황제는 왜 진룡제(眞龍皇帝)라고 불리는가?

각 나라는 발전 과정에서 각자의 종교적 신념을 형성하게 된다. 현재 세계에서 가장 널리 퍼져 있는 종교는 이슬람교, 천주교, 기독교, 불교이다. 중국은 남아 있는 4대 고대문명 중 하나로 오랜 역사와 광대한 영토로 인해 많은 비토착종교를 흡수하여 현재의 종교와 신앙의 자유를 누리는 사회현상을 이루고 있다.

그러나 역사적 계승 과정에서 신권 권력과 황권 권력이라는 두 가지 권력의 상징이 등장한 반면, 황권 권력은 명령만 내리고 나라를 통치했다. 사람의 생각이 사람의 행동을 결정하기 때문에 신의 힘이 제국의 힘보다 더 유리한 것은 당연합니다. 그러나 왜 중국의 5천년 역사에서 신의 힘이 제국의 힘을 압도한 적이 없었습니까?

고대 로마 시대에는 군주제가 모든 것을 지배했고, 군주제는 명백한 사실을 대표했지만, 역사의 수레바퀴가 중세 시대로 접어들면서 서구 신권 정치가 등장했습니다. 점차 발전하고 성장하기 시작합니다. 테오도시우스 황제는 사도 베드로가 로마인들에게 준 신조를 국민들이 지켜야 한다고 선포했고, 기독교는 로마 제국의 유일한 합법적 종교가 되었습니다.

기독교의 급속한 발전으로 인해 서기 8세기에 전국으로 퍼져나갔고, 역사상 '성상파괴운동'으로 알려져 왕정과 신권의 갈등이 시작됐다. . 성상 파괴 운동으로 인해 로마 교회는 로마 제국과 단절하게 되었고, 751년에 교황은 프랑크족의 왕좌를 찬탈할 준비를 하고 있던 총리 페핀에게 도움을 요청했습니다. 이를 성공시켰고, 교황은 페핀이 왕좌를 차지하도록 도왔고, 교황을 위해 로마를 위협했던 롬바르드족도 몰아냈습니다. 교황청의 권력은 점차 커져 마침내 유럽 전체를 장악하게 되었고, 이때 신의 힘이 군주제를 압도하게 되었습니다.

인류 문명이 탄생한 지 얼마 되지 않은 부족 동맹 시대에는 신의 힘을 관장하는 사제들이 지배하고, 음식과 숙박의 권력을 관장하는 왕들이 보충했다. 그러나 황제가 등장한 후 상황은 급격하게 변했다. 황제는 용의 후예로서 하늘의 상징을 갖고 있으며 신권과 황권을 겸비하고 있었다. 이것은 자신이 신인 풍보유 스승과의 전투에서 볼 수 있는데, 오직 무릎을 꿇고 황제의 명령에 복종할 수밖에 없습니다. 엄밀히 말하면 중국역사에도 비슷한 시기가 있었다. 명나라의 시조인 주원장이 봉기 중에 용호산천사를 존경한 이유는 프랑스 황제 페팽이 원한 것과 같았다. 도교의 영향력을 활용하여 자신의 힘을 향상시키십시오. 그러나 반란이 성공한 후 그의 태도는 크게 바뀌었고 황제에게 스승이 없었기 때문에 마침내 진인(眞仁)으로 이름이 바뀌었습니다.

비슷한 역사인데 왜 전혀 다른 결과가 나오는 걸까요? 가장 중요한 것은 중국과 서양 문화의 차이입니다. 도교와 같은 중국 종교는 불멸만을 추구하며 세속적인 통제력이 없습니다. 그러나 서양의 교황들은 세속적인 세계에 기반을 두고 있습니다. 황제는 큰 자제력을 가지고 있었습니다. 중국의 종교는 황제의 권력에 영향을 미칠 수 있는 힘이 없는데, 어떤 황제가 무력한 신권적 대표자 밑에서 살려고 하겠습니까?

고대 우리나라에서는 황제가 신룡의 후손이라고 주장했는데, 한 사람이 만 명보다 열등하고 그 일부가 바로 자신이었다. 황제 자신도 신적 힘의 상징을 갖고 있는데, 그가 신적 힘과 제국적 힘의 통일체에 속한다면 왜 신적 힘을 두려워해야 합니까? 그러므로 중국의 황제의 권력은 천지의 질서이다. 고대 중국 사람들이 어찌 천지의 질서를 거역할 수 있었겠는가?