두오바오사를 방문하기 가장 좋은 시기는 언제인가요?

두오바오사를 가르치기 가장 좋은 시기: 일년 내내

두오바오사는 싼먼 가오젠향 팡샤양 개발구에 위치하고 있으며 이전에는 롱샹위안(Longxiangyuan)으로 알려졌으며 2009년에 처음 지어졌습니다. 양쯔강 남쪽에 있는 최초의 티베트 사원으로 알려진 금. Duobaojiang Temple은 중국의 유명한 Tantric Yellow Sect Taoist 사원입니다. 양쯔강 남쪽에는 버마 옥 유물 탑과 가장 큰 옥 불상이 있습니다.

두보사는 산 위에 세워졌지만 산은 깊지 않고 세상으로 둘러싸여 있다. 남쪽의 문 출구는 번화한 시장이고, 동쪽으로는 초등학교가 인접해 있고, 서쪽으로는 강 건너편에 고견촌이 있고, 북쪽으로는 닝보-대만-원저우 고속도로가 산속을 지나고 있습니다. 혼란스러운 가운데 이런 평온함이 티베트의 특징인지 궁금합니다. 눈 덮인 티베트의 포탈라궁 앞에는 북적이는 라싸 광장이 있습니다. 티베트는 서로 가까운 마을입니다. 한 걸음 나아가는 것은 세상이고, 한 걸음 앞으로 나아가는 것은 규칙과 규정이며, 다른 한편에는 공부와 수련의 노력이 있으며, 이러한 환경은 의심할 바 없이 사람의 의지를 완화시킬 수 있습니다. 그리고 사람의 집중력을 테스트해 보세요. 두오바오사는 사람들의 교제와 깨달음, 통찰력을 제공합니다. 깃발은 바람을 움직이고, 마음은 환경을 만든다고 할 수 있습니다.

다오바오자오사는 고대 진나라 때 건립되었으며, 남송 건도 8년(1172년)에 용상원(龍祖庵)으로 불리다가 현재의 위치로 옮겨졌다. 두오바오자오 사원. 두보교사는 황종파 겔룩파의 가르침을 지닌 장강 남부의 독특한 곳으로 그 명성은 천태의 궈칭사와 맞먹을 정도입니다. 둔황 승려 탄유(Tan You), 대지해공대사(Daji Buddha Master Haigong), 청정대사(Qingding Master)가 모두 이곳에서 강의하고 법을 홍보했습니다. 현재 주지스님인 지민스님은 1992년 이곳에 오셔서 불교 서원을 설립하여 황종 겔룩종을 계승하였으며, 이는 20개 이상의 성, 도시, 자치구, 유럽, 미국, 동남아시아 및 기타 국가와 지역에 영향을 미쳤습니다. . 두보사(多寶寺)와 본당(大殿)에 있는 두 개의 명판은 중국불교협회 전 회장 조부초(趙浩秋) 선생이 새긴 것인데 위엄이 있고 힘이 셉니다. 해와 달이 두오바오사의 영광을 비추고 있으며, 두오바오사의 재난을 목격하고 있으며, 수천년을 거쳐 문화대혁명 기간 동안 여러 번 건설되고 파괴되었지만 지붕 트러스만 남아 있습니다. 본당은 성전에 남아 있었고 문 앞에 우뚝 솟은 두 개의 고대 편백나무가 잘려졌습니다. 1985년 청두 조각사 주지 청정대사가 개조 자금을 지원했고, 이후 지민대사의 영감을 받아 사찰의 승려 수가 점차 늘어나고 산스크리트 음악이 부활했습니다. 두오바오사는 생계를 유지하기 위해 보시와 불사를 행하는 다른 사찰과 달리 교육과 법리 설법을 통해 청중을 모으는 데 중점을 두고 있다. 전국 각지에서 제자를 모집하여 심오한 선(禪) 원리를 지닌 젊은 승려를 양성합니다. 상주 승려는 약 100명에 달하며 그 중 3분의 1은 대학생, 스승, 의사입니다.

둬보사는 엄숙합니다. 사찰 문에 들어서면 본당 지붕에 금빛 법륜이 햇빛을 받아 빛나고 있어 보는 이들을 경외심을 불러일으킵니다. 이곳의 모든 것은 건축, 마술 도구, 명상 연구 및 명상에 이르기까지 티베트 스타일을 따르고 있습니다. 여기에 오면 마치 눈 덮인 티베트에 도착한 것처럼 이국적인 스타일을 강하게 느낄 것입니다. 그러나 이곳에 오는 모든 사람들의 마음 속에는 한 가지 소원이 있습니다. 바로 지민 스승님께 머리를 쓰다듬으며 축복을 기원해 달라고 부탁하는 것입니다. 대부분의 사람들이 이런 기회를 갖지 못하는 것이 안타깝고 안타깝습니다.

둬보사(多寶寺)도 신비롭습니다. 그 비밀은 엄격한 규칙과 규정에 있습니다. 승려들은 모두 부처님의 기준에 따라 만든 세 벌의 옷을 입습니다. 그들은 하루에 한 번 식사를 고집하며, 대부분 점심 식사 후에는 식사를 하지 않습니다. 스님들은 염불, 수행, 작업 외에는 잡담을 하지 않습니다. 그 결과 그들 중 많은 수는 수년 동안 같은 절에서 수행을 해왔지만 여전히 서로의 법명을 모릅니다. 신자들에게도 요구 사항이 있습니다. 성전의 각 수영장에는 특정한 목적이 있습니다. 수영장 남자는 설거지, 여자는 설거지, 야채 세척 등 엄격한 구별이 있습니다. 여성들은 저녁에 사찰에서 나가야 하며, 아침에 해가 뜰 때만 사찰에 들어갈 수 있습니다. 기공사와 재가자는 사찰에 들어갈 수 없으며, 사찰 내에서는 흡연이 허용되지 않습니다. 심지어 마당이나 통로에서 담배를 피우더라도 승려들이 당신을 보면 말릴 것입니다.

나라의 재산이 번영하고 불교가 번성합니다. 수년간의 재건 끝에 현재의 두오바오 사원은 점점 더 완성도가 높아졌습니다. 하지만 가장 볼만한 곳은 스승의 홀, 경전서, 유물탑입니다. 마스터 홀(Master Hall)은 총카파(Tsongkhapa) 마스터를 기념하는 홀입니다. 삼면에 창문이 있어 빛이 가득합니다. 이 홀에는 총카파 스승과 그의 두 제자의 위엄 있고 장엄한 동상이 모셔져 있습니다. 스승님의 동상 앞에는 공양상이 있고, 그 위에는 채색등불이 걸려 있고, 그 주위에는 좌상과 긴 확성기, 기타 티베트 의식용 물건들이 질서정연하게 배치되어 있습니다. 총카파 선사께서 종파의 엄격한 계율 준수를 보여주기 위해 빨간 판딧 모자를 안쪽으로 돌려서 노란색을 노출시켰던 것을 기억합니다. 그리하여 황종의 겔룩 종은 다음과 같은 법의 계보로 탄생했습니다. 오늘도 서민들을 보호하고 있습니다. Sutra Collection Building에는 사원의 보물 인 양쯔강 남쪽에 가장 큰 버마 백색 대리석 관음 불이 있습니다.

사찰 오른쪽 산에는 청정구루 유적탑이 있는데, 흰색 대리석으로 지어졌으며 아소카왕이 부처님을 위해 지은 대형 기념탑과 같은 스타일이지만 크기가 약간 더 작습니다. Qingding 스승님은 심오한 불교적 성취를 갖고 계시며 오늘날 중국의 10대 저명한 승려 중 한 분이십니다. 통칭 Zheng Quanshan은 1903년에 태어났으며 그의 삶은 전설로 가득 차 있습니다. 그는 황포군관학교 보병과 1기를 졸업하고 하급 장교에서 국민당 소장으로 승진했다. 1941년 국민당의 소극적인 항일정책에 불만을 품은 정천산은 아내와 딸을 버리고 화가 나서 출가하여 불교에 입문하여 13대 시조인 능경사(密財師) 종파에 입문했다. 탄트라 불교. 고창은 청정대사의 고향이다. 이제 스승님의 탑은 고향의 산꼭대기에 서서 날마다, 해마다 고향의 산과 강을 바라보며 고향의 변천을 지켜보는 것이 큰 위안이 됩니다.

구루에 대한 무한한 존경심을 표현하기 위해 반복적으로 약속하고 오른쪽으로 세 번 원을 그리세요. 푸른 나무 그늘에 둘러싸인 탑은 푸른 하늘과 흰 구름 아래 고요하고 공허해 보입니다. 나무에 묶인 흰색 하다가 바람에 춤을 추며 행복한 미래를 나타냅니다.