구이양의 민족 풍습은 무엇입니까?

귀양은 소수민족이 거주하는 지역으로, 각지의 민족축제는 내용이 풍부하고 특색이 있다. 먀오족의 '4월 8일', 부이족의 '3월 3일', '6월 6일', '조견' 등의 민족 명절은 소수민족 청년 남녀에게 적합한 사람을 찾을 수 있는 훌륭한 기회를 제공합니다.

민족 축제, 모임, 비수기 동안 농촌 지역에서는 지역 오페라, 루성 댄스, 노래 대회, 경마, 투우 등 흥미롭고 독특한 민속 전통 문화 및 스포츠 활동을 진행해야 합니다. 국익이 강한 농촌마을의 결혼식 풍습, 술규칙, 장례식도 관광객들에게 눈을 뜨게 할 것이다. 운이 좋게도 이러한 소수민족 축제에 참여하게 된다면 소수민족의 풍부한 풍습을 확실히 느낄 수 있을 것입니다.

6월 6일 '6월 6일'은 구이양 부의족의 중요한 전통 명절이다. 매년 음력 6월 6일에는 구이양시와 인근 현에서 온 수만 명의 부이족이 아름다운 화시강 유역에 모여 울창한 숲을 걷고, 꽃 주변을 산책하고, 유람선을 타고, 나뭇잎을 날리고, 민요를 부르며 축제를 즐겨보세요. 남성과 여성은 사랑하는 사람에 대한 사랑을 표현할 기회를 갖습니다.

'6월 6일'의 유래에는 이런 전설이 있습니다. 옛날 옛적에 아름다운 부의 소녀가 꽃이 피어 하늘로 흘러가는 푸른 산과 아름다운 물을 그림으로 수놓았습니다. 악마는 이 보물 지도를 보고 갑자기 의심을 품고 그것을 빼앗으러 왔습니다. 소녀와 마을 사람들은 칠일 낮과 밤낮으로 열심히 싸웠지만, 엄청난 힘의 차이로 인해 6월 6일 보물 지도가 악마의 손에 넘어갈 위기에 놓였습니다. 그녀는 지도를 공중에 던졌고, 지도는 화시의 푸른 산과 아름다운 바다로 변했고, 악마는 사로잡혀 바위 더미로 변해 화시강 바닥으로 가라앉았습니다. 그 이후로 매년 6월 6일 화시의 아름다운 산과 강을 창조한 이 부의 소녀를 기리기 위해 사람들은 시간이 지남에 따라 화시 강둑에 모여 노래하고 춤을 추며 경의를 표했습니다. 도 안팎으로 유명한 '6월 6일' 가요제가 결성됐다.

4월 8일 '4월 8일'은 구이저우(貴州), 후난 서부, 광시 북부 지역에 있는 먀오족, 부의족, 동족, 야오족, 장족, 이족, 투가족, 겔라오족 등 소수민족의 전통 명절이다. 축제의 내용은 지역마다 다릅니다. 그 중 구이양시에서 열리는 묘족의 '4월 8일' 축제는 규모가 가장 크고, 장면이 가장 엄숙하며, 영향력이 가장 광범위합니다.

매년 음력 4월 8일이면 구이양시와 인근 현의 묘족들이 민족의상을 입고 구이양 중심부의 분수대 주변에 모인다. 그들은 갈대피리와 피리를 연주하고, 민요를 부르고, 먀오족 춤을 추며 전통 축제를 기념했습니다. '4월 8일'의 유래에 대해서는 많은 전설이 있는데, 주로 오늘날의 분수대 지역에 '4월 8일'에 묻힌 고대 먀오족 영웅들을 기리기 위해 대대로 전해 내려오고 있다. 관습이 되다.

오늘 구이양의 '4월 8일'은 구이양과 인근 지역의 묘족, 부의족, 동족, 장족, 수이족, 겔라오족, 한족 등 여러 민족이 함께 축하하는 명절이 되었으며, 축제의 전통문화를 선보이는 곳이 됩니다. 소수민족의 젊은 남녀들도 이 기회를 통해 영혼이 담긴 춤과 노래를 통해 사랑하는 사람을 찾습니다.

루셩춤(Lusheng Dance) 루셩(Lusheng)은 고대 대나무와 나무로 만든 갈대 악기입니다. 큰 것은 1척이 넘고, 작은 것은 1척도 채 되지 않습니다. 단일 또는 이중 파이프만큼 드물지만 가장 일반적으로 사용되는 것은 6관으로, 그 음색은 강력하고 깊거나 선명하고 고음이 될 수 있습니다. 먀오족 문화 발전의 오랜 역사 속에서 먀오족은 루성(Lusheng)을 국가의 대표자로 간주할 뿐만 아니라 이를 춤, 음악, 물, 부의(Buyi), 야오(Yao), 이(Yi) 및 기타 민족 무용에 통합시켰습니다. 또한 매우 인기가 있습니다.

루성 댄스곡은 수백 곡이 넘고 댄스 스텝도 100개가 넘는데, 그 중 10개 이상이 가장 일반적으로 사용된다. 이 댄스 스텝은 빠르게 진행되고 거칠며 열정적입니다. 남자들은 루셩(Lusheng)을 추고 여자들은 혼자서 춤을 춥니다. 일부 춤 단계에는 먀오족 무술 동작과 어려운 곡예 동작이 포함되어 있어 사람들에게 인기가 있습니다. 여성무는 구이저우의 축제 축제에서 없어서는 안 될 활동이 되었습니다.

귀양 외곽 시골 지역의 투우는 스페인처럼 황소와 싸우는 것이 아니라 황소끼리 싸우는 여가 오락 활동이다.

투우 시기는 음력 6월에서 8월 사이에 벼 모종을 심고 수확하기 전까지 주로 고포(高波)향과 몽관(孟關)향에서 이루어진다. 지역 주민들은 대회에 출전하려는 큰 황소를 '발랑'이라고 부른다. 마을 안팎의 친척과 친구들은 발랑의 주인에게 술을 마시라고 초대한다. 그를 번영하게 만들기 위한 발랑 와인'입니다.

개막식 '들판 밟기'는 소 떼 간의 치열한 전투의 멋진 서막이다. 쇠대포 소리가 들리자 발랑의 소 머리는 붉은 천으로 묶이고 등은 친척과 친구들이 준 시트로 덮은 채 사람들에게 둘러싸여 들판을 돌아다녔다. 마을 사람들과 소들도 많이 들판에 나갔기 때문에 수나들이 시끄럽게 연주하고 폭죽이 요란하게 터져 분위기가 매우 따뜻하고 그 광경이 매우 장관이었습니다. 그런 다음 마을 장로가 연설을 한 후 소의 등에서 선물을 떼어내고 행렬이 끝났습니다.

정식 투우가 시작되기 전 두 황소 주인의 동의를 얻어야 서로 충돌해 각자의 재주를 부리게 되는데, 두 황소의 힘이 많이 다를 경우에는 약해진다. 한 마리는 곧 땅에 떨어지거나 패배할 것입니다. 두 마리의 황소가 균등하게 일치하면 입에 거품을 물고 헐떡일 때까지 승자를 구별할 수 없습니다. 이때 소 관리 전문가가 무대에 올라와 인명피해를 막기 위해 밧줄과 대나무 장대 등을 이용해 소 두 마리를 떼어냈다.

투우장은 일반적으로 사방이 완만하고 중앙이 평탄한 곳에 위치하여 사람들이 쉽게 관람할 수 있다.

화등등(Hua Deng Lantern)은 구이저우(貴州)에서 열리는 노래와 춤이 어우러진 민속예능이다. 음력 1월 15일 밤에는 색등을 걸고 이 활동을 합니다. 사람들은 이를 '등불놀이', '등불놀이', '등불춤', '꽃등불'이라고 부른다. 중국의 설날 풍속 속담에는 '삼십일 밤에는 불이 켜지고 열다섯 번째 밤에는 불이 켜진다'라는 말이 있다.

등은 명나라 초기에 귀주에 주둔하고 농사를 짓던 강남과 중원의 병장들에 의해 귀주에 소개됐다. 청나라 시대에는 구이저우(貴州)에서 등불이 큰 인기를 끌었습니다. 중화민국 시대에는 구이저우의 대부분의 시골 마을에 등불이 퍼졌습니다.

구이저우 등불에는 등불 노래와 춤, 등불극(연극)이라는 두 가지 예술 형태가 있습니다. 등불 노래와 춤(흔히 '지등', '공고등', '공고' 등으로 알려짐)은 비교적 단순하고 짧으며, 극적인 줄거리가 없으며 주로 특정 감정을 표현하거나 설명하는 데 사용됩니다. 특정 원칙. 공연 도중 배우들은 한 손에 부채와 손수건을 들고 노래와 춤을 추며 노래와 춤을 병행한다. 때로는 운율 구절(일반적으로 "그림 구절"로 알려짐), 후렴 노래, 회전 노래, 한마음 노래, 합창 등도 포함됩니다.