당신을 원해요

첫 번째: 이 현상은 시작 없는 칼파에서 자신의 카르마의 씨앗이 출현하는 것입니다. 수행을 더욱 부지런히 한다면 부처님 명호를 염하고 진언을 염불하는 것이 악한 생각의 외적인 원인이 되어서는 안 된다는 것을 느낄 수도 있을 것입니다. 이 점에 관해 제가 구체적으로 법사에게 물었더니 그 분이 이렇게 대답하셨습니다. 부처님 명호를 염송하면 업의 씨앗이 솟아오르는데 이는 좋은 일입니다.

둘째: 억누르기보다는 적극적으로 대처하세요. 이 생각을 힘으로 억누르는 것은 실제로는 이 생각을 꽉 붙잡고 있는 것입니다. 원인과 결과를 믿는 삼보의 제자로서, 그러한 악한 생각이 일어날 때 가장 먼저 나타나는 반응은 초조함과 두려움일 것입니다. 이 상태는 치료에 도움이 되지 않습니다. 긍정적인 치료법은 아미타불의 이름으로 쉬고 있다고 상상하면서 긴장을 풀고 다시 이완하는 것입니다. 긴장을 풀 수 있게 되면 더 이상 생각을 붙잡을 수 없게 됩니다.

셋째: 매일 더욱 주의를 기울이십시오. 가끔 아주 갑자기 나쁜 생각이 든다는 생각이 들 때가 있어요. 사실, 곰곰이 생각해 보면, 조금씩 사악한 생각이 생겨나고 있다는 걸 깨닫게 되죠. 예를 들어 예전에 삼국지 같은 게임을 할 때 팀원들을 욕하기도 했어요. 협조하지 않았거나 상대방이 나를 당황하게 만들었기 때문에 이 생각을 다루지 않았습니다. 점차적으로 부처님 명호를 염불할 때 사악한 생각이 일어나서 그 사악한 생각이 경전과 불상에 투사될 것입니다. 그러므로 결코 간음을 용납하지 마십시오!

넷째, 죄의 본질이 공허함을 관찰하라. "죄는 마음에서 생겨나고 마음으로 시인하느니라. 마음이 죽으면 죄도 죽느니라."

Fang et al.(Mahayana) 고전을 부지런히 연습하고 읽어야 합니다. 생각의 첫 번째 의미는 깊고 공허한 법입니다. 이 공허한 지혜가 마음과 일치하도록 하십시오. 이 사람을 알아보세요. 생각하는 순간. 모든 죄는 결코 남지 않을 것입니다.

금강경, 반야경, 탄트라경, 반야경, 대승경 등 대승반야경을 더 많이 읽고 외우면 큰 유익이 될 것입니다.

다음은 문수사리보살이 '칼로 부처님을 누른다'는 한 가지 사실을 증명할 수 있다

'칼로 부처님을 누른다'는 것은 문수사리보살이 부처님을 찌르기 위해 칼을 들었다는 뜻이다. . 『다바오지경』 제105권의 기록에 따르면, 그 과정은 다음과 같다. 약 500명의 보살들이 부지런히 수행하여 운명의 지혜를 얻었고, 이 운명의 지혜를 이용하여 자신의 과거를 관찰하고 발견하였다. 수 겁 전에 나는 극도로 나쁜 업을 지었기 때문에 늘 걱정하고 두려워서 더 이상 수행에 집중할 수 없었습니다. 태어나지 않은 법의 인내를 얻지 못합니다. 그러므로 수행에는 평화로운 마음이 필요합니다. 조금 불안하고 불안하면 수행을 계속하기가 어려울 것입니다. 이것은 이제 막 마음을 정하기 시작한 사람들에게만 해당되는 것이 아니라, 운명의 지혜를 얻었습니다.

문수사리보살은 이 오백보살이 상식에 따라 계속해서 법에 따라 수행할 수 있도록 깨우쳐 주어야 한다는 것을 발견했습니다. 달마 불생의 인내. 그러나 문수사리보살은 그렇게 하지 않고 손에 날카로운 칼을 들고 군중 앞에서 부처님을 향해 직진했다. 부처님을 찌르고 싶었어요! 오역죄로 보면 문수사리보살은 부처님의 피를 흘리는 중죄를 범하고자 하는 것으로 보인다. 사실 우리는 문수사리보살을 두려워할 필요가 없습니다. 왜냐하면 이것이 문수사리보살이 모든 중생을 제도하는 위대한 방법이기 때문입니다. 이것을 어떻게 알 수 있나요? 이때 부처님께서 문수사리보살을 멈추시고 말씀하시기를, 네가 나를 찌르고자 하면 당연히 나를 찌르는 이유가 있으니 네가 나를 찌르러 오는 것이 두렵지 않으나 잠시만 기다려 주시기를 바란다. 먼저 나를 찌르는 교묘한 방법을 생각하고, 다시 찔러라. 암살하기엔 아직 늦지 않았는데, 어때?

문수사리보살이 이 경전을 설할 때 부처님께서 이렇게 명상을 하시고 계시는데, 부처님께서 문수보살에게 말씀하셨다. 그렇지 않으면 당신이 겪은 죄가 매우 심각하다는 것을 알아야 합니다! 우선, 세상의 모든 법은 환상이고 나의 인생도 환상입니다. 당신이 쥐고 있는 칼은 어떻습니까? ? 앞으로는 어떤 보복을 받게 될까요? 솔직히 말씀드리자면, 만약 실제 사람이 있는데 당신이 그를 죽이면 그것은 당신의 살인죄가 될 것이고 당신은 당신의 죄에 대한 보복을 느끼게 될 것입니다. 모든 법은 환상과 같기 때문에 우리 인간의 본성은 도달할 수 없기 때문에 당연히 거기에 있습니다. 살인 같은 것도 아니고, 그것을 얻기 위해 살인을 하는 심각한 범죄도 없습니다!

그때 500명의 보살들이 문수사리보살에게 부처님의 가르침을 듣고 있었는데, 그들은 죄의 본성이 공허하고 평화롭다는 것을 깨달았습니다. ! 그래서 그는 즉시 태어나지 않은 법의 인내를 깨달았습니다.

이는 문수사리보살이 예리한 칼을 쥐고 부처님을 찌를 뿐임을 증명할 수 있으나 그것은 단지 중생을 제도하기 위한 교묘한 수단일 뿐이지 실제로 부처님을 찌를 의도는 없었다. 동시에 문수사리보살이 쥐고 있는 예리한 검은 단순히 문수사리보살의 놀라운 미묘한 지혜를 표현한 것임을 알 수 있다. 그러므로 오백 보살들이 무생법의 인내를 얻은 후에 다음과 같은 게송으로 문수사리보살을 칭송하였느니라.

"대현자 문수사리께서 법의 근원을 깊이 꿰뚫으셨느니라.

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손에 날카로운 검을 쥐고 있으니,

검과 부처처럼 두 가지 형상이 없느니라.

형도 없고 탄생도 없느니라. 그를 죽여도 될까요?”

이것은 문수사리보살이 지혜로 공을 이해하고 있음을 보여줍니다.

@스승님의 지시:

부처님을 모독하는 사악한 생각이 당신 마음 속에 일어날 것입니다. 이것은 일종의 업이라고 할 수 있지만 더 적절하게는 당신 때문입니다. 내면의 오염은 너무 많은 악한 생각의 씨앗에 익숙해져서 발생합니다. 능가경에서는 “우리로 하여금 온갖 악업을 짓게 하고 생사를 순환하게 하는 근원은 눈, 귀, 코, 혀, 몸과 마음의 여섯 가지 뿌리”라고 말합니다. 공덕을 닦고 순수한 해탈을 이루는 것도 육감입니다! 나쁜 TV 프로그램을 너무 많이 보는 등 육감에서 오염된 씨앗을 너무 많이 흡수하면 TV 시리즈에 자주 나오는 음란한 말이 나올 것입니다. 그렇습니다. 이 사악한 씨앗은 우리의 여덟 번째 의식에 숨겨져 있습니다.

경전을 독송할 때 악한 생각이 일어날 수도 있는데, 이는 경전의 순수한 씨앗이 너무 적고 너무 약하다는 것을 의미합니다! 이것은 불교를 처음 접하는 사람들에게 매우 중요하며 매우 정상적이고 흔한 현상입니다. '참회' 외에 해독제는 경전을 염불하고, 부처님 명호를 염불하고, 진언을 외우고, 부처님을 자주 숭배하며, 육근의 선하고 청정한 종자를 끊임없이 가꾸는 것이 해독제이다. 예전에는 나도 모르게 더러운 물을 계속 부었더니 이제는 깨끗한 물을 부으니 알겠더라고요. "이 유리병은 왜 이렇게 더러운 거야?" 답답하지 않으세요. 깨끗한 물을 계속 부어주시면 유리병은 서서히 깨끗해집니다.

세스의 책에 나오는 조언:

두려움, 분노, 증오와 같은 부정적인 생각을 억누르는 것은 쓸모가 없습니다. 셋은 다른 구절에서 이러한 부정적인 생각을 식별하고, 직면하고, 교체해야 함을 분명히 합니다.

저(루퍼트)는 특히 부정적인 생각이 얼마나 파괴적인지 알기 때문에 생각을 억누르는 습관이 있습니다. 처음에 나는 배 밖으로 나갔다. 나는 누군가나 상황에 대한 증오의 생각을 갖고 있다는 것을 깨닫고 "아, 그거 정말 끔찍한 생각이구나!"라고 스스로 반성할 것입니다.

"내가 누군가에게 공격적인 생각을 보내면 그 사람이 다칠 수도 있다"고 루오에게 말했다. 다음에는 Seth에게 조언을 구하는 것이 어떨까요?” 이 섹션에서 Seth는 우울증과 올바른 대처 방법의 차이점을 설명합니다.

"루퍼트는 증오를 느낄 때 그것을 인식하고 증오가 제거될 수 있다는 것을 깨달아야 한다는 것을 기억해야 합니다. 그러나 먼저 인식이 있어야 하며 그런 다음 증오가 뿌리 뽑힐 수 있다고 상상하게 해주세요. 긍정적인 감정으로 바꾸려면 뿌리 뽑는 과정을 상상해야 합니다.

“이것이 억압과 긍정적인 행동의 차이입니다. 억압을 받으면 증오심이 밀려나고 무시됩니다. 우리의 방식으로 그것은 인식되고, 인기가 없기 때문에 상상 속에서 뿌리 뽑히고, 평화로운 생각과 건설적인 에너지로 대체됩니다. " (세스는 종종 나에게 두려움 때문에 공격성을 억제하지 말라고 경고한다)

죄성의 공허함: "아직도 인간의 원죄(기독교-원죄)를 믿는 한, 필연적으로 엄청난 형벌을 계획하게 될 것이다. 너 자신에게. 당신은 선지자들에게 말해달라고 요청했고 그들이 그렇게 말하는 것처럼 당신은 당신 세계의 파괴를 보게 될 것입니다. 왜냐하면 그들은 당신 자신의 죄악된 이상에 대한 당신의 믿음에서 말하기 때문입니다. ”

“감정은 비구름이나 푸른 하늘처럼 당신을 통해 흐르며, 당신은 그 감정에 개방적이고 반응해야 합니다. "당신은 당신의 감정이 아닙니다." Seth가 말했습니다. "감정은 당신을 통해 흐르고, 느끼고 나면 사라집니다." 참으려고 하면 감정이 쌓이게 됩니다. ”