고기와 용"이라는 문장은 샘물과 연관되어 있다. "나는 이것을 싫어한다. 장소, 풍경, 사물은 원래 내 집에서 왔지만 지금은 손님입니다." "왜 술취한 춤은 '물고기와 용'을 울릴까 봐 여전히 슬픈 '호게'를 노래하는가? 이 두 문장은 내면적이고 복잡한 이유를 설명할 수 있습니다. 작가의 고향은 이성(오늘의 제남)에 있습니다. "집집마다 샘이 있고 집집마다 수양천이 있다"는 산동의 휴양지로, 원래 72개의 유명한 샘이 있었는데, 그 중 일부는 대명호와 표돌천 근처에도 유명한 정자가 많이 있습니다. Lixia Pavilion, Shuixiang Pavilion, Shuixi Pavilion, Guanlan Pavilion 등도 상당히 아름다운 풍경을 가지고 있기 때문에 Lengquan Pavilion 주변의 풍경은 작가가 돌아온 후 왜 "증오"를 불러 일으키나요? 남쪽으로는 잃어버린 북쪽 땅을 되찾지 못하여 고향으로 돌아가지 못했을 뿐만 아니라 오랫동안 남쪽에 머물며 우울하고 답답할 수밖에 없었다. 술에 취해 노래하고 춤추며 위로를 받는데, 사실 단순하고 교묘하게 말하면 안도할 수 없지만, '미움'은 아주 깊은 것입니다.

이 '미움'은 관계에만 해당되는 것이 아닙니다. 개인의 향수병에 대한 '증오', 국가와 민족 전체의 운명과 관련된 '증오'는 자연스럽게 독자들의 강한 공감을 불러일으킬 것이다. 이 시는 서호와 동료들의 풍경을 통해 작가의 향수병을 건드린다. 조국과 민족의 애통함을 함축적으로 담고 있으며, 장면의 묘사가 깊고 넓으며, 오프닝과 클로징이 작가가 의도적으로 연출한 것이 아니다. 작가의 가사의 스타일과 기술을 보여줄 수 있습니다.

연회에서 만장홍·정형주 허우칭을 다시 만나보세요.

청자두는 콩과 같아서 함께 따는 것임을 기억하세요.

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저는 꿈을 꾸었습니다. 오랫동안 꽃을 피웠는데 이제 일어나 바람과 달을 바라봅니다.

모란이 싫고 머리가 눈처럼 동풍에 기대어 있습니다.

느릅나무 꼬투리와 창포잎

계절은 바뀌고, 번영은 쉬게 됩니다.

바람과 비를 어떻게 막을 수 있습니까? 사람은 피어나고 버드나무는 벌과 나비의 서식지이다.

봄이 떠나니 여유도 슬픔도 없다

신치지의 시 감상

독특한 이별시입니다.

Zheng Houqing은 Hengzhou에서 직책을 맡을 예정이었고 저자는 저녁 식사 중에 처음으로 "Shui Tiao Ge Tou"라는 노래를 작곡했지만 아직 의미가 완성되지 않아 다른 노래를 작곡했습니다. "Man Jiang Hong"이라고 불리기 때문에 제목에 "Zai Fu"라는 단어가 추가되었습니다.

송별회에서 두 편의 시를 연속해서 짓는다는 것은 매우 어려운 일인데, 두 시 모두 각각의 특징이 있을 것이지만 완전히 다른 시이기도 합니다. 작가님은 힘들지 않은 것 같았어요. 그러므로 두 시는 시간의 시험을 통과하여 오늘날까지 전해지고 있다.

비교를 통해 예술의 신비를 탐구하려면 "Shui Tiao Ge Tou"를 살펴 보는 것이 좋습니다. 차가운 음식은 작은 곳에 머물지 않고 수천 마리의 말이 봄 옷을 입습니다. Hengyang의 Shigu City 기슭에서 나의 옛 정류장을 기억하십시오. 옷깃은 Xiaoxiang Guiling으로 묶여 있고, 벨트는 Dongting 녹색 잔디로 묶여 있으며, 보라색 덮개는 남서쪽에 서 있습니다. 글씨는 우아하고 우아하며, 칼은 쟁기질하는 누에로 변합니다. 특사를 보세요. 이 문제에 있어서 당신은 특별할 것입니다. 그는 수염을 잔뜩 기르고 동료 종들을 존경하며 큰 소리로 이야기를 나누며 여러 홀에 도착했습니다. 모신준의 가문은 수천 마일 떨어져 있지만 그는 민요 다섯 곡을 만들고 봉황이라는 칭호로 황제의 칙령으로 돌아왔습니다. 네가 가서 내가 마시면 밝은 달과 그 그림자가 셋이 된다.

Shangqian은 Zheng Houqing이 집권한 후 문화를 활성화하고 경제를 발전시켜 나라를 풍요롭게 하고 인민을 이롭게 하며 경제를 발전시킬 수 있기를 희망하면서 Hengzhou의 자연 경관과 인문학적 전통을 설명하는 것으로 시작합니다. 이로써 국민의 찬사를 받고 법정의 주목을 받게 된 것은 마지막까지 이별이 밝혀진 것이 아니다. 설득력 있는 단어와 문장이 펜 끝에서 연속적으로 흘러나오고, 두루마리는 편안하고 웅장하면서도 Xin Ci의 대담한 문체의 본성을 잃지 않습니다.

이렇게 좋은 시로 배웅하면 되는데, '만장홍'이라는 또 다른 곡을 '추천'하려는 목적은 무엇일까? 이 시 <만강홍>을 읽으면 작가와 정후칭이 깊은 우정을 갖고 있었고 이별에는 오랜 시간이 걸렸다는 것을 어렵지 않게 알 수 있다. 처음에는 "선한 사람이 남에게 말을 건넨다"는 관점에서 사람들을 격려하기 위해 "수조거두"를 썼는데, 슬퍼하는 사람들을 위해 다른 팔은 없습니다. 결국 토하게 돼서 이 곡을 다시 썼다.

'시집' 이후 이별 작품이 꾸준히 등장해 언급할 게 너무 많다. 평범한 작가들이 선배들의 고정관념을 깨기란 어려운 일이지만, 작가의 '만강홍'은 자신의 눈으로 참신한 각도와 독특한 발상으로 쓴 작품이다. 폐막식을 제외하고는 글 전체에 이별에 대한 언급이 전혀 없고 자연스럽게 출발의 분위기를 묘사하지 않고 대신 늦봄의 풍경에 초점을 맞춰 그 풍경에 따른 감정을 표현하며 깊은 한숨을 표현하고 있다. 봄을 그리워하고, 봄을 배웅하고, 봄을 슬퍼합니다. 결론과 일치하면 이전에 쓴 모든 것은 이별과 관련이 있으며 그 의미는 이별의 범위를 훨씬 뛰어 넘는 심오하고 넓습니다.

칼럼 서두에는 "투를 깨지 마세요!"라는 설득력 있는 어조로 썼다. 결과는 즉시. 정말 놀랍습니다! "도"는 "酴醆"라고도 쓰여 있으며 늦봄과 초여름에 꽃이 피기 때문에 Su Shi는 "영진 꽃으로 봄 보살을 만나기 위한 두이의 무창 유람 두 시"의 시작 부분에서 다음과 같이 말했습니다.醆은 봄을 맞이하지 않고, 외로움 속에 늦게 피어난다." 봄을 소중히 여기는 사람들은 '이제 꽃이 필 때가 됐다'고 한탄하곤 하는데, 저자는 입만 열자마자 '찻잎을 꺾지 말라'고 조언한다. 목적은 마지막 '봄의 아름다움'을 '보존'하는 것이다. " "봄의 아름다움"을 유지하기 위해 "Mo Zhe Tu"를 사용하려는 것은 물론 희망적인 생각입니다. 그러나 마음이 열광할수록 진실성이 높아지고 감동적이고 예술적인 매력이 더욱 커진다. 그리고 이것은 문학과 예술을 자연과학, 심지어 다른 사회과학과 구별하는 중요한 특징 중 하나입니다.

시작 부분에서는 선물이라고 명확하게 밝히지 않지만, 실제로 나눔의 계절은 이미 늦봄임을 지적하고 있다. 이어 '아직도 기억하고 있다'로 시작해 '청매화'의 과거를 추적한다. 콩과 버드나무 같아서 같이 따왔노라" Feng Yanyi의 "Drunk Peach Garden"은 다음과 같이 말합니다. "봄 한가운데 Nanyuan에 나들이를 가면 ... 청매화는 콩과 눈썹만큼 큽니다. "청매화는 콩과 같습니다"라는 것을 알 수 있습니다. "봄의 반"의 풍경. 그리고 푸른 자두를 따고 나면 느릅나무가 활짝 피어 있고, 창포가 돋아나고, 계절이 끊임없이 바뀌고 있습니다. "차"꽃이 남았습니다! 봄 풍경은 "참을 수 없을 것 같습니다." 펠리컨은 "초여름에 노래합니다." "리 사오"는 "펠리컨이 먼저 노래를 시작하여 남편의 풀을 유발할까 두렵습니다." 덜 향기로워지려고." "Zhang Xian의 "Qianqiu Sui"는 다음과 같이 말합니다. "여러 개의 펠리컨 소리가 들리고 Fangfei가 쉬고 있습니다. 장계의 『비파불멸』은 “봄은 멀어지고 정주는 푸르다”며 “저자는 『계절이 바뀌고 소란이 멈춘다』와 『그러면 따른다』에 이렇게 덧붙인다. 바람과 비를 막을 수 있을까요? 금지된 펠리컨을 어떻게 멈출 수 있을까요? "남은 '봄의 아름다움'에 대한 무한한 고민을 표현했다. 구성적으로는 시작을 반영한다.

상단 라인에는 '꽃을 바라보며'라고 적혀 있는데, 이는 '술 취한 꿈'을 의미한다. 며칠 후" "지금"과 "전율"을 비교해보세요.

'이제' 나는 '깨어난 눈'으로 꽃을 바라보지만, 꽃은 '눈처럼 내 머리를 비웃는다'는 것이 '증오'다. 시간이 지날수록 '꽃'과 '버드'는 '늙었다'고 하니 당연히 더 이상 '비웃지' 않지만, 말할 필요도 없이 나도 나이가 들으니 누구를 '미워'해야 할까? "노인은 서서히 피어나고 버드나무는 그 안에 사는 벌과 나비이다"라는 두 문장은 한 쌍의 작품이자 운명에 대한 새로운 경고이다.

'꽃'은 '버드'를 물리치고 늙어가는데, '벌'과 '나비'는 여전히 바쁘고 평화롭게 머물기 싫다. 춘추말기에 공자는 주나라를 부흥시키느라 분주했다. 위성목(魏聖穆)이라는 사람이 몹시 당황하여 물었다. “구는 왜 기기인가?” 여기서 저자는 공자를 다음과 같이 묘사한다. "벌"과 "나비"는 깊은 의미를 담고 있습니다.

위의 설명에는 모두 이별이 포함되어 있지 않다. 결국 작가는 갑자기 방향을 바꿔 이별 때문에 “봄이 떠나니 여유도 슬픔도 없다”고 썼다. "갑자기 끝나서 독자들에게 일련의 긴장감과 질문을 남깁니다.

문장 전체가 스릴 넘치고, 그 비밀은 각 문장의 의미에 있습니다. 예를 들어 "Mo Zhetu, 그리고 한 점을 남겨주세요." '봄'은 그 자체의 의미 외에 다른 의미도 있을 것 같다는 생각이 들 정도로 엄숙하고 깊게 쓰여 있다. , 펠리를 금지하는 방법', '그들은 '거주자, 벌, 나비' 등인데, 이 역시 사실이다.

그가 사람들에게 '깨지 말라'고 충고한 '绻'는 아닐까. "는 그저 늦봄과 초여름에 피는 "차"일까요? 간직하고 싶었지만 바람과 비, 펠리컨의 지저귀는 소리 속에 사라져 버린 '봄의 미'는 단지 자연풍경으로 표현된 '봄의 미'가 아닐까? 바람과 비, 펠리컨을 보면 인간적이고 정치적인 많은 문제들이 생각나지 않을까? 이것이 첫 번째 수준입니다.

'계절이 바뀌고 번영이 그치고' 사람들의 머리카락이 눈처럼 하얗게 변했다. 선을 가득 채운 바다 같은 깊은 슬픔은 분명 '봄이 가버렸다'는 데서 비롯된 것이지만, 그것은 '봄이 가버렸다'와는 아무 상관이 없고 그저 '이별 때문'일 뿐이라고 한다. '슬픔' 앞에 '시안'이라는 단어가 붙는 건 별 의미가 없는 것 같아요. 이것은 생각을 자극하지 않을 수 없습니다. 이것이 두 번째 수준입니다.

저자는 금나라에 맞서 싸울 것을 주장하며 금나라에 저항하기 위한 일련의 정책과 구체적인 방안을 제시했지만, 항복파의 정부 통제로 인해 다양한 공격을 받았다. 춘희(春熙) 8년(1181년) 말, 강남서로(江南西路)의 안정사직에서 해임되어 대호(지금의 강서성 상요)에서 10년간 생활해야 했으나 형편이 어려웠다. 그는 아무것도 할 수 없었습니다. 문헌 연구에 따르면 정후칭을 형주로 보낸 두 시는 춘희 15년에 지은 것으로 '호수물'에 속한다. 그는 처음에 Zheng Houqing이 변화를 일으키도록 격려하기 위해 "Shui Tiao Ge Tou"를 썼고, 그 후 정부가 부패하고 권력과 반역자가 국가에 해를 끼치고 있으며 Jin 군대의 침략이 점점 더 만연해지고 있음을 깊이 느꼈습니다. 나라를 위해 봉사할 길이 없고, 중원을 회복하고 조국을 통일하는 데 시간을 허비한 그 야망은 실현하기 어렵습니다! 그래서 이 곡 '강은 빨갛다'는 여러 가지 감정이 교차할 때 썼는데, '봄이 가다'와 '이별'을 결합해 은유와 은유를 병행해 현장을 감동시키고 감동을 주는 곡인데 깊은 의미를 담고 있다. 국가의 현재 상황과 미래, 개인적인 희망과 실망이 모두 단어에 반영되어 있습니다. '쓸데없는 슬픔' 등은 실제로 이 '슬픔'을 아무도 이해하지 못한다는 뜻이며, 비록 '슬픔'이라 할지라도 헛된 것입니다. 분노의 감정은 겉으로는 평범하지만 그 의미는 심오하다. 가지 말고 의지하지 마세요." "위험한 울타리여, 훈제 버드나무의 상심한 자리에 지는 해가 빛난다"는 이 말에서 알 수 있습니다.

●만장홍·만추

신치지

장강 이남에 거주하며 청명절과 냉음식이다.

꽃길에는 바람도 많이 불고 비도 많이 오고 어수선한 곳도 많습니다.

붉은색과 분홍빛의 어둠이 흐르는 물과 함께 사라지고, 정원은 점차 맑고 짙은 느낌이 듭니다.

세월을 헤아려보면 에린기움 꽃은 다 떨어져서 차갑고 무력해질 것이다.

안뜰은 조용하고 텅 비어 있다.

말할 것도 없이 너무 안타깝습니다.

떠돌이 꾀꼬리와 젖먹이가 무서워서 소식을 접했습니다.

지금 당신이 어디에 있든 녹색 구름의 흔적은 아직 없습니다.

사람들을 가르치는 것이 너무 부끄러우면 위층으로 올라가서 평평하게 만듭니다.

Xin Qiji의 Ci에 대한 감상

Jiaxuan의 Ci는 대담함으로 유명하지만, 미묘하고 우아한 부분도 있습니다.

'핑오비'는 구양수의 '핑우에는 봄산이 가득하고 여행자는 봄산 밖에 있다'는 말과 비교할 수 있다. 푸른 잔디가 가득한 강. 가쉬안의 『모우어』에는 “세상의 끝 풀밭에는 돌아갈 길은 없다”라는 문장이 있는데, 이는 돌아오는 길이 핑우에 의해 막혀 결국 만날 수 없다는 뜻이다. 당신이 사랑하는 사람.

바이싱(Bixing)은 요염함의 전통이다. 송나라 사람들이 지은 가사는 대부분 이 전통을 계승하고 있다. 그러나 시인의 문체는 늘 자신의 뜻을 모호하고 모호하게 전달하는데, 이로 인해 작품은 '모호함'이라는 특징을 갖게 된다.

이런 모호함은 시의 예술성을 훼손할 뿐만 아니라 때로는 시의 예술적 매력을 구성하는 요소가 되기도 하는데, 모호하고 불확실할수록 더욱 흥미롭다. 이상해 보이는 이 현상은 시 예술의 주요 특징입니다. 독자들은 대략적인 생각이 떠오르면 적절한 때에 멈춰야 하고, 너무 깊이 생각하고 너무 현실적으로 추구하며 모든 단어와 문장을 놓지 않으면, 그들은 다음과 같은 결론을 내릴 것입니다. 사방에 숨겨진 것들이 있고 필연적으로 바람을 타고 그림자를 잡아야 할 것입니다.

●만장홍

신치지

이별의 슬픔을 깨고, 바람이 스크린 창 밖의 푸른 대나무를 흔든다.

사람들이 떠난 후 피리 소리가 멈추고, 건물에 기대어 있는 사람은 혼자였다.

3월의 황혼은 눈이 가득하고, 올려다보면 수천 개의 푸른 산을 볼 수 있다.

하지만 책에 종이 한 장을 보내서 처음부터 읽어보세요.

'사랑'이라는 단어는 공백으로 가득 차 있는데, '사랑'이라는 의미는 언제쯤 충분할까요?

옷깃에 작은 물방울이 맺혀 있고 눈물이 가득합니다.

향기로운 풀은 여행자의 주의를 산만하게 하지 않고, 수양나무는 사람들의 눈을 방해할 뿐입니다.

가장 괴로운 것은 보름달 해질녘에 바람이 노래하는 것이다.

신치지의 시 감상

시의 어조로 보면 여자가 쓴 것으로 보인다. 작가는 연인이 자신을 그리워하는 마음을 상상했을 가능성이 크다. 위의 시 '이별의 슬픔을 깨뜨리고, 바람이 창밖 푸른 대나무를 흔들다'에서는 낮이 길고 하늘이 따뜻할 때 내실 안팎은 매우 고요하며, 오직 바람 소리만 들려온다고 표현하고 있습니다. 창문 앞의 푸른 대나무를 부는 미풍은 내실에 있는 사람들을 방해하고 그녀의 명상을 방해하고 이별의 슬픔을 짓밟을 것이다. 환경의 아름다움은 주인공의 외로움과 우울함을 자아낸다. "Knocked to Pieces"는 침묵 속의 움직임을 구현할 뿐만 아니라 움직임을 사용하여 고요함을 대조합니다. "Li"라는 단어는 단어의 감정을 강조합니다.

풍경과 풍경을 결합한 이 두 문장은 풍경을 주요 주제로 삼아 시작되지만 시 전체를 통틀어 가장 섬세하게 쓰여진 문장이다. “사람이 죽은 후 피리 소리가 그치고, 건물에 기대어 있는 사람은 혼자가 된다.” 사랑하는 사람이 세상을 떠나고, 의지할 곳도 없이 혼자가 되는 주인공의 생활상을 묘사하고 있다. 동행자이기 때문에 건물에 기대어 먼 곳을 바라보아야 하는 경우가 많다. 누구도 그를 높이 평가하지 않기 때문에 피리를 불러 갈 생각은 없다. '사람이 간다', '사람이 혼자다'는 '건물에 기대어 있다', '피리를 불다'는 이유다. 첫 번째 '인'자는 상대방이고, 두 번째 '인'자는 주인공 자신이다. "3월의 황혼이 눈에 가득하고, 고개를 들면 수천 개의 푸른 산이 보인다." "탑에 기대어"라는 문장에 이어 탑에 올라서 본 풍경과 하이라이트도 쓴다. 시즌. '천 개의 푸른 산'은 아름답지만 '3월의 황혼'은 젊음을 소중히 여기는 여성들에게 봄이 지고 아름다운 꽃이 시들었다는 뜻이다. 감정. 이는 주인공의 정체성과 성격 특성을 반영합니다. "그런데 종이에 책을 보내서 처음부터 읽어 보세요. 그 위에 적힌 내용은 일상생활에 관한 것입니다. 이 두 문장은 특별한 세부 사항에 관한 것입니다. 주인공은 연인이 보낸 편지를 처음부터 계속해서 읽습니다. , 이는 그녀의 외로움과 지루함을 표현하고, 연인을 그리워하는 깊은 감정을 깊이 드러내기 시작합니다. 이는 장면과 사건에 대해 행동으로 쓰는 방식입니다. .Xia Qian "'사랑'이라는 단어는 공허하고 충만한데, '사랑'의 의미는 언제쯤 충분할까요? "직접 서정적: 연인이 보낸 편지에는 종이 전체에 '상사병'이라는 단어가 적혀 있는데, 이는 그가 자신을 잊지 않았음을 보여줍니다. 편지의 단어는 그의 '상사병'을 위로하거나 만족시킬 수 없으며, 또한 연인에게 사랑을 표현할 기회가 없다는 것은 사랑을 표현하고 보상을 받는다는 뜻이다.

편지를 헛되이 읽는 것 외에도 나 자신을 위로하려고 노력하지만 여전히 어쩔 수 없다. 그러나 구슬처럼 눈물을 흘리는 것은 옷을 물들일 뿐만 아니라 "공기를 가득 채울" 정도이다. 이 두 문장은 그 옷의 정체성과 성격을 가장 확실하게 표현하고 있다. 여자다. 여행자의 길에서 길을 잃지 마라, 수양버들은 사람의 눈을 방해할 뿐이다." 그는 서정성을 보완하기 위해 풍경을 추가했습니다.

"Fragrant Grass"라는 문장의 의미는 "Chu Ci"에서 유래되었습니다. "선인 모집" "왕과 손자들이 이곳에 왔다가 다시는 돌아오지 않았으며, 풀이 무성하게 자라고 있다"고 발전이 있습니다. 신의 시 '모여아'를 '봄에 서서 도를 보니 세상 끝 향기로운 풀이 길을 잃었다'(혹은 이 작품에서는 '돌아갈 수 없다'는 의미는 같다)와 비교하면 다음과 같다. ) 그러면 길을 잃지 않았다고 말하는 사람은 그에게 희망을 갖게 될 것입니다. 그것은 돌아와서 여행을 떠나는 것이 어렵지 않다는 것을 의미합니다. "추이 양"이라는 문장은 늦봄에 버드 나무가 빽빽하게 자라는 것을 의미하지만 사람들의 시야를 방해하고 멀리 보는 것을 방해합니다. 두 문장은 양쪽에 쓰여 있지만 의미는 자기와 연관되어 있습니다. 앞 문장은 관광객들이 집으로 돌아오기를 바라는 마음을 표현하고 있기 때문에 우리는 그들이 돌아오는 것을 지켜보기 위해 건물에 기대어 있다. 그러나 “울고 있는 버드나무는 사람들의 눈을 가릴 뿐”이고, “오직”이라는 단어는 이상하고 원망스러운 감정을 담고 있다. .수양버들에 대한 비난은 아무런 효과가 없다. 두 문장은 건물 꼭대기에서 아내를 그리워하는 미묘한 감정을 전달합니다.

"가장 괴로운 건, 달이 뜬 황혼녘에 노래가 어둠 속에 있다는 거예요." 결국 아직도 내 감정을 글로 쓴다. 첫 번째 문장은 아침부터 밤까지 진행되며 두 번째 문장은 Shangqiu의 "건물에 기대어"를 반영합니다. 늘어진 버드나무가 내 눈을 가리고 있었고, 여행자들이 어디로 가는지는 알 수 없었지만 해질녘 달이 뜰 때까지 나는 여전히 위층 난간 곁에 서 있었다. 그러므로 '가장 쓴맛'이라는 두 단어를 사용하여 완전히 수식하는 것은 이 두 문장을 구체적으로 표현할 뿐만 아니라 단어 전체의 느낌을 구체적으로 표현하는 것입니다.

Fan Kai의 "Jiaxuan의 Ci 서문"에서는 Xin의 Ci에도 "맑고 아름답고, 우아하고 매력적인" 작품이 있다고 말했는데, 내실에 관한 이 시도 그중 하나입니다. Liu Kezhuang의 "Xin Jia 컬렉션 서문"에서는 Xin Ci가 "섬세함과 밀도 측면에서 Xiao Yan이나 Qin Lang보다 열등하지 않습니다"라고 말했습니다. 그러나 신의 성격은 대담하고 대담하며, 그가 쓰는 에로틱한 시는 여전히 슬프지만 슬프지는 않다. .요컨대 각각의 단점과 장점이 있기 때문에 가볍게 논하기는 어렵습니다.