막고굴에 관한 정보

막고굴은 중국 간쑤성 둔황시에서 남동쪽으로 25km 떨어진 명사산 동쪽 기슭 절벽에 위치해 있으며, 정면은 당취안강을 바라보고 있으며 높이는 1,680m이다. 남북으로 길이가 길고 높이가 50미터이다. 동굴은 위 아래 5층까지 높고 낮은 곳에 줄줄이 분포되어 있습니다. 막고굴은 1987년에 세계문화유산으로 지정되었습니다. 막고굴은 용문석굴, 윈강석굴, 마이지산석굴을 포함한 중국 4대 석굴 중 하나이며, 주로 벽화와 조각상이 어우러져 있는 대규모 석굴입니다. 주요 동굴 형태로는 Zen Grotto, Central Tower Grotto, Hall Grotto, Central Altar Grotto, Four Walls and Three Niches Grotto, Statue Grotto, Nirvana Grotto 등이 있습니다. 각 동굴의 크기는 매우 다양합니다. 가장 큰 동굴(16)은 268평방미터이고, 가장 작은 동굴(37)은 높이가 1피트를 넘지 않습니다. 원래 동굴 외부에는 복도와 판자 길로 연결된 목조 사원이 있었지만 대부분은 더 이상 존재하지 않습니다. 막고굴 벽화는 동굴의 네 벽과 동굴 꼭대기, 벽감에 그려져 있으며 내용은 광범위하고 심오합니다. 주로 불상, 불교 이야기, 불교 유적지, 그 밖에도 수트라, 신과 괴물, 시주, 장식 문양 등 당시의 사냥, 농경, 직물, 교통, 전쟁, 건축, 춤, 결혼식, 장례 등 사회생활의 다양한 측면을 표현한 그림이 많다. 이 그림 중 일부는 강력하고 광범위하며 일부는 밝고 웅장하여 다양한 시대의 예술적 스타일과 특성을 반영합니다. 막고굴의 벽화에서는 어디에서나 아름다운 날아다니는 압사라를 볼 수 있습니다. 둔황의 도시 조각품은 비파를 튕기는 날아다니는 요정의 이미지이기도 합니다. 페이티안(Feitian)은 부처님과 샤크티 황제를 섬기는 신으로, 노래와 춤을 잘 추는 신입니다. 벽 위에서는 날아다니는 하늘이 무한한 우주 속에서 춤추고 있고, 어떤 사람은 연꽃 봉오리를 손에 쥐고 하늘로 솟아 오르고, 어떤 사람은 유성처럼 하늘에서 내려오고, 어떤 사람은 헤엄치는 용처럼 날아갑니다. 바람을 느끼며 여유롭고 만족감을 느낍니다. 화가는 자신만의 길고 구불구불한 선, 쭉 뻗은 선, 조화로운 의미를 활용하여 사람들에게 아름답고 영묘한 상상의 세계를 선사합니다. 막고굴에 대한 정보가 적어야 합니다

그렇지 않으면 중국어 책에 복사할 수 없습니다!

답변

Xu GSA

LV.1 2009-11-22

막고굴

막고굴은 국가중점문물보호단위로 천불동(千佛洞)으로 알려져 있으며 하서회랑 서쪽 끝 둔황에 위치하고 있으며 아름다운 벽화와 조각상으로 유명합니다. 십육국 전진시대에 건립되었으며, 십육국, 북조, 수, 당, 오대, 서하, 원 등 왕조를 거쳐 현재 거대한 규모를 형성하고 있습니다. 735개의 동굴과 45,000평방미터의 벽화로 이루어진 2,415개의 점토색 조각품으로 이루어진 이 사원은 세계에서 가장 크고 풍부한 불교 예술 성지입니다. 근대에 와서는 5만 점 이상의 고대 문화 유물을 소장하고 있는 경전굴이 발견되었고, 여기에서 경전굴과 둔황예술을 전문적으로 연구하는 학문인 둔황학이 유래되었습니다. 그러나 현대에 와서 막고석굴은 사기와 도난을 당하고 수많은 문화재가 유실되었으며 그 보물들은 심각한 훼손을 입었습니다. 막고굴은 1961년에 중화인민공화국 국무원에서 제1차 국가중점문물보호단위 중 하나로 선정되었습니다. 막고굴은 1987년에 세계문화유산으로 지정되었습니다. 용문석굴, 윈강석굴, 마이지산석굴과 함께 중국 4대 석굴 중 하나입니다.

막고굴은 천불동(千佛洞)으로 알려진 국가 중점 문화재 보호 단위로, 하서회랑 서쪽 끝 둔황에 위치해 있으며, 아름다운 벽화와 작품으로 세계적으로 유명합니다. 동상. 십육국 전진시대에 건립되었으며, 십육국, 북조, 수, 당, 오대, 서하, 원 등 왕조를 거쳐 현재 거대한 규모를 형성하고 있습니다. 735개의 동굴과 45,000평방미터의 벽화로 이루어진 2,415개의 점토색 조각품으로 이루어진 이 곳은 세계에서 가장 크고 풍부한 불교 예술 유적지입니다. 현대에 와서는 5만 점이 넘는 고대 문화 유물을 소장하고 있는 불경 동굴이 발견되었고, 불경 동굴의 고전과 둔황 예술을 전문적으로 연구하는 학문인 둔황학이 탄생했습니다. 그러나 막고굴은 현대에 와서 인위적인 피해를 많이 입었고, 수많은 문화 유물이 유실되었으며, 그 완전성이 심각하게 손상되었습니다. 막고굴은 1961년에 중화인민공화국 국무원에서 제1차 국가중점문물보호단위 중 하나로 선정되었습니다. 막고굴은 1987년에 세계문화유산으로 지정되었습니다.

막고굴은 중국 간쑤성 둔황시에서 남동쪽으로 25km 떨어진 명사산 동쪽 기슭 절벽에 위치해 있으며, 정면은 당취안강을 바라보고 있으며 높이는 1,680m이다. 남북으로 길이가 길고 높이가 50미터이다.

동굴은 위 아래 5층까지 높고 낮은 곳에 줄줄이 분포되어 있습니다. 당나라의 "이과랑 막고석불사비 재건"에 따르면 전 진나라 건원년 2년(366년)에 승려 러준이 지나갔다고 합니다. 길가에 있는 이 산에 갑자기 만불처럼 빛나는 금빛 빛이 나타나는 것을 보고 암벽을 파서 첫 번째 동굴을 만들었다. 그 후에도 법량(Fa Liang) 선사 등이 명상 수행을 위해 이곳에 동굴을 계속 건설했는데, 이 동굴을 '사막의 높은 곳'이라는 뜻의 '막고굴(Mogao Cave)'이라고 불렀습니다. 후세대는 "Mo"와 "Mo"를 서로 바꿔서 사용할 수 있었기 때문에 이름을 "Mogao Grottoes"로 변경했습니다. 북위, 서위, 북주 시대에는 통치자들이 불교를 믿었고, 석굴 건설은 왕자와 귀족들의 지원을 받아 급속도로 발전했습니다. 수나라와 당나라 시대에 실크로드가 번영하면서 막고굴은 더욱 번영하게 되었고, 오측천 시대에는 동굴이 천 개가 넘었습니다. 안시 난 이후 둔황은 투보군과 귀의군이 잇따라 점령했지만 불상 제작 활동은 크게 영향을 받지 않았다. 북송, 서하, 원 시대에 막고굴은 점차 쇠퇴하였고, 이전 왕조의 동굴실만 주로 개조되었으며 새로 건설되는 동굴은 거의 없습니다. 원나라 이후 실크로드가 포기되면서 막고굴의 건설도 중단되고 점차 세상의 시야에서 사라졌습니다. 사람들이 이를 다시 주목하게 된 것은 청나라 강희제 40년(1701)이 되어서야였다. 현대에는 사람들이 흔히 '천불동'이라고 부릅니다.

북위부터 원대까지 막고굴에는 735개의 동굴이 있는데, 북위와 남으로 나누어진다. 남쪽 지역은 막고굴의 본체로 승려들이 종교 활동을 하는 곳으로, 모두 벽화나 조각상이 있습니다. 북구에는 248개의 동굴이 있는데 그 중 5개에만 벽화나 조각상이 있습니다. 나머지는 승려들이 수행하고 생활하며 죽은 후에 매장되는 장소입니다. . 두 지역에 있는 총 492개의 동굴에는 벽화와 동상이 있으며, 그 중 45,000㎡의 벽화, 2,415개의 점토 조각품, 당송 시대의 나무 절벽 처마 5개, 수천 개의 연꽃 기둥 돌과 바닥 타일이 있습니다.

이 단락의 예술적 특징 편집

막고굴은 회화, 조각, 건축 예술을 통합한 대규모 동굴 사원으로, 벽화를 주축으로 하고 조각상을 보충합니다. . 주요 동굴 형태로는 Zen Grotto, Central Tower Grotto, Hall Grotto, Central Altar Grotto, Four Walls and Three Niches Grotto, Statue Grotto, Nirvana Grotto 등이 있습니다. 각 동굴의 크기는 매우 다양합니다. 가장 큰 동굴(16)은 268평방미터이고, 가장 작은 동굴(37)은 높이가 1피트를 넘지 않습니다. 원래 동굴 외부에는 복도와 판자 길로 연결된 목조 사원이 있었지만 대부분은 더 이상 존재하지 않습니다.

막고굴 벽화는 동굴의 네 벽과 동굴 꼭대기, 벽감에 그려져 있으며 내용은 방대하고 심오하며 주로 불상, 불교 이야기 등 7가지 범주로 구성됩니다. , 불교 유적지, 경전, 신과 괴물, 시주, 장식 문양 외에도 수렵, 농업, 직물, 교통, 전쟁, 건축, 춤, 결혼식 및 장례식 등 사회 생활의 다양한 측면을 보여주는 그림이 많이 있습니다. 그 때. 이 그림 중 일부는 강력하고 광범위하며 일부는 밝고 웅장하여 다양한 시대의 예술적 스타일과 특성을 반영합니다. 막고굴 벽화는 중국 오대 이전의 그림이 대부분 소실되었으며, 막고굴 벽화는 중국 미술사 연구에 중요한 자료를 제공할 뿐만 아니라 고대 중국 풍속 연구에 매우 귀중한 이미지와 패턴을 제공합니다. 이 벽화들을 높이 2m로 배열하면 갤러리 길이가 최대 25㎞에 달할 것으로 추산된다.

막고굴이 위치한 절벽의 흙은 상대적으로 부드러워 석조 조각품을 만들기에는 적합하지 않습니다. 따라서 석조 조각품인 4개의 거대 불상을 제외하면 나머지 조각상들은 모두 석조상입니다. 막고굴에는 모두 나무뼈로 만든 점토 조각품이 있습니다. 불상은 모두 불상으로 단상, 군상 등 다양한 조합으로 배열되는 것이 일반적이며, 중앙에 부처님을 모시고 양쪽에 3~11명의 제자와 보살 등이 서 있다. . 채색조각의 형태로는 원형조각, 부조조각, 그림자조각, 선업조각 등이 있다. 이 조각상은 절묘하고 실물과 같으며 상상력이 풍부하고 성취도가 높으며 벽화를 보완하고 보완합니다.

'베이다 동상'이라고도 불리는 9층짜리 캐노피로 절벽 동굴 중앙에 위치해 있으며 그 높이는 절벽 꼭대기만큼 웅장하고 웅장하다. 나무 구조는 흙빛 붉은색이며 처마가 높고 윤곽선이 균형이 잘 잡혀 있습니다. 처마 모서리에는 바람에 소리가 나는 종들이 달려 있습니다. 그중에는 돌과 흙으로 만든 높이 35.6m의 미륵여래좌상이 있는데, 이는 낙산대불, 용현대불에 이어 중국에서 세 번째로 큰 여래좌상이다. 불상을 수용하는 공간은 하부가 크고 상부가 작으며, 평면은 정사각형이다. 건물 외부에는 두 개의 통로가 있어 부처님을 가까이서 볼 수 있을 뿐만 아니라 부처님의 머리와 허리에 빛을 비추는 역할도 합니다. 이 동굴의 처마는 당나라 문덕 원년(888) 이전에 존재했으며 당시 5층으로 북송 건덕 4년(966)과 청나라에 재건되었습니다. 4층으로 바뀌었습니다.

1935년에 다시 재건되어 현재의 9층 건물이 되었습니다.

막고굴 벽화에서는 어디에서나 아름다운 날아다니는 압사라를 볼 수 있으며, 둔황의 도시 조각품도 비파를 타고 날아다니는 요정의 이미지이기도 합니다. 페이티안(Feitian)은 부처님과 샤크티 황제를 섬기는 신으로, 노래와 춤을 잘 추는 신입니다. 벽 위에서는 날아다니는 하늘이 무한한 우주 속에서 춤추고 있고, 어떤 사람은 연꽃 봉오리를 손에 쥐고 하늘로 솟아 오르고, 어떤 사람은 유성처럼 하늘에서 내려오고, 어떤 사람은 헤엄치는 용처럼 날아갑니다. 바람을 느끼며 여유롭고 만족감을 느낍니다. 화가는 자신만의 길고 구불구불한 선, 쭉 뻗은 선, 조화로운 의미를 활용하여 사람들에게 아름답고 영묘한 상상의 세계를 선사합니다.

화려한 색채와 날아다니는 선으로 이상적인 낙원을 열광적이고 감성적으로 그려내는 서북 화가들의 모습에서 우리는 사막 황무지를 질주하려는 그들의 지칠 줄 모르는 열정을 느끼는 듯하다. . 벽화에서 그토록 화려한 상상력을 낳는 것은 바로 이런 열정입니다!

이 단락 편집 스타일 진화

막고굴에는 벽화와 조각품이 있는 동굴이 492개 있으며 대략 북조, 수당, 오대 등 4개 시대로 나눌 수 있습니다. 송나라, Xixia 및 Yuan.

북조시대에 발굴된 석굴은 36개가 있는데, 그 중 최초의 석굴인 268, 272, 275굴은 북량시대에 만들어진 것으로 추정된다. 동굴의 주요 모양은 Zen Grotto, Central Tower Pillar Grotto 및 Hall Grotto입니다. 채색 조각에는 둥근 조각과 그림자 조각이 포함됩니다. 벽화의 내용에는 불상, 불교 경전, 신과 괴물, 기증자 등이 포함됩니다. 이 시대의 그림자 조각은 주로 보살과 수천 개의 불상을 지원하는 비행 신이었습니다. 둥근 조각은 원래 한 명의 부처님과 두 명의 보살이 결합되었으며 나중에 두 명의 제자가 추가되었습니다. 탄탄한 몸매와 위엄 있고 차분한 표정, 소박하고 묵직한 스타일이 특징이다. 벽화 초기에는 흙색을 바탕으로 녹색, 녹색, 흰색 등의 색상을 적용하여 따뜻하고 굵고 선이 단순하고 굵으며 인물의 키가 컸다. 서구불교의 특징을 지닌 직선이다. 서위(西魏) 이후에는 바탕색이 흰색을 위주로 하여 색조가 더욱 우아해지고, 스타일이 자유롭고 편안하며, 중원의 풍격을 띠고 있다. 대표적인 동굴로는 249번 동굴, 259번 동굴, 285번 동굴, 428번 동굴 등이 있습니다. 예를 들어, 243호 석굴에 있는 북위 무니불상은 몸 전체에 인도식 관을 두르고 머리 꼭대기에는 납작한 둥근 빵을 두른 간다라 양식을 유지하면서 웅장하게 앉아 있다.

수나라와 당나라 시대는 막고굴 개발의 전성기였으며 기존 동굴이 300개가 넘었습니다. 선종굴과 중앙기둥굴은 이 시기에 점차 사라지는 동시에 사찰굴, 불단굴, 사벽삼벽굴, 조각굴 등이 대거 등장하는데, 그 중 궁전 동굴이 가장 컸습니다. 조각상은 모두 둥글고 풍성하고 통통한 모양이며 스타일은 이전 세대에서는 볼 수 없었던 키가 큰 조각상도 있습니다. 집단상은 대부분 7~9존으로 구성되는데, 수왕조에는 부처 1명, 제자 2명, 보살 2명, 보살 4명이 있었다. 당나라에는 주로 부처님 1명, 제자 2명, 천왕 2명이 있었다. 일부는 두 명의 강력한 남성도 추가했습니다. 이 기간 동안 막고굴 벽화는 주제가 풍부하고 장면이 장엄하며 색상이 화려하고 예술 기량이 전례 없는 수준에 이르렀습니다. 당나라 중기에 제작된 79굴 보살상의 양식과 같은 것입니다. 상체가 노출되어 반 무릎을 꿇은 자세로 앉아 있다. 머리에 있는 투피스 둥근 롤빵은 당나라 서민들이 사용했던 헤어스타일입니다. 얼굴과 팔다리의 근육은 둥글고 파스텔톤으로 칠해져 있으며 안색은 희고 표정은 여유롭고 온화하다. 눈썹 사이에는 여전히 인도식 붉은 치질이 있지만 실제 사람처럼 보입니다. 또한 159번 동굴에도 보살이 모셔져 있습니다. 상반신은 알몸이고, 목걸이를 비스듬히 착용한 인물로, 오른손은 들고 왼손은 아래로 늘어뜨리고 머리는 약간 오른쪽으로 기울고 상체는 약간 왼쪽으로 기울고 가랑이가 튀어나와 있다. 오른쪽. 움직임이 조화를 이루며 균형을 유지하고 우아하고 여성스러운 모습을 드러냅니다. 또 다른 보살은 옷을 완전히 갖춰 입었고, 내피와 외피가 뚜렷하게 나타나 신체 구조가 뚜렷하게 보입니다. 주름 라인이 매끄럽고 색상이 화려하며 구성이 조화되고 몸매가 가늘고 비율이 적절하여 사람들이 두 개의 살아있는 '살아있는 조각상'이라는 느낌을 갖게합니다.

오대 송대 석굴은 100개가 넘는데, 대부분이 이전 왕조의 석실을 개조하고 칠한 것이 주요 형태는 불단 석굴과 궁궐 석굴이다. 당말부터 오대까지 둔황을 통치한 장씨와 조조씨는 불교를 신앙하고 막고석굴에 막대한 투자를 하였기 때문에 이 시기에는 기증자의 초상화가 많이 등장하고 내용도 풍부하였다. 조각상과 벽화는 모두 당후기의 양식을 따랐지만, 후기로 갈수록 형식이 더욱 정형화되고 미술기법의 수준도 떨어지게 된다.

이 시대의 대표적인 동굴로는 61굴과 98굴이 있습니다. 그 중 61굴의 지도인 '오타이산'은 막고굴에서 가장 큰 벽화로 높이 5m, 길이 13.5m에 달합니다. Shanxi의 Wutai 산 주변의 강은 모양, 도시, 사원, 정자 및 정자 모두 훌륭합니다.

막고석굴에는 서하왕조와 원왕조 시대의 동굴이 85개 있습니다. Xixia에는 77개의 동굴이 건설되어 있으며 대부분은 이전 왕조의 동굴을 개조 및 수리한 것이며 동굴의 모양과 벽화 조각은 기본적으로 이전 왕조의 스타일을 따릅니다. 위구르 왕의 형상은 서하왕조 중기의 일부 동굴에 등장하는데, 이는 위구르와 관련이 있을 것으로 추정된다. Xixia 시대 후기에는 티베트 탄트라 내용이 벽화에 등장했습니다. 원나라에는 석굴이 8개밖에 없었는데 모두 새로 발굴된 사각형 동굴 속에 둥근 불단의 형태가 나타났으며, 벽화와 조각품은 기본적으로 티베트 탄트라 불교와 관련이 있습니다. 대표적인 동굴로는 3번 동굴, 61번 동굴, 465번 동굴이 있습니다.

장징 동굴

1900년 막고석굴에 살던 도사 왕위안루(王源絲)는 버려졌던 동굴의 일부를 개조하기 위해 대규모 청소를 실시했다. 오랜만에 도교 사원에 들어갔습니다. 16호 동굴(현재 번호)에서 토사를 제거하던 중 우연히 북쪽 복도 벽에 있는 작은 문을 발견했는데, 그것을 열자 길이 2.6m, 너비 2.6m, 너비 2.6m의 정사각형 동굴방이 있었다. 3미터 높이의 동굴 17)에는 4세기부터 11세기까지(즉, 16국부터 북송까지)의 문서, 종이화, 비단화, 자수 및 기타 문화 유물이 5만 점 이상 소장되어 있습니다. 유명한 "수트라 수집 동굴".

경동굴의 내벽에는 보리수, 비구니 등의 형상이 그려져 있으며, 선종(禪床) 스타일의 낮은 제단과 홍변스님의 좌상이 있고, 아직 완성되지 않은 듯한 돌판. 동굴에서 출토된 문헌으로 미루어 볼 때 가장 최근의 것은 북송시대에 작성된 것으로 서하문자가 없는 것으로 보아 막고석굴의 승려들이 준비하던 중에 경굴을 조성한 것으로 유추할 수 있다. AD 11세기에 Xixia 군대에서 탈출하기 위해 폐쇄되었습니다.

막고석굴은 중국 고고학사에서 매우 중요한 발견으로, 발굴된 문서의 대부분은 사본이며 일부는 판화로 되어 있습니다. 나머지는 고대 티베트어 텍스트입니다. 중국어, 산스크리트어, Qilu, Sogdian, Khotan, Uighur, Kucha 등. 문서의 내용은 주로 불교 경전이며 그 외에 도교 경전, 유교 고전, 소설, 시, 역사 기록, 지적, 장부, 달력, 증서, 편지, 증명서 등이 있으며 그 중 많은 것이 고유하고 멸종된 사본입니다. . 이들은 중국과 중앙아시아의 역사를 연구하는 데 중요한 역사적 자료와 과학적 가치를 갖고 있으며, 따라서 성서 동굴 문서와 둔황 석굴 예술 연구에 중점을 둔 학문인 둔황학을 형성했습니다.

피해 상황

막고굴은 원나라 이후 거의 알려지지 않았으며 기본적으로 수백년 동안 원래의 모습이 보존되어 있습니다. 그러나 경동굴이 발견된 후 즉시 많은 서양 고고학자들과 탐험가들이 왕원록으로부터 매우 저렴한 가격으로 수많은 귀중한 고전과 벽화를 입수하여 중국 밖으로 운반하거나 사람들에게 분산시켰습니다. 막고굴과 둔황 예술품의 무결성이 강화되었습니다.

1907년, 두 번째 중앙아시아 고고학 여행 중 영국의 고고학자 마크 오렐 스타인(Marc Orel Stein)은 로프누르(Lop Nur) 남쪽의 고대 실크로드를 따라 둔황에 왔습니다. 막고석굴에서 불경굴이 발견되었다는 소식을 듣고 왕원록에게 다가가 도사 건립을 도우겠다는 뜻을 표명하여 왕의 신임을 얻었다. 그래서 Stein은 문서를 선택하기 위해 성경 동굴에 들어갈 수 있었습니다. 결국 그는 24개의 원고 상자와 5개의 다른 예술 작품 상자를 가져가는 대가로 은화 200Tael만 썼습니다. 1914년에 스타인은 다시 막고굴에 와서 왕원록에게서 둔황 문서 570권을 은화 500냥에 구입했습니다. 이 컬렉션의 대부분은 대영 박물관과 인도의 일부 박물관에 기증되었습니다. 대영박물관은 현재 약 13,700여 개의 둔황 관련 소장품을 보유하고 있으며, 세계에서 가장 큰 둔황 문화 유물을 소장하고 있지만, 최근에는 중국 문화 유물에 대한 보호가 부실하고 심지어 도난까지 당했다는 비판을 받아왔습니다.