나는 공자를 비웃는 미친 풍계다

이백은 “나는 초나라의 미치광이인데, 풍가는 공자를 비웃는다”고 자랑했다. 나는 하늘을 향해 웃으며 나갔다. 내가 어떻게 펑하오 사람이 될 수 있겠는가? 광기는 자신감의 표현이고, 개인의 존엄성에 대한 완전한 긍정이며, 사람들을 구속하는 사회적 습관의 힘에 대한 경멸입니다.

리바이의 시는 언제나 우아함과 대담함으로 유명합니다. 전통에 얽매이지 않고 솔직합니다. 그가 『여산에서 육사우주의 노래』에서 쓴 것처럼, “나는 초나라의 미치광이요, 봉황의 노래는 공자를 비웃는다.”라는 말은 그의 오만하고 제멋대로를 고스란히 드러낸다. 성격. 그의 오만함은 소인류의 일원인 그를 갑자기 말로 구성된 상상의 세계에서 세계와 우주의 범위로 확장하게 만들었다. 『쉬안저우 사당탑에서 서운비서에게 작별 인사』에서 “푸른 하늘에 올라가 해와 달을 품고 싶다”라는 간단한 문장은 “공자를 비웃는” 그의 “미친” 태도를 생생하게 묘사하고 있다. 그리고 이 문장에서 전달하는 하늘보다 높은 마음을 지닌 우주 속의 자유인이라는 그의 정체성은 그가 '공자를 향해 웃는다'는 이유이기도 하다. 공자의 도(道)는 유교의 근본이며 충, 효, 인의를 중시하는 인품관 역시 '왕을 사랑하고 백성을 배려하는 마음'과 나라를 다스리는 전략에 바탕을 두고 있다. 세상을 업그레이드하는 것'을 표준으로 삼고 있습니다. 성격에 대한 이러한 관점의 본질은 성격에 대한 사회적 집단적 관점입니다. 당시 봉건체제하에서 이러한 사회적 집단적 인격관은 사실상 개인의 인격관이 아니라 봉건제도의 인격관이었다. 공자를 비웃는 이백의 능력은 당시 지배적인 유교에 대한 그의 반항을 보여주기에 충분하다. 이백은 지극히 개성적인 시인이었습니다. 그는 감히 사랑하고 미워하고 기뻐하고 걱정하는 사람이었습니다. 그의 시에는 슬픔에 죽고, 웃으면서 죽이고, 난폭하게 죽고, 술에 취해 죽고, 화를 내며 죽이는 등 과장된 말이 자주 등장한다. 하지만 슬픔이 뱃사공을 죽인다! ---"청수노래"

컵에 담긴 술을 마시지 않고 도천명을 웃음으로 죽인다. ---"술을 마시지 않는다고 왕리양을 조롱하다"

봄바람이 사람을 죽게 만들고, 드라마는 3년 동안 이어진다. --- "Yan Shangshu를 만나 행복한 방문을 위해 Yujiang River의 Wei Nanling에게 이 선물을 보내십시오"

Baling은 와인을 무제한으로 마시고 술취함은 Dongting Autumn을 죽입니다! ---"술 취한 랑 아저씨와 동팅 여행"

어떻게 녹주 천 잔에 취한데, 붉은 화장 한 얼굴이 사람을 죽일 수 있겠는가. ---"Duan Qiniang에게 선물"