선하재배소설의 발전사(대표작가와 도서제목까지 자세히 설명)

수양소설 전개의 여러 시기의 대표작

환상수양의 제1기 - 『표묘유기』

수작소설의 제2기 선녀수련 - 『불』원래는 도이다

이 두 권의 책은 수양소설의 서막이 되는 필독서이다.

소설에서의 수양은 다음과 같이 나누어집니다:

첫 번째 유형

미스티 유형에는 몇 가지 주요 설정이 있습니다. 그랜드 마스터의 "묘족 여행"

첫 번째는 수련 수준입니다. 회전 조명, 봉헌, 융합, 심장 박동, 영적 침묵, 원영, 유체이탈을 포함합니다. , 산란, 결합, 초월난과 대승(일부 저자는 8~9가지 유형만 설정했지만 내용은 비슷함)은 대승 마지막 단계 이후에 수준 구분에 주의를 기울입니다. 요정의 세계

둘째, 저자의 많은 수양 과정에는 먼저 행성에서 수행하고 능력을 향상시키거나 외부 힘의 영향을 받은 다음 다양한 별 영역에서 레벨을 업그레이드하는 과정이 포함됩니다. 필멸의 세계, 그리고 일부 작가들은 그것을 요정의 세계와 신의 세계로 확장하기도 합니다.

셋째, 이런 종류의 작품은 고대 중국 신화 속 인물에 관심을 기울이지 않으며 소위 '삼청 왕조'와 다른 대가가 등장하지 않을 수도 있습니다.

이 장르의 대표작 : '마법의 약속'(저자:니창천), '스타 체인지'(나는 토마토를 먹는다), '스타피크의 전설', '달이 내리고 별이 뜬다' 싱크', '천하를 놀라게 한다', '기록', '주현' 등

두 번째 유형

고전 신화의 유형으로, 출처에 중점을 두고, 설정은 기본적으로 "풍신방(Feng Shen Bang)", "서유기(Journey to the West)", "수산 검객(Shushan Swordsman)"을 참조하며, 특히 이러한 유형의 소설에서 중요한 인물이 대표 작품인 "부처는 도(Buddha is the Tao)", "불멸의 도(The Immortal Way)는 두껍고 검은색', '녹색 옷을 입은 대주교', '지황제 전설', '나는 다시 태어났다' 동황 타이이' 등

세 번째 유형

는 현재 대부분의 수련소설에 등장하는 선녀의 세계를 출발점으로 삼는다. 필멸의 세계를 간략하게 설명하거나 직접 건너뛰고 요정의 세계부터 시작하는 경우도 있습니다. 심지어 일부는 요정의 세계 위에 신의 세계를 설정하기도 합니다.

대표작: '승천후', '불멸의 수련', '불멸의 길', '자기호연', '중남의 묵시록' 등

이 유형의 작품을 만든 작가는 모두 다르며 각각 고유한 장점이 있습니다.

네번째 종합형

천상형도 고전형도 아닌 작가가 직접 정한 등급

대표작 : "뉴욕" " "검재배"

어떤 재배 소설이든지 공격할 수 있는 한 작가는 재배 능력 향상을 중요시하지만, 각 작가가 고안한 스킬 레벨은 동일하지 않습니다.

수양은 외부 세계의 높은 수준의 에너지를 자신의 몸에 저장하여 체격을 개선하고 잠재력을 최대한 발휘하는 것입니다. 수련 초기에 갖는 힘을 '정원력'이라 하고, 불멸자가 된 후의 힘을 '불멸신력'이라 하고, 신수련 초기에 갖는 힘을 '신의력'이라 한다. '라고 하며, 신이 된 후 갖게 되는 힘을 '신의 힘'이라고 한다. 또한 불멸의 존재, 귀신, 악마, 악마, 영혼, 악마 등을 배양하는 것이 있습니다. 싼셴(삼현)은 천난을 겪지 못하고 초기 영혼만 남은 사람으로, 수천년 동안 안전하게 수행한 후 바다마노 등의 방법으로 수련하여 천년마다 천난을 겪게 된다. , 이전보다 더 심할 때마다 영혼은 날아갈 것입니다. ( "Piao Miao Journey"의 대표 캐릭터 Mo Huaiyuan) 유령은 일반적으로 영혼에서 시작됩니다. 해마다 동물, 식물, 돌 등을 수련하고, 해와 달의 정기를 흡수하여 자신의 의식을 형성하여 수행을 시작하였다. 다른 사람들의 삶. ('피아오미아오행'의 대표 캐릭터는 나중에 수련자가 된 차명마왕이다.)

각 소설의 설정에 따라 영역, 레벨, 명사 개념도 다르다.

현실수련은 다음과 같이 나누어진다.

1: 수련종

중국에는 고대부터 현재까지 80여 종의 수련종파가 있다. 해방 후, 수련계에서는 현재 천진종(龍文派)과 정이종(鄭儀宗)이 양대 종파인데, 그 외에 오당산풍종(無堂山峰宗) 등이 있다. 화산파 등

둘: 연금술 입문

[황금 비약]을 정제하고 섭취하여 불멸을 달성하는 외부 비약 기술은 점차 쇠퇴해 왔습니다. 현재 수련계는 주로 '황금 연금술', 즉 연금술의 내면 연금술을 주류로 삼고 '정신'과 '기'의 수련에 주목하고 있습니다.

노자 도덕경은 [도는 하나를 낳고, 둘은 셋을 낳고, 셋은 만물을 낳는다]고 말했다. 하나는 Tao와 합쳐집니다. 용어는 [기를 정화하고 정신으로 전환] [신을 정화하고 공을 되돌림](나중에 [공을 정화하고 도에 합류] [공을 분쇄]라는 용어가 추가됨)이며 이는 본질, 에너지 및 정신을 반환하는 과정입니다. 그리고 사람의 본질과 에너지가 부족하기 때문에 [[련경화기]]를 만들어 본질과 에너지를 보충함으로써 사람들이 후천적 결핍을 보충하고 수행을 시작할 수 있도록 한다.

세: 수련 방법

종파에 따라 의견도 다르고, 사람의 상황도 다르며, 기술도 끊임없이 변합니다.

세속수련종은 [동종] [서종] [남종] [북종] [중종]으로 구분된다. 숨겨진 종파는 [고대 불멸의 종파]입니다. (고대 선인들도 차이가 있어서 여기서 자세히 설명하는 것은 불편하다)

요컨대 수련 방법을 지도해 줄 사람이 없고 개인적으로 수행해서는 안 된다. 오늘날에는 불멸을 숭배하는 사람들도 속지 말아야 합니다.

고전수양소설: 부처는 도, 환상세계의 도, 안개여행, 불멸검, 별변신