시 시대의 소개

'시적 시대'

'시적 시대'는 학회의 나라에서의 작은 강연에서 시작되었거나, 학회의 나라에서의 작은 학회가 감독의 생각을 촉발한 것 같습니다. 영감. 가장 지루한 시간에 온 사람들이 모여서 가장 지루한 토론을 벌였습니다.

영화 관객과 영화 평론가들은 의상을 입은 배우들이 화면 안팎에 등장하는 것을 보는 데 익숙합니다. 그들이 아름답거나, 못생겼거나, 늙었거나, 젊거나, 뚱뚱하거나 마르거나 상관없이 그들은 영화 속에서 합법적인 시민입니다. 그들의 장기는 건강하고, 행동은 적절하며, 보기에도 좋습니다.

'시 시대' 개봉 후 얼마 지나지 않아 이름과 성, 실명, 입증된 출처를 지닌 작가 집단이 등장했다. 취향이 비슷한 두 사람은 중성의 시고고학부터 부자가 되었을 때 누군가의 시까지 함께 모인다. 작가들은 자신의 의견을 표현하는 과정에서 다양한 형태의 두려움과 안일함을 드러냈다. 왕숴처럼 그도 다음 세대, 혹은 다음 두 세대의 작가들의 성장을 두려워한다. 왜냐하면 자신이 문단에서 차지하는 지위가 있고, 신인들이 대신할 수 있는 큰 지위가 있다고 생각하기 때문이다. 아무도 시에 관심을 두지 않고 그것에 대해 이야기합니다. 더 많이 이야기할수록 그들은 더 멀어지고, 더 많이 이야기할수록 그들은 덜 믿습니다. 어쩌면 두 배우 왕통과 왕지문이 연기한 이야기는 그들의 집단적 허구일지도 모른다. 소설에서는 과거가 사랑의 모닥불이고, 그 깜박임 속에서 약간의 시가 드러난다. 소설과 마찬가지로 허구와 현실 사이에 있다. 더욱이 논의로 인한 모호함은 Wang Tong과 Wang Zhiwen에게 직접적으로 반영되었습니다.

열정은 얼마, 인내는 얼마, 성과는 얼마, 무의식 재생상태는 얼마, 관성상태는 얼마, 옛날 드라마를 새 드라마로 재연하는 인생 드라마 모델 작가는 결말 추구, 완성도, 기술적인 루프백, 리뷰 동기를 통제할 수 있는 방법이 없지만 이를 오염시킬 수만 있습니다. 모임은 시를 오염시키고 의심스럽게 만듭니다. 부끄러움이나 영광의 표시를 제때에 표시하려는 사람들은 광대만큼 우스꽝스럽습니다. '시 시대'에 올바르고 비꼬는 말을 한 참가자들은 어릿광대 같은 자의식을 갖고 있지 않았다. 그들은 작가란 소설을 간과할 수 있는 고귀한 사람이라고 믿는다. 소설 속에는 살과 피가 담겨 있고, 소설을 쓴 사람은 무미건조하고 시큼하고 지루해 보인다.

물론 이는 루레가 <시적 시대>에서 표현하고자 하는 진실의 전부와는 거리가 멀다. 정의되고 구성되고 쓰여지는 것과 정의하는 자, 구성하는 자, 작가 사이의 관계를 놓치지 않는다는 것이 그의 진실이다. 영상으로 보면 기록된 사람과 말이 더 드라마 같다. 꿈을 말하는 사람이나 자기 이야기하는 사람 그룹의 성과가 좋지 않습니다. 아마추어 배우들이 모여있습니다. 참고로 비전문배우는 아닙니다. 어떤 의미에서는 그들은 전문 아마추어 배우들이다. 그들의 컷씬은 상당히 반(反)스토리적이고 반예술적인 영화입니다.

왜냐면 그들은 훌륭한 장편 영화를 만들 수 없기 때문입니다. 두 명의 전문 배우 왕통(Wang Tong)이나 왕지문(Wang Zhiwen)이 등장한 후에야 '시적 시대'가 성립됐다. 작가는 작품이 만들어진 후에만 나타나는 경우가 있습니다. 시라는 단어에 대한 해석이 아무리 많아도 시간이 있으면 시가 있는 경우가 있습니다. 그것을 두 부분으로 나누어 두 부분의 감옥을 형성하고 시는 시간의 신이고 작가는 작품의 신이라고 생각한다면, 한 신의 표현이 다른 신에 비해 얼마나 단조롭고 세속적인지 살펴보십시오. 술집.

'시적 시대'에서 Lu Le는 카메라 스케줄링에 더 중점을 두고 장면 스케줄링을 거의 포기했습니다. 여기서의 긴 렌즈는 Bazin의 긴 렌즈 이론과 거리가 멀고 더 간단한 렌즈 의미를 만들어냅니다. 콜라주처럼 보이는 패턴은 다큐멘터리와 예술영화의 경계를 무너뜨리고 붙인다. 미묘한 차이점은 모임에는 사진만 있고 장면이 없는 반면, 모임 외부에는 장면이 있고 살아있는 만남과 배열이 있다는 것입니다.

뻣뻣하고 죽은 사람들은 회의와 회의에 있고 활동적인 세계는 이 닫힌 공간에 있지 않습니다. 루러가 중국의 회의 시스템과 회의에 소환된 고위 인사들을 공격하고 있는지는 말할 것도 없고, 카메라를 이용해 현장을 바라보는 방식만으로도 그의 고고학적 방식을 이해할 수 있다.