지금 중국의 현실은 어떤지 (약 50자)

강샤오광은 사람과 문화는 물고기와 물과 같다고 말했다. 물고기는 물을 이해하지 못하고 물에 관심이 없습니다. 그러나 이것이 물 없이는 살 수 없습니다. 문화는 옷과 같지 않습니다. 원할 때 입고 원할 때 벗을 수 있습니다.

자본주의의 기원: 마르크스주의 이론은 기술의 진보가 경제의 진보로 이어지고, 이는 다시 계급의 출현으로 이어지고, 새로운 계급은 새로운 체제의 출현을 촉진한다는 것이다. 베버는 이념문화가 자본주의 발전에 이바지하고 자본주의 출현을 촉진한다고 본다. 길의 이론은 자본주의를 건설할 자본가가 없다는 것이다.

그람시적 모델에서 아이디어는 제도를 안내하고, 기관은 수업을 형성하며, 수업은 제도와 아이디어를 강화합니다.

자본가는 지옥에서 천국으로 가는 것이지 땅으로 가는 것이 아니다.

바보는 자기를 먼저 속이고, 거짓말쟁이는 자기가 알면서 남을 속인다.

엘리트의 대중 약탈이 광적인 수준에 이르렀다.

제가 그들에게 드리는 조언은 통제된 방식으로 착취하고 지속적으로 약탈하라는 것입니다. 그들은 더 이상 인간의 기준을 적용하지 않고 동물의 기준을 적용합니다.

우유가 있으면 엄마이고, 돈이 보이면 무릎을 꿇는다.

이 사회의 99.99%의 사람들은 자신을 판단할 능력이 없습니다. 나 같은 사람은 극히 드뭅니다.

지난 30년 동안 가장 가치 있는 이론적 혁신은 초기단계 이론이다. "논쟁하지 않는다"는 것은 양측의 공격을 받고 있는 무기력한 행동이다.

30년 평가: 효율적이고 불공정하며 정당성이 부족합니다.

중국의 가장 큰 문제는 영혼도 없고 마음도 없다는 점이다.

사르코지가 정권을 잡자마자 이혼을 하지 않았나요?

현대 중국인의 사명: 역사는 끝나지 않았고, 역사는 여전히 발전하고 있다. 중국은 인류 역사의 기관차가 될 잠재력과 자격을 갖고 있다. 오늘날 우리 모두는 인류를 위한 더 나은 미래를 창조하고 있습니다. 중국인들은 하나님께서 맡기신 사명을 담대히 감당해야 합니다.