불교의 세계

불교는 가장 포괄적이고 구체적인 가르침을 가지고 있습니다

인류의 안팎에 대한 부처님의 충격적인 예언

1. 인류의 기원

'성세경'의 마지막 장에는 '천지완성품'이라고도 불리는 '가장 우수한 제품'이 있는데, 그 유래를 훌륭하게 묘사하고 있다. 인간의.

불교에서는 인간이 본래 빛음천(光聲天)에서 왔다고 믿는다. 욕심이 많아서 땅에 있는 '비료'를 맛보게 되었고, 과도한 욕심으로 인해 몸이 너무 무거워져서 땅에서 살아야만 했습니다. 인간의 조상이 되었습니다. 불교에서는 인간의 기원에 대해 이렇게 말합니다.

'세기경'에서 부처님께서는 처음으로 광음천의 생활 조건을 설명하셨습니다. 모든 중생이 저 천국에 태어나면 몸과 마음이 즐겁고, 기쁨을 먹고, 천성적으로 밝아지며, 신통력을 갖게 되며, 공중을 여행하며, 가장 아름다운 색을 이루고, 장수하고, 산다. 행복하게."

그리고 계속해서 땅을 설명한다. 형성 후에는 아무것도 없었고, 광음의 하늘이 땅에 내려오기 시작했다. "비구들이여, 이때에 세상은 다 이루어졌고 범천궁에는 아무 것도 없으며 광명천에 복이 있으니 그 업이 끝나면 범천궁에 태어나지 아니하리라. 이때 브라흐마의 이름은 사하바디이다."

사하바디는 '세계의 신'이다. 지구상 최초의 사람은 태어나지 않았다. 어머니 뱃속에서부터 태어났으나 원인과 조건, 변화의 융합으로 태어났다. 그 후 광음천에서 더 많은 사람이 땅에 내려와 말하기를 “그때에 남은 모든 중생들이 복과 수명이 다하여 광음천에 목숨을 바치고 이생에 만족하느니라. 그 몸은 곧고 주지(大主)가 되어 기뻐하며, 선천적으로 밝고 마력이 있으며 몸과 색깔이 가장 뛰어나며 거기에는 남자도 없고 여자도 없다.

땅에 태어난 이 천상의 존재들은 키가 크고 외모가 곧으며, 그들의 몸은 자연적으로 눈부신 빛으로 빛난다. 그들은 먹지 않고도 생명을 유지할 수 있다. 생명 에너지는 자기 생성의 기쁨에서 나옵니다. 초자연적인 힘으로 인해 우주선 없이도 자유롭게 날 수 있고 장수할 수 있습니다. 하늘에서 내려온 이 사람들은 남자와 여자, 인종, 귀인, 부와 가난의 차별이 없이 모두 평등하며 중생이라 불린다. 당시의 사회는 후대들이 추구하고 동경하는 조화로운 공산주의 세계와 같았습니다.

그러나 좋은 시절은 오래가지 못했다. 곧 "비료"가 지구에서 자라나 초기 지구인에 대한 모든 것을 변화시켰습니다. "비료는 이 지구에서 태어났고 온통 응축되었습니다. 예를 들어 누군가가 우유를 요리하면 얇은 막이 그 위에 멈추곤 했습니다. 물에 막처럼 멈췄는데, 나중에는 땅에 자란 비료가 단단하게 멈춰서 점점 치즈처럼 바삭바삭해졌고, 이런 모양과 모습이 되었고, 그 맛은 고운 꿀처럼 달았습니다. "그때 갑자기 탐욕스러운 성격을 갖게 된 생명체들은 이렇게 생각해야 한다. 이제 나는 이것을 지적하고 다시 맛을 봐야 그것이 무엇인지 알 수 있다."

"그때 저 생명체들? 이런 생각을 하고 나면 손가락으로 그 지역의 맛을 집어서 빨고 맛을 봐요. 하나씩 빨거나 세 번이라도 빨면 욕심이 생기고 그러다가는 , 그러다가 떠서 먹고 싶은 만큼 먹었습니다.” 그 생명체들이 임의로 떠서 먹었을 때, 그 생명체들이 먹는 모습을 본 사람은 셀 수 없이 많았습니다. 비구들이여, 중생들이 이 땅의 맛을 먹고 계속 먹으면 몸이 떫고 나쁘게 되며 피부가 두꺼워지고 색이 변하게 되느니라. 어두워지고 혼탁해지며 그 모습이 변하고 더 이상 빛나지 않게 되며 땅이 살찌므로 초자연적인 힘이 소멸됩니다.” >위의 인용문은 생명체가 없었던 지구 형성의 시작을 묘사하고 있습니다. 지상의 최초의 생명체는 당시 광음천에서 내려오면서 초자연적인 힘을 가지고 있었으나, 지상의 물질을 먹은 후에는 완전히 변하여 마력이 사라지고 추악한 원시 지구인으로 변하였다. . 천상 존재들은 원래 신들과 소통할 수 있는 능력을 가지고 있었지만, 나중에 땅에서 나오는 비료를 먹음으로써 그 능력이 점차 사라지게 되었고, 그들은 공허 속으로 날아갈 수 없는 고대의 원시 지구인이 되었습니다.

'천지완성사'의 끝, 즉 '세경'의 끝에서 부처님께서는 인류의 진화 과정을 자세히 설명하시며 많은 시간을 보내셨습니다. 땅: "비구들이여, 겁이 시작될 때 중생들이 땅의 맛을 먹으면 자원이 더 많아지느니라. 이 세상에 오래 산다면, 많이 먹으면 색깔이 나빠질 것이다." ; 덜 먹으면 밝기가 더 좋아질 것입니다.

...땅의 맛은 사라지고, 땅은 계속 자라서 풍부한 색과 맛으로... 모든 생명체가 모여들고... 땅에서 먹고, 많이 먹으면 오래 산다. 색이 거칠어지고, 덜 먹으면 형태가 좋아진다... 땅은 사라지고, 숲은 자랄 것이고, 덩굴은 모양과 색깔이 완벽하고, 향기가 가득하다... 자르면 즙이 나온다. 밭을 갈거나 심지 않고 자연 그대로 자라서, 까치나 향나무 없이 쌀알이 맑고 향이 가득합니다. ”

위 내용은 지구 표면의 변화와 지구상의 음식의 진화를 자세히 설명하고 있습니다. 하지만 자포니카 쌀을 먹은 후 엄청난 변화가 일어나 지구상의 사람들은 '사랑'을 깨닫게 되었습니다.

이는 서양 성경에 나오는 아담과 이브가 사과를 먹고 남자와 여자의 차이를 안다는 표현과 같은 효과가 있다. 지방과 골수와 피부와 살과 근육과 뼈와 피." 피부에는 정맥이 흐르고 암근의 모양이 나타나고 뿌리의 모양이 생기자마자 얼룩진 마음이 생긴다. 얼룩은 서로를 바라보고 헤아려보면 사랑과 욕망이 생기기 때문에 화면이 움직이는 것은 불순한 욕망(사람의 욕망)이 아니다. 여성) 브라흐마의 삶에서. ”

이 단락에서는 자포니카 쌀을 먹기 전과 후의 차이점을 자세히 지적합니다. 자포니카 쌀을 먹기 전, 심지어 땅의 맛을 먹기 전에도 빛과 소리의 하늘의 존재들은 하늘 위로 날아갈 수 있었습니다. 그때는 인간이 여전히 초능력을 갖고 있었고, 생명의 에너지장이 여전히 높았던 시대였다. 그 이후 지구인들은 자포니카 쌀을 먹은 뒤 퇴화하는 시대에 접어들었다. 더욱 문제는 이브와 아담이 뱀의 영향을 받아 '과일'을 먹은 것처럼, 빛의 신들도 먹은 후에 서로 다른 몸을 가졌을 뿐 아니라 남자와 여자는 서로에 대한 욕망을 갖고 있었지만, 어떤 사람들은 그것을 보고 음욕을 느끼고 조용한 곳으로 가서 남자와 여자의 성적 욕망에 빠지게 되었습니다. 이는 인류의 가장 큰 타락을 가져왔습니다. /p>

그러나 그 당시에는 남자와 여자 사이에 성적인 욕망을 갖는 것이 불가능했습니다. 일부 사람들만이 할 수 있는 일이지만, 여전히 많은 사람들은 천상의 존재들의 고귀하고 순수한 습관 때문에 이러한 타락한 행위를 받아들일 수 없습니다. 금단의 열매를 먹은 '선구자들'을 비난하지 않을 수 없다. 부끄러움을 느끼면 '포디'라는 이름을 얻게 되고, '포디'는 타락하다는 뜻이며, 당신은 남편이자 남편의 주인이 될 것이다. 이후 음란한 사람과 동행한 여자가 음식을 가져다준다. 어머니가 식사를 하고 있는 동안 주보디(남편)는 여러 가지 악행에 빠진 모습을 보고 부끄러워하고 안타까움을 느낀다. 여자, 그가 말했다: "당신은 떨어졌어요!" 당신은 떨어졌습니다! "그래서 '포리야'라는 이름이 붙었습니다. 포리야는 '음식'이라는 뜻으로 '여자'를 뜻합니다. 이때 '남편과 아내'라는 칭호는 인간에게서 처음으로 생겨났습니다.

열번째로 『세간출생경』에는 이렇게 적혀 있습니다. “이 일을 하지 않은 나머지 모든 중생들이 당신을 보면 이렇게 말할 것입니다. 중생으로서 무슨 악행을 저질렀는데, 왜 이럴까요? 그때 그 중생들은 부끄러움을 느끼고 불선하고 사악한 법에 떨어지게 될 것입니다. 이것이 Bodi(남편)가 그의 이름을 얻은 방법입니다. 그때 그 중생들은 이런 사악한 법에 떨어졌다. 음욕을 품고 여행하는 여자(음욕을 품은 여자)는 음식을 가져오고 그 비용을 지불한다. 그는 여자에게 말했다: 당신은 넘어졌습니다! 당신은 떨어졌습니다! 따라서 그녀의 이름은 폴리예(여성)였습니다. ”

아직 성적 욕망을 이루지 못한 훌륭한 인간들은 그런 일이 일어나지 않도록 타락한 남자와 여자를 몰아내기로 결심했지만, 나중에는 거절당했다. , 쫓겨난 자들이 단순히 가정이 이루어지고 인간의 결혼과 가정과 사유재산이 있게 되었느니라

성서에 "옛적에 남녀노소가 태어났으니 그들이 본즉 세상의 부부 사이에 일어나는 일들을 보면 악하고 의기소침해져서 왼손으로 잡아서 그 자리에서 밀어냅니다. 당시 부부는 2~3월쯤 고향으로 돌아갔다. 즉, 그는 막대기, 나무, 흙덩이, 타일, 돌을 사용하여 던지면서 다음과 같이 말했습니다: 당신은 숨는 데 능숙합니다! 당신은 숨는 걸 잘해요! 그러므로 오늘날의 소녀들은 결혼할 때 Luoja(산스크리트어로 Luoja는 꽃을 만들기 위해 쌀을 끓이는 사람을 의미)에게 꽃이나 금은 옷을 던집니다. 다음의 만트라와 소원을 빌어보세요: 신부가 안전하고 행복하기를 바랍니다. 승려: 이 순서대로 하면 과거에는 사람들이 악을 위해 사용했지만 이제는 모두가 같은 방법으로 선을 위해 사용합니다. 이러한 원인과 인연으로 인해 모든 중생은 세상의 법에 따라 악한 행위를 저지릅니다. 이런 순서로 악업을 은폐하기 위해 온갖 종류의 집이 세워질 것입니다. “그때 그 중생들은 부끄러움을 느끼고 불선하고 악한 법에 떨어지리라.” ”

이런 타락은 고대 인류의 몰락이라 할 수 있다.

이때 광음천의 천신들이 잇달아 지상에 환생한 것은 그 이유 때문이다. 그들의 축복과 수명의 만료, 그리고 그들의 모든 비범한 초자연적 능력에 대해 아무것도 없이 태어났고, 자궁에 들어간 이유로 그는 탐욕의 습관을 가지고 태어났습니다.

이렇듯 인간의 수가 크게 늘어났을 뿐만 아니라 탐욕과 색욕도 사회적인 추세가 되었다. 경에 이르기를, “남은 중생들이 복과 업을 다 써서 광음천에 몸을 바쳐 어머니의 태중에 잉태하여 다시 태어난 것이니라. 세계는 점점 더 많아지고, 불법 행위의 수도 점차 많아졌습니다."

이때 지구상에는 점점 더 많은 사람들이 살고 있었습니다. 과거에는 우리 조상들이 농사를 짓지 않아도 되었고, 그 땅은 자연적으로 요리하지 않고도 먹을 수 있고 필요에 따라 수확할 수 있는 자포니카 쌀을 생산했습니다. 그러나 부부의 출현으로 사람들의 마음은 탐욕스러워졌고 많은 사람들이 식량을 저장하기 시작했습니다. 자포니카 쌀은 자라면서 더 이상 수확하지 않고 점차 성장하고 성숙하여 수확하여 먹을 수 있게 되었습니다. . 인간은 생존하기 위해 더 많은 일을 해야 한다.

예를 들어 <흥세경 제10권>에는 “늙은 승리자들은 모두 세상에 태어났다. 재배했는데 자포니카 쌀이 있어서 자연적으로 태어났어요. 수염이 있으면 처음에 먹으면 나중에 먹으면 다시 태어납니다. 잡히지 않으면 앞으로도 계속 있을 테고, 그래서 쌀이 얇아지고 뭉치게 될 것이다.”

2. 사대륙 남녀의 결혼과 사랑

사대륙의 남녀의 사랑 상황은 경전에서 “남잔. 신뉴화주 사람들과 동성신주 사람들은 모두 남녀간 결혼 방식을 가지고 있다. 북로주 사람들은 자취할 곳이 없고 나무가 말라서 남자와 여자가 ​​교제할 수 있으며 재혼도 할 수 없느니라."

불경에는 이 사대륙 사람들의 수명이 있다고 기록되어 있습니다. 남산부주의 사람은 수명이 100세인데 어려서 죽는 사람도 있고, 신뉴화저우 사람의 수명은 200세인데 일찍 죽는 사람도 있고, 동성신주 사람의 수명은 3년이다. 수백 명, 중년의 사람들도 있습니다. 베이주루저우 사람들의 수명은 천년이고 죽음이 없습니다.”

(1) 난판부저우: 우리 인간의 생명 범위는 난판부저우에 속합니다. ), Nanfangbuzhou는 Jambudvipa라고도 알려져 있습니다.

이 대륙에 사는 인간은 생태환경, 축복, 수명 등의 측면에서 다른 세 대륙에 비해 열등하지만 '용기', '기억', '브라마차르야'라는 세 가지 특성을 갖추고 있다. "우리 인간만이 가지고 있는 독특한 특성은 다른 삼대주와 다른 천상계보다 우월합니다. 이는 부처님이 이 세상에 태어나신 이유이기도 합니다. "시지경(Shiji Sutra)"에 다음과 같이 나와 있습니다. "잠부제(Jambudvipa)의 사람들은 승리해야 할 세 가지가 있습니다. 세 가지는 무엇입니까? 하나는 용감하고 기억력이 강하여 카르마를 만들 수 있으며, 두 번째는 용감하고 기억력이 강하며 부지런히 성스러운 수련을 합니다. 세 번째는 용감하고 기억력이 강한 부처님, '흙에서 나온'

난잔 부주(지상의 인간)의 사랑과 결혼은 앞서 언급한 바와 같이 생략했다.

(2) 북경주(위단웨라고도 함): 남녀 간의 가장 자유롭고 개방적인 관계로, 가족이나 개인 소유의 개념이 전혀 없으므로 결혼할 필요가 없습니다. 그리고 남자와 여자는 연애를 하고 나면 각자의 길을 가게 된다. 길에서 태어난 아이들도 스스로 키우는 것이 아니라, 길가에 놓아두고 지나가는 사람들이 키우게 된다. 이것이 진정한 공산주의이다.

경전에는 "우산은 남자가 여자에게 호감을 느끼면 마음을 따라가며 그녀를 돌아본다고 했다. 여자가 알면 와서 따라간다"고 말했다. 남자가 나무 아래로 걸어가다가 여자를 잡게 되는데, 그 사람이 그 사람의 어머니, 이모, 누나의 친척이면 가지가 그대로 남아 있고 잎이 처지지 않고 누렇게 변한다. 시들어 초가로 덮이지 못하며 꽃과 열매가 없으며 화단을 만들지 못하며 가지가 낮고 가지와 잎이 무성하도다 그리고 꽃과 과일도 싱싱해서 그 사람들에게 수십만 개의 침대와 침구를 제공해 그들이 나무 아래서 잠을 자고 원하는 것을 하며 즐길 수 있게 해준다."

남성과 여성의 사랑 상황을 묘사합니다. 그때는 마음대로 하면 되고, 가지가 혈연관계가 있는지, 친족관계가 있는지를 알 수 있고, 친족관계가 없으면 가지와 잎을 낮추어 외부의 시선을 차단하고 침대를 만들어준다. 또한 4대륙의 인간관계와 결혼의 형편은 물론 당시 사람들의 생식력과 양육상황에 대해서도 기술하고 있다. “성욕이 있을 때 두 뿌리가 만나면(남성과 여성의 생식기가 합쳐지면) 유출은 불순할 것이다." "유단은 말했다. 인간은 어머니의 자궁에서 단지 7일 동안 산다. 어머니가 아이를 낳으면, 남자든 여자든 새끼를 낳을 것이다. 지나가는 사람들이 이 남자와 여자를 보면 마음이 불쌍하여 영양을 공급받기 위해 손가락을 입에 넣고 손가락 끝에서 부드럽고 달콤한 젖을 먹습니다. 저절로 흘러나와 그 젖을 마시게 되어 일곱째 날에 그 남자와 여자는 옛 것과 다르지 않은 자기 몸을 가지게 되리라."

세븐 Beijuluzhou에서 아이가 태어난 지 며칠 후에 그는 성장할 것이지만 집에 가지 않을 것입니다. 같은 종류의 남자와 여자가 ​​한곳에 모여 가족을 이루거나 사유 재산을 축적하지 않습니다.

업과 축복이 같기 때문에 누구나 질병 없이 오래오래 건강하게 살 수 있으며, 천년이 지나면 질병 없이 죽게 됩니다. 죽은 뒤 화장하거나 매장할 필요가 없으며, 큰 새들이 자연스럽게 하늘로 시체를 가져가기 때문에 환경오염에 대한 걱정도 없습니다. 이곳에 환생할 수 있는 사람은 전생에 열 가지 선행을 해야 합니다.

성서에 이르되 그 아들이 장성하면 그 사람과 같으리니 남자는 남자 무리 속에 속하고 여자는 여자 무리 속에 속하리라 그 사람이 죽으면 그는 울지 않고 시체를 장식하여 사거리에 두고 가리라. 이 나라는 대소변을 가리고 나면 땅이 열리며, 땅은 스스로 돌아간다.수명은 항상 안정되고, 죽은 뒤에도 수명이 안정된다. 전생에 행한 일의 수명은 천년이라 늘어나거나 줄어들지 않습니다."

(3), Xiniu Huozhou 사람, Dongsheng Shenzhou 사람: 남자와 여자가 ​​모두 결혼합니다. 이 세상의 결혼과 가족과 거의 같지만 생활 환경과 축복과 수명은 지상의 인간보다 낫습니다. 그리고 Beijuluzhou보다 약간 열등합니다.

3. 인간의 마지막 멸망

“모든 것은 영원하지 않으며, 부모에게 의지하지 마십시오.” 인간은 욕망이 어느 시기가 되면 싸움과 심지어 전쟁을 일으키기도 하고, 결국에는 번창하다가 쇠퇴하게 됩니다.

태초에 우리 세상 사람들은 장수(84,000세), 큰 몸(840피트), 큰 축복을 받았고, 땅에 일곱 가지 보물이 있었고, 고르지 못한 음식과 의복이 있었습니다. , 침구 등 모든 것이 노력 없이도 자연스럽게 나옵니다. 나중에는 사람들의 '차별'과 '애착'으로 인해 그 맛이 점차 꿀맛과 바삭한 맛에서 거친 알갱이 맛으로 바뀌었습니다.

각종 경전과 주석서에 따르면 인간의 수명은 원래 8만 4천년을 기준으로 하고 있으며, 100년이 지나면 1년이 줄어든다(인체도 1인치씩 줄어든다). 1000년이 지나면 10년이 줄어들고, 이 순서대로 줄어들면, 앞으로 수명이 30년으로 줄어들면 인간의 키는 2피트 이상이 될 것입니다. 그때쯤 되면 인간의 도덕, 윤리, 인과관이 완전히 상실되고, 모든 복이 소진되고, 곡식의 질이 점차 없어지고, 오미가 사라지거나 변하게 될 것입니다. 흔히 사용하는 물품, 보물, 좋은 집 등은 점차 파괴되었습니다. 배고픔을 달래기 위해 풀을 쓰는 것은 최고의 음식이고, 몸을 덮는 갈색을 사용하는 것은 최고의 옷이며, 철을 가장 귀중한 보물로 사용하는 것은 최고의 엄숙함입니다. 좋은 음식이 없으면 사람들은 피부가 타고 뼈가 썩어가는 잔치를 벌이게 될 것입니다. 가끔 밀알 등을 얻기도 하는데 이는 마치 마니구슬을 얻는 것과 같습니다. 다른 사람이 훔쳐가지 못하도록 상자에 숨겨서 잘 보관합니다. 7년 후인 7월 7일에는 가뭄이 심하고 비가 내리지 않아 우물과 강이 모두 말랐습니다. 기근으로 인해 99%의 사람들이 굶어 죽었습니다. 이때 모든 사람들은 저급한 초연함이 생겼다고 믿었습니다. 제가 스무 살이 되었을 때 키가 3피트에서 2피트로 떨어졌습니다. 그리고 나는 열등감에 대해 생각하는 것에 대한 원래의 혐오감을 잃었습니다. 그 뒤를 이어 전염병이 닥쳤는데, 지금의 사스와 콜레라보다 100배나 더 심했습니다. 아프면 죽게 되는데 살릴 약이 없습니다.

7개월 7일 만에 이번 역병으로 지난 기근 재앙에서 살아남은 사람들 중 99명이 숨졌다. 이때는 왕도 없고, 문화도 없고, 군사적·정치적 지도자도 없었습니다. 나라는 황폐해지고 마을은 황폐화되었으며, 서로 멀리 떨어진 몇 개의 작은 마을만이 있을 뿐입니다.

재난 후에 사람들은 중급 혐오감을 갖게 된다고 믿는다(고통을 피하고 행복을 얻고자 하는 욕구가 이전보다 늘어난다). 그는 어렸을 때 키가 1피트밖에 되지 않았고, 태어난 지 5개월 만에 결혼했고, 기대 수명은 10세였습니다. 평균 수명은 7~8세, 5~6세, 3~4세입니다. 이때 한 생각에 있던 혐오감과 소외감은 다시 사라지고, 열 가지 악행을 행하는 자만이 남에게서 존경을 받게 됨이 밝혀진다. 이때 칼과 무기의 재앙이 다가오고 있으며 사람들의 마음은 극도로 잔인합니다! 부모, 아내, 형제, 가족 등 모두 서로를 죽이려는 의도를 가지고 있습니다. 카르마의 영향으로 집는 모든 것이 살인 무기가 될 수 있다고 합니다. 이처럼 남자나 여자나 다 악령이 들린 것과 같아서 자기가 남을 죽이지 않으면 자기도 죽는 줄로 생각하는 것입니다. 그래서 그들은 보는 사람마다 죽이고, 만나는 사람마다 서로 죽이고, 칠일 밤낮 동안 서로 칼로 베게 될 것입니다(이것을 칼과 군대의 재앙의 끝이라고 합니다). 이때 마음 속으로 '부끄러움'을 느껴 누구도 죽이고 싶지 않지만, 죽임을 당할까봐 두려워서 산 속에 숨어 지내는 사람들도 있었습니다.

위에서 언급한 기근, 역병, 칼날, 세 가지 재난이 지나고 세상에 남은 사람은 1만 명 남짓이다. 그는 20일 동안 아무도 만나지 않고 산과 들에 숨어 있었는데, 여전히 '부끄러움'에 대한 생각이 남아 있었기 때문에 법의 수호자들과 선한 신들이 그를 보호해 주었고, 그가 산에서 나온 후에는 사람들을 안아주었다. 그들을 만나면 통곡하고, 서로 사랑하고, 친척과 친구로 대하십시오. 우리 모두는 고통에서 벗어나 영원히 행복을 누리기를 희망하는 동일한 수준의 혐오감과 포기를 갖고 있습니다.

이때 모두가 같은 마음을 갖고 과거에는 모든 친척과 인간을 죽인 것이 불친절하고 살인적인 의도로 인해 미래에는 선행을 할 것이라고 생각했습니다. , 살생업을 먼저 없애고 살생 후 열 살에 아들을 낳고 점차 스무 살까지 자라 키도 한 발에서 두 발로 자랐습니다. 이제 우리는 선한 일을 하고 살인을 멈추는 것이 좋은 보상을 받고 수명을 연장할 수 있다는 것을 알았으므로 달성할 수 없는 도둑 카르마를 제거하고, 악과 성적인 카르마를 삼가고, 험담, 거친 말, 거짓말, 게으름을 삼가합니다. 말을 하고 탐욕, 노여움, 무지, 삼독을 삼가하고 열악을 행하고 열선을 행하라. 이때 사람들의 도덕윤리와 인과관은 점차 높아져 수명이 백년에서 1년, 천년에서 10년으로 늘어나는 식이었다. 10세부터 시작해 100년이 지나면 1년이 늘어나 몸은 840만년이 지나면 84,000세로 늘어나고 몸의 높이는 840피트가 된다.

이때 땅이 평탄하고 음식과 의복이 풍부하며 칠보, 오미 등 온갖 만물이 나타나며 사람들도 부모에게 효도하고 수행자를 공경하는 줄을 안다. (수도원 실무자). 84,000세부터 100년이 지나면 1년이 줄어들고, 80,000세로 줄어들어 미륵보살이 세상에 출현하게 된다.

석가모니 부처님께서 백세에 세상에 오셔서 지금으로 2533년이 지났습니다. 부처님의 법이 멸절하려 할 때에 부처님께서는 중생을 불쌍히 여겨 무량수경을 떠나시고 앞으로 백년 동안 세상에 계시느니라. 그들은 진심으로 아미타불(Amitabha)의 성호를 외울 수 있고, 모두 구원받을 수 있습니다. 100년이 지나면 불교는 멸절될 것이고, 더 이상 불경도 없을 것입니다.