산시성 북부 민요의 역사적 기원

산시성 북부의 민요는 위린과 옌안의 산비탈, 도랑, 들판과 마을에 퍼져 있으며, 산시성 북부의 한족 근로자들은 “슬픔과 기쁨을 느끼고 있다. 사건에서 영감을 얻다”라고 말하며 양들의 목소리로 반응합니다. 소의 포효가 만들어내는 산의 소리와 골목의 음악.

산시성 북부 민요의 역사는 고대 한족의 무당 노래와 제사 양고가로 거슬러 올라갈 수 있으며, 춘절 기간에 '성찬을 거행'하는 고대 풍습과 밀접한 관련이 있습니다. 예를 들어 수덕에서 출토된 한나라 초상화석에는 음악, 무용, 가극, 양고 등의 내용이 있는데, 이는 당시 산시성 북부 지역의 노래와 춤이 이미 성황을 이루고 있었고 민요도 그에 따라 유래되었음을 알 수 있다.

민요는 산시성 북부 지역 사람들의 노동 생활과 산시성 북부 지역의 역사와 민속 활동이 결합되어 탄생한 가장 단순한 예술 형식으로 오늘날까지 전해지고 있습니다.

예를 들어, "Porter Tune"의 곡은 음이 3개뿐이며 산시성 북부 사람들의 노동 생활을 반영하는 비교적 원시적인 신천우 민요입니다.

또 다른 예로는 청나라 순치 5, 6년에 만주와 청 정부가 회족의 봉기를 진압했다는 역사적 사실을 반영한 '병병가'가 있다.

1930년대 이전 산시성 북부 민요는 산시성 북부 사람들이 자신들의 생활과 풍습에 따라 땅을 갈고, 운전하고, 방목하고, 술을 마시고, 축제를 축하하고, 집을 짓고, 생일, 결혼식, 장례식, 사찰 박람회 등 일상생활 장면에서 사물과 감정을 감동시키고 즉흥적으로 노래하며 점차 고음, 대담함, 거칠고 선율적인 스타일을 형성했으며 집단창작을 통해 번영했습니다. 이는 산시성 북부 사람들의 삶과 역사적 발전, 사회적 변화를 다양한 측면에서 반영했습니다.

1935년 마오 주석이 이끄는 중앙홍군이 산시성 북부에 도착한 후, 산시성 북부는 중국 혁명의 지휘 중심지가 되었다.

이때 산시성 북부의 민요는 주로 '홍보', 농업 혁명, 항일 전쟁 등의 내용을 반영하여 혁명적인 역사 민요를 형성했습니다.

1942년에 등장한 대규모 제작 운동과 새로운 양코 운동은 산시성 북부 민요의 발전에 중요한 역할을 했습니다.

대규모 생산 운동 과정에서 가현, 수더, 미지, 칭젠 등 옛 혁명 지역의 사람들은 국경 지역 정부의 요구에 적극적으로 응하여 대규모, 조직적으로 이주했습니다. 옌안 지역에서는 인구가 희박하고 토지가 더 많은 지역으로 숲을 개척하고 황무지를 개간했으며, 그 중 다수가 나중에 옌안의 여러 곳에 정착했습니다.

이민자들은 옌안에 많은 민요와 민속 예술을 가져왔습니다.

예를 들어 'Dongfanghong'은 원래 '이민가'로 불렸는데, 그 노래는 '가현현 이민자들이 옌안에 가려면 라오스 난산으로 가야 하는데, 몇 년 뒤에 돌아보면 그저 쌀과 곡식의 강일 뿐입니다."

또 다른 예로는 헝산 출신의 이야기꾼 한치샹(Han Qixiang)이 있는데, 그는 옌안에 와서 새 책에 대해 이야기하고 노동자와 농민에 대해 노래하며 마오 주석으로부터 칭찬을 받았습니다.

산시성 북부 민요는 혁명적인 문예가들이 수집하고 개작한 것이며, "동쪽은 적다", "판심도청", "수금패" 등 전국적으로 유명한 노래들이 많이 있습니다. 그리고 "지원군의 양거"가 등장했습니다.

어떤 사람들은 산시성 북부의 민요가 '인기 있다'고 말합니다. 이는 '동쪽은 빨간색'이 시대의 목소리를 노래하고 마오 주석과 중국을 사랑하는 수억 명의 사람들을 표현한다는 의미입니다. 해방을 위한 혁명과 새로운 중국 건설을 위한 결심을 따르십시오.

어떤 사람들은 산시성 북부 민요가 '신세계를 노래한다'고 하는데, 이는 산시성 북부 민요의 영향과 매력을 독특한 특징으로 해석한 '판심도청'이라는 뜻이다. 극단에서는 "만인이 단결한다" "판심도청"은 시대를 이끄는 정치의식이 되었고, 산시성 북부 사람들은 "동쪽은 적다", "관심도청"을 부르며 신중국의 탄생을 환영했다.

이 시기에는 혁명적인 민요 외에도 '서티마일 상점', '동물 정령', '황하 뱃사공의 노래', '육선 경주', "다섯째 양떼를 몰다" 등 산시성 북부 민요가 속속 나왔다.

1952년 중앙 노래와 무용단은 Suide County의 수천 명의 가수 중에서 30명 이상의 가수를 선발하여 북부 산시 민요 합창단을 결성했습니다. 산시성 민요는 전국적으로 불려질 ​​뿐만 아니라 국제무대에서도 유명해졌습니다. 이는 우리나라 민요 발전사에서 독특한 현상입니다.

문화대혁명 이전에는 위린의 각지에서 민요창업 활동이 활발하여 많은 마을과 마을이 '민요마을'로 알려지게 되었다. 유명 예술가들이 각지에서 출연했고, 그 중 일부는 전국 공연에도 참여했으며, 민속 예술 공연을 위해 일부는 음악 학교에 고용되어 가르쳤고, 일부는 나중에 전문가와 교수가 되었습니다.

산시성 북부 민요 중 일부는 민속 관현악으로 개작되었고, 일부는 영화 음악으로 개작되었으며, 일부는 음악 학교의 교재가 되었습니다.

한마디로 1935년부터 1965년까지의 시기는 산시성 북부 민요의 전성기였다.

문화대혁명 당시 산시성 북부 지방의 민요는 부르는 것이 금지되었고, 중국중앙라디오에서는 제2국가처럼 '동쪽은 홍'만 매일 틀어주었다.

1975년 이후 산시성 북부 지역의 민요가 점차 노래되기 시작했고, 1979년에는 위림민속예술단이 성과 베이징으로 가서 공연을 펼쳤고, 영화예술영화 'The The'에 수록되기도 했다. 대지의 향기'를 1982년에 발표했다. 문화부는 위린민속예술보고 공연단을 베이징에 특별 파견해 시범공연을 펼쳤는데, 이는 당시 국내 미술계에서 서양화 경향을 억제하는 데 중요한 역할을 했다. 왕샹롱, 궈윤친 등 수많은 포크 가수와 뛰어난 포크 가수를 배출했습니다.

1985년 이 지역에 민속 예술단이 공식적으로 설립되어 수년간 해외에서 공연을 했으며 산시성 북부 민요가 다시 한번 국제무대에 등장했습니다.

1980년대부터 1990년대 초반까지 산시성 북부 민요집이 완성되어 다양한 유형의 민요 8,000여 편이 수집되었다.

개혁개방 이후 위린에서는 다양한 산시성 북부 민요 연주회와 대회가 자주 열렸으며, 산시성 북부 민요의 뛰어난 인재들이 계속해서 등장했고, 그들은 성 및 전국 대회에서 자주 상을 받았습니다. 특히 2006년에는 산시성 북부 산시민요경연대회에 선정된 '10대 가수'가 모두 우리시 출신이었다. 이는 중화인민공화국 건국 이후 처음으로 민요경연대회에 참가한 것이다.

산시성 북부 민요의 근원과 주류는 위린에 있다고 해도 과언이 아니며, 위린 민요는 산시성 북부 민요의 대표주자라고 해도 과언이 아니다.