경화원을 왜 이렇게 부르나요?

'거울 속의 꽃'은 '서유기', '풍신방', '중국 화실 기묘한 이야기'와 같은 화려함을 지닌 중국 고전 소설로, 신화적 색채가 강하다. , 낭만적인 환상과 흐림. 작가 이여진은 청나라의 유명한 소설가로 마술적이고 유머러스한 창작기법을 구사해 고전을 소재로 삼아 천륜의 화려한 채색화를 화려하게 그려냈다.

저자 소개

저자 이여진(1763-1830)은 어려서부터 다재다능했으며 한때 『음간』이라는 음운론에 관한 책을 쓴 적이 있다. 그러나 그는 결코 성공하지 못했고 "거울 속의 꽃"을 쓰는 데 10년 이상이 걸렸습니다.

내용

'거울 속의 꽃'은 이여진이 말년에 쓴 작품으로 원래 200장으로 계획됐으나 100장만 완성됐다. 처음 50장은 세계를 여행하기 위해 바다로 나간 학자 Tang Ao, Lin Zhiyang, Duo Jiugong과 그의 아버지를 찾기 위해 Tang Xiaoshan의 이야기를 담고 있습니다. Wu Zetian 황후는 혹독한 겨울에 술에 취해 백 송이의 꽃을 주문했습니다. 그 당시 백화선녀는 동굴에 없었고 꽃의 신들은 감히 명령을 어길 수 없었기 때문에 예정대로 열어야 했습니다. 그러므로 백화선녀와 99화신은 형벌을 받아 인간세계로 강등되었다. Baihua Fairy는 학자 Tang Ao의 딸인 Tang Xiaoshan으로 태어났습니다. Tang Ao의 공적 경력은 좋지 않았으며 은둔자가 되기를 원했습니다. 그는 아내와 자녀를 버리고 아내의 형제 Lin Zhiyang을 따라 사업을 하고 해외 여행을 떠났습니다. 그들은 수십 개국을 거쳐 이상한 풍습, 이상한 사람과 물건, 들풀, 선녀의 꽃, 야생 섬의 괴물을 많이 보았고, 꽃의 요정으로 환생한 십여 명이 넘는 아름답고 젊은 여인들을 알게 되었다. Tang Xiaoshan은 Lin Zhiyang을 따라 Xiao Penglai Mountain까지 아버지를 찾았습니다. 그는 아버지의 명령에 따라 이름을 Tang Guichen으로 바꾸고 시험을 보기 위해 중국으로 돌아가기 위해 배를 탔습니다.

마지막 50장은 여성의 재능에 초점을 맞춘다. 오측천은 학력고시를 열어 100명의 인재를 선발했다. 그들은 많은 축하 연회를 열고 서예, 그림, 피아노, 장기, 시, 운율, 의술, 산술, 각종 등불 수수께끼, 각종 술 주문을 비롯해 쌍로, 마초, 백조 쏘기, 추추, 풀싸움 등을 펼쳤습니다. 냄비를 들고 다양한 국수 게임을 한 뒤 즐겁게 떠났습니다. 당신은 아버지를 찾으러 두 번째로 소봉래에 갔으나 돌아오지 않았다. 마침내 서경예의 아들들과 나빈왕 등이 군대를 일으켜 불사의 도움을 받아 오왕의 군대가 세운 4대 요괴를 물리치고 중종이 왕위를 계승했다고 기록되어 있습니다.

소설의 내용은 복잡하고 폭넓은 지식을 다루고 있다. 이 작품은 여성의 재능을 칭찬하고 여성의 사회적 지위를 충분히 긍정하며 남성이 여성보다 우월하고 여성의 재능이 부족한 것을 미덕으로 여기는 봉건적 관념을 비판합니다. 저자는 재능 있는 여성의 지혜와 재능을 칭찬한다. 검은이빨국의 정정과 홍홍처럼, 그 어린 나이에 실제로 재능과 지식이 넘치는 천조의 대현자인 둬구공에게 "비가 내리는 것 같았다"고 물었다. 그리고 뺨”, “그들의 얼굴은 파랗고 붉었고 증오로 가득 차 있었다.” 예를 들어, 활로 호랑이를 쏘는 왕 Luo Bin은 남성 사냥꾼보다 훨씬 뛰어납니다. 여성 검객 Yan Zixiao는 처마와 벽 위로 날아갈 수 있고 나타나고 사라질 수 있습니다. Zhi Lanyin과 Lin Wanru는 음운론에 능숙합니다. 수학자처럼. 게다가 궁궐의 후궁인 상관만아(Shangguan Wan'er)는 "비범한 지식", "빠른 재능", "아름다운 가슴과 입에서 나오는 진주"를 가지고 있으며 시를 빠르고 잘 써서 모든 신하들이 그녀를 존경합니다.

글의 주제

여성을 중심으로 한 작가의 이상형 '딸의 나라'에서 "남자는 여자처럼 치마를 거꾸로 신어 집안일을 관리하고, 여자는 부츠와 모자를 거꾸로 신는다. " , 남자로서 외교를 관리하는 것." 여자의 지혜와 재능은 남자보다 약하지 않습니다. 황제부터 신하까지 모두 여자입니다. 이는 남성과 여성의 평등, 여성과 남성이 동일한 사회적 지위를 갖기를 바라는 저자의 좋은 바람을 반영합니다. 명나라 중기부터 여성의 재능을 찬양하는 작품은 부족하지 않았지만 '여인의 왕국'은 이여진의 독창적인 창작물이다.

작가는 자신의 사회적 이상을 표현하기 위해 가상의 '신사의 나라'를 사용한다. '신사의 나라'는 '싸우지 않고 굴복하기 쉬운' '예의와 음악의 상태'이다. 성문에는 "오직 선함만이 보물이다"라는 네 글자가 적혀 있습니다. "나라의 통치자는 신하들이 보석을 선물로 바치면 그 물건을 불태워 처벌해야 한다는 엄격한 명령을 내렸습니다." 이곳의 총리는 "정중하고 친절하며" 접근하기 쉽고 "공식적인 직업 습관에서 자유로우며" 사람들이 친근하고 존경받는 느낌을 갖게 합니다. 이곳의 사람들은 겸손하고 서로 양보합니다. "학자와 일반 사람들은 부자와 가난한 사람을 막론하고 공손하고 예의바르게 행동하고 말합니다.", "땅을 가는 사람은 양보하고 여행하는 사람은 양보합니다. ." 판매자는 가격을 낮추고 고품질의 상품을 판매하려고 노력하지만 구매자는 높은 가격을 지불하고 열등한 상품을 얻으려고 노력하지만 서로 양보할 수 없습니다.

소설은 이를 이용해 지배적이고 부패하며 왜곡된 봉건 관료제와 음모와 음모가 만연한 현실 사회를 부정한다.

글쓰기

저자는 겉으로는 부유하지만 속으로는 망한 가짜 유학자들을 신랄하고 유머러스한 문체로 비웃는다. 『백공화국』의 가식적인 학자들은 실제로 『맹자』에서 “너도 젊고, 나도 젊고, 사람도 젊다”를 “내 몫을 잘라 남의 몫에 반대하기 위해”라고 읽었다. 이런 무식하고 기술이 없는 사람들은 '돈을 생명'으로 여기고 이익을 추구하는 사람들이다. "Shu Shi Kingdom"에는 "유덕하고 정직한", "유덕한 유교", "똑똑하고 정직한"등의 금패가 있습니다. 모든 피부색의 사람들은 유교 스카프와 사복을 입습니다. 예의바르게 행동하고 '무엇이 중요한가'에 대해 많이 이야기하지만, 그들은 매우 태평하고 인색하며, 먹고 나면 남은 소금콩 몇 개를 팔에 쥐어주기도 하고, 사용한 대머리 막대기까지 껴주기도 합니다. 소매 안쪽. 작품은 내부와 외부의 대조를 통해 이들 사이비 신사들의 부패함을 폭로하고, 유학자들의 추악함을 생생하게 풍자하고 있다.

저자는 또한 만화를 통해 나쁜 자질과 나쁜 행동을 가진 모든 종류의 사람들을 조롱하고 비판합니다. '양면의 나라' 사람들은 두 개의 얼굴을 갖고 태어난다. 타인을 바라보는 얼굴과 타인과 떨어져 있는 얼굴이 있다. 사람들을 바라보는 얼굴도 변한다. '유교 스카프와 비단 셔츠'를 입은 사람은 '친절하고 쾌활하며 겸손한 얼굴'일 것이고, 초라한 옷을 입은 사람은 차갑고 무관심하며 아무 말도 하지 않을 것이다. 사람들이 그의 하오란 스카프를 벗기면 그의 사나운 진짜 얼굴이 드러납니다. "Gutless Country"에서 부자는 비열하고 똥을 사용하여 노예들을 위해 음식을 요리합니다. '가슴을 안고 사는 나라' 사람들의 마음은 비뚤어져 있습니다. "이민궈"의 머리 길이는 5피트인데 이는 아첨에 의한 것입니다. '가슴나라' 사람들은 잘 먹고, 요리하기 귀찮다는 이유만으로 가슴에 혹이 돋는다. "Dog Fengguo"에 나오는 사람들은 개 머리를 가지고 있습니다. "멧돼지 부리 나라" 사람들은 돼지 입을 가지고 있습니다. 그들은 모두 풍자와 풍자로 가득 차 있습니다.

『거울 속의 꽃』은 『산해고전』의 『해외서양고전』과 『대야서서고전』의 일부 자료를 계승하여 작가의 의지로 재창조한 작품이다. 풍부한 상상력과 유머러스한 문체, 과장, 은유, 대조 등의 기법을 활용하여 독특한 구조와 참신한 발상을 지닌 소설을 창작한다. 그러나 소설에서는 인물의 묘사가 빈약하고, 능력 있는 여성들의 개성도 뚜렷하지 않다. 특히 후반부는 지식을 과시하는 데 중점을 두고 있어 캐릭터가 생생하지 않다. 그러므로 루쉰은 "이론과 예술을 논하고, 수많은 고전을 읽고 고전에 관해 이야기하며, 자제하지 못하고 끝없이 글을 쓰는 것이 필요하다"고 말했다.

장 소개

01장: 여성 Kuixing Beidou Shuijingxiang Lao Queen Mother Xichi Fang 잔치 02장: 선녀의 연설 꽃 불멸이 계절을 따르고 형벌을 결정하며 Yue 자매를 Feng Kuang을 돕도록 임명합니다

Chapter 03 서잉공이 반군 나에게 책을 모아 좋은 친구들에게 보내라는 메시지 Chapter 04 눈에 관한 시를 낭송하고, 누각을 따뜻하게 하고, 도박과 술을 마시고, 술 취한 펜을 사용하여 꽃을 격려하는 정원

제05장 조공아가 금을 칭송하다 태태후 잔차오우가 화를 내며 모란꽃을 멸시했습니다. 제6장: 총리 성현이 상원으로 여행을 떠났고 그 꽃은 천하에 선고되었습니다. 필멸자

07장: 젊은 재주녀는 달 아래 떨어졌고, 논문과의 늙은 선비는 꿈에서 좋은 열매를 들었다. 08장: 버림받다 함께 명승지를 찾아 세계를 여행한다. 먼 산의 흔적

09장: 고기 버섯을 먹어 장수하고, 주홍색 풀을 먹어 성자가 된다 10장: 큰 벌레 죽이기 아름다운 여인은 약과 화살을 사용해 이상한 새와 강한 남자를 물리친다 빈 주먹으로 싸운다

제11장 관아화는 한가로이 신사의 나라로 여행하고, 목인풍은 우연히 선한 장관의 저택에 들어가게 된다. 제12장 쌍재부는 서민의 폐단을 말하며, 양진을 존경하는 두 선비

13장: 미인이 바다에 빠져 덫에 걸리다 14장: 산에 오르다가 길을 잃은 유학자 14장은 수야오의 도경에 대해 이야기합니다. 장의 부재로 이어지는 열악한 길에 대해 이야기하는 어.

15장: 선생님과 학생의 행복한 재회, 옛날 이야기, 우연한 만남, 새로운 결혼에 대해 이야기하다 16장: 보라색 옷을 입은 소녀가 정중하게 묻는다. 백발의 남자는 오만하고 산문을 말한다

17장: 말이 거친 소리 때문에 운율을 말하고 기러기 지저귀는 소리를 듣고 손님들에게 조심스럽게 묻는다 18장: 피청은 서경에 대해 이야기하는 어린 소녀와 맹자에 대한 선비의 존경심에 대해 이야기한다.

19장: 여자에게 굴욕을 당하고 흑치국의 민속을 참관하기 위해 기권하고 그와 힘을 합친다. 소인국 20장 당의 바위 꿩 춤 거울 비오령 공작이 꼬리를 펼친다

21장 사악한 짐승을 만나다 당승은 마법병기 위누를 사용하여 포위된 적들을 구출하기가 어렵다 22장. : 백족의 유학자들을 만나고, 이상한 문학을 듣고, 약과 짐승과 무사들을 관찰하고, 놀라운 이론을 생각해낸다

23장: 신랄한 말을 하고, 바텐더는 글을 깨물고, 24장: 당탄화 식당에서 좋은 정부에 대한 이야기를 듣고 쑤 선생님은 찻집에서 자신의 감정을 표현했습니다.

25장: 슈시관에서 몰래 빠져나와 구불구불한 길을 올라갑니다. 26장: 강보의 정의로운 딸 화이데(Huaide)를 만나고, 악령 물고기에게 보답받는다

27장: 이민을 지나가는 기이한 형상들을 관찰하기 현과 기이한 현상에 대해 이야기하고 주북진에서 나온다 28장: 노선비는 용천에서 정의를 위해 춤을 추고 작은 미녀는 우아하게 호랑이굴에서 탈출했다

29장: 마법을 부리다 어린 아들을 살리는 약 세상을 돕는 전설의 노인 제30장은 아픔과 아픔으로 나뭇가지에 매달린 겁쟁이와 청년, 새와 소녀를 찾는 이야기다.

31장은 편지, 재치 있는 말, 퍼즐, 등불 보기, 수수께끼 맞추기 등을 이야기한다. 32번째 재방문은 아름다운 화장을 한 소녀들의 나라를 여유롭게 산책할 계획이다.

33장: 분홍빛 얼굴의 남자가 발을 묶고 갇히게 되고, 수염이 긴 소녀는 엉덩이를 만지작거리다가 그녀와 사랑에 빠진다.

35장: 후궁 홍란과 임귀비가 수업에 나타나 노란색 목록을 폭로한다. 36장: 미녀는 강자를 좋아한다. 남자는 아내가 될까봐 걱정한다.

37장: 새 첩이 노인의 사위임이 밝혀지며 이야기를 복원한다. 38장: 옥다리를 걷는 여인들. 울창한 숲에서 봉황이 춤추는 모습을 감상하고, 금각궁을 지나며, 루안 노래를 듣습니다.

제39장: 헌원국의 왕들은 봉래섬에서 생일을 축하하고 두 장로는 산으로 여행을 떠납니다. 40장 선산에 들어가 속세를 떠나 넓은 바다로 돌아오라

41장 멋진 그림 감상, 행복한 만남, 좋은 글, 칙령 설화, 복복 42화 태후의 과거, 태후의 칙령, 그리고 가족의 사랑, 미녀는 좋은 소식을 바란다

43화 44화 작은 효녀 링의 호소 늙은 도사 홍유에게 배에 상서로운 풀을 바치라고

45장

신사는 바다에서 물의 괴물을 만나고, 그의 남편은 산기슭에서 산신을 만난다. 46화 자비로운 선녀는 괴물을 제압하고 관대한 왕자를 동행하게 한다.

47화 : 수월촌의 나무꾼은 친척을 찾아 징화능의 효녀에게 편지를 보낸다. 48화 비석에 새겨진 글을 보면 불멸의 기계 봉인의 미묘한 의미를 알 수 있다.

제49장 홍각서와 선한 전설의 흐름 추이푸와 상각의 옛 흔적 제50장 화난 일에 길한 사람이 되려면 좋은 아내가 남편을 모을 수 있다. p>

51화: 효녀가 먹을 것이 없어 절박한 여행을 하고 있는데, 선녀가 그녀에게 밥을 주다. 52화: 춘추 이야기, 아름다운 가슴 이야기, 예절 이야기. 입에서 진주를 뱉어냅니다.

53장: 댓글 54장: 흰 원숭이가 책을 훔치고 메시지를 보내는 기적적인 능력을 보여줍니다.

55장: 비약에 대해 이야기하는 Tian의 딸 , Luo Jiawa는 조용히 영혼에게기도합니다. 56 장 : 이웃의 형수를 만나고, 한하이의 주인과 하인을 다시 만나십시오.

57 장 : 피의 책을 읽고, 상처받은 감정과 옛 친구를 그리워합니다. >

59장: Luo 씨는 산으로 피신하고, Shi Yinghao는 산기슭에서 군대를 모집합니다. 60장: Xiong Dalang은 도중에 중요한 지위를 잃었습니다.

61화 젊은 재주녀는 정자에서 차를 마시고, 사장은 군정원에 머문다 62화 녹향원의 네 미녀는 홍문당의 작은 소녀 모임에서 우연히 만난다

63화 시험장 소녀들은 허위 신고 결과에 대해 이야기하고 10가지 아름다운 도구를 대중에게 선보입니다. 64화 돌벼루에 돈을 걸고 삼촌과 조카가 싸움을 벌이는 재미있는 추측 등불 수수께끼. 도청자매

65화 : 좋은 소식을 기대하며 간절히 점술을 구한다. 66화 : 과속차를 빌려 왕비를 모시고자 성대하게 예식을 치른다. 재능을 시험하기 위해 노란색 목록에 올랐습니다.

67화 재능 있는 소녀는 늙은 삼촌인 황문진을 방문하기 위해 비안의 저택으로 돌아옵니다. 68화는 삼고영이라는 명예 칭호를 받고 영주가 되라는 명령을 받습니다. 모든 미녀들을 중국 연회에 초대합니다.

69화 종보 저택에 수백 송이의 꽃이 모이고, 이상한 모양의 누에인 완팡 정원을 처음 방문한 70화. 누에고치로 모자를 쓰고, 이국적인 술병을 담배단지로 삼는 이야기

71장 과거를 만지며 신은 홍각에서 울고, 닝추이각에서 새로운 우정을, 72장 Gu Tong Taiwan Wu Mei Fu Yao Qin Bai Jingting의 여덟 소녀가 봄 팬을 씁니다

73장 고야오슈가 게임 점수에 대해 이야기함 말을 관찰함 조맹여가 카드에 대해 강의함 경전 74장 복식 놀이 Lu Jiayan이 알려줌 체스를 두며 유머러스하게 이야기하는 전현자들의 이야기

75장: 물정에서 새로운 소리를 내고, 샤오인의 예쁜 바디 스크린 창을 불고, 수업을 들어보세요. 76장: 앞에서 멋진 목적을 설명하세요. Liuren 꽃의 네 가지 교훈을 살펴보세요: 커튼 아래의 비밀 전기

77장: 모든 잡초에 맞서 싸우세요. 꽃 무리와 함께하는 오래된 루틴, 새로운 반전을 사용하세요. 와인을 마시며 이야기를 나누다.

79장: 신비한 일행의 영적인 마음이 활쏘기 기술과 계산에 대해 이야기한다. 80장: 호각에서 등불을 밝히고, 내기를 한다. 그림을 그리고, 풍선을 던지고, 정원에서 꽃신을 신고 춤을 춥니다.

81장: Bai Kuanting Pavilion의 Dong Nu는 시에 대해 이야기하고 Lan Gu는 Ningcui Pavilion에서 연회를 엽니다. 82장: 술을 마시다; 그리고 시와 문장을 주문하여 두 목소리로 날고 토론합니다. 고대 인물의 소리가 왜곡되고 운율이 맞춰집니다.

83장: 큰 책은 와인과 짝을 이루어 노래하고 음악을 만듭니다. 큰 열정으로 참된 경전을 낭송하는 시

운율 스펙트럼 검토, 냉담한 말, Shen Yue에 대한 조롱, Zhuang Jiang의 아름다운 시 87장: 가족의 유대와 효도를 회상하며 눈물을 흘리며 자신의 성, 하인, 이해심 많은 사람들에 대해 이야기한다.

87화: 옛날 이야기, 놀이, 추시 낭송, 아름다운 풍경을 유머러스하게 모은 작품. Yue Ling의 88장은 음력 초하루에 과거의 원한을 표현하고 폭풍우 속에 묵은 분노를 발산하는 기회를 빌려

89장은 Yuan Ji의 서사를 설명하고 새로운 시와 옛 흔적을 이야기합니다. 90화는 술에 취해 황량한 문장을 읊조린다.

암울한 말을 듣고 깜짝 놀랐다

91장 : 멋진 말을 바꾸고, 기둥을 바꾸고, 들보를 당기고, 이쑤시개를 뽑고, 사슴에게 말을 향하게 92장 : 승리의 열매에 대하여 , 아름다운 여인 Shi Huixing, 냄비에 대해 논쟁, Lu의 하녀는 영적인 마음을 가지고 있습니다.

93 장 : Baihua Xian이 현장에 곧 나타날 예정이며 재능있는 여성들은 모두 즐겁게 술을 마시고 있습니다. 94화 문염왕은 고향으로 돌아가라는 명령을 받고, 여총각은 친척들을 그리워하기 위해 선산에 들어간다. 95화 오래된 질병으로 인해 연회에서 약을 논의하고 궁정에서 새로운 결혼을 한다. 96화 검무: 빙중중의 군대가 일어나 사악한 주문을 행하고 고개 앞에 독 대형을 세웁니다.

97화: 향고산 지미족 계도 진영에서 묘오마오 처형 98화 : 팔도형으로 둘러싸인 오화관의 욕망에 도전하려는 야망에 따라 행동

99장: 혼란스러운 장군은 자비를 베풀기 위해 환상계로 여행하고 선녀는 필멸의 세계로 강림한다 100장: Jian Qixun의 귀환 축제가 끝난 후 법정으로 향하는 다바오 중종의 재설정 전설

평가

"거울 속의 꽃"의 텍스트 표면에는 세계의 환상적이고 낭만적이며 조용한 장면이 있습니다. 그러나 그 깊이에는 삶에 대한 사랑, 끈기, 죽음에 대한 경외심이 돌진하고 충돌하며, 긴장으로 뒷받침되는 깊은 슬픔에 잠긴 우주 의식과 인간 존재의 근본적인 문제에 대한 질문이 있습니다. 그러나 이성적으로 생각하면 이 부분은 금속성 광택을 내지 못할 뿐만 아니라 오히려 '봉건적 찌꺼기'가 되었고, 예술적 성취의 다른 측면에 관심을 두는 사람이 거의 없는 위치에 놓이게 되었습니다. 소설에는 왜 죽음에 대한 심오한 사유가 담겨 있는가? 이것이 먼저 해결해야 할 문제이다. 이 문제를 분석하기 위해서는 먼저 시적 지혜가 무엇인지, 중국적 맥락에서 시적 지혜가 무엇인지를 이해해야 한다. "거울 속의 꽃" 위의 심오한 명제.

소위 시적 지혜는 일종의 원시적 사고일 뿐입니다. 그의 유명한 『신과학』에서 비코의 설명에 따르면, 원시인들이 세상을 이해하는 방식은 본능적이고 독특하지 않습니다. , 인간이 우리의 합리적 지혜 아래 상상하는 것처럼 무지하고 야만적이며 무지하지만 "시적"입니다. 그것은 설명할 수 있는 두 가지 뚜렷한 특징을 가지고 있습니다. 즉, 하나는 상상적인 "계급 개념"이고 다른 하나는 의인화된 "은유"입니다. 시적 지혜의 출현은 분명히 재산의 공적 소유 시대의 필연적인 산물이다. 인간의 자의식이 완전히 독립되기 전, 원시인의 사고 방식은 일종의 '신체 언어'이기도 한 집단적 표상이었을 것이다. 또는 "행동 사고". 시적 지혜에 대한 비코의 고전적인 논의는 합리적 지혜 아래 사는 인간에 대해 적어도 두 가지를 지적합니다: 1. 합리적 지혜에 앞선 형태는 시적 지혜이고, 시적 지혜는 인간 문화의 첫 번째 형태입니다. 초기에는 시적 지혜를 갖고 있었다면, 다양한 민족, 국가, 지역의 사람들이 보편성을 가지게 되었지만, 지역적 차이와 민족적 특성으로 인해 보편성은 없지만, 점점 줄어들고 있지만 여전히 유사점과 유사점은 존재한다. 적어도 일부 측면에서는 유지됩니다. 이것으로부터 우리는 인간은 모두 거의 동일한 심리적 출발점을 갖고 있음에도 불구하고 중국의 시적 지혜와 서양의 시적 지혜 사이에는 존재론과 생명의 정신의 계승에 있어서 상당한 차이가 있다는 두 번째 명제에 대한 논의로 들어갈 수 있다. 가장 전형적인 것입니다.

중국의 시적 지혜와 서양의 시적 지혜 사이에 왜 이렇게 큰 차이가 있는 걸까요? 여기서 강조할 점은 고대 중국 문명은 시적 지혜의 생명 존재론 정신을 직접적으로 계승했기 때문에 본질적으로 서구와는 다른 형태를 취했다는 점이다. Liu Shilin은 "중국의 시적 성격"이라고 불렀습니다. 지혜는 본질적으로 불멸의 지혜입니다.

“그는 이에 대해 예리하고 상세한 논의를 한 적이 있다. “고대 그리스의 철학적 방법과 달리 이성적 사고의 반성적 방법을 채택하지 않고, 시적 지혜의 직관적인 방법으로 죽음을 삶의 일부에 통합시키는 것과는 다르다. 고대 인도의 종교 관습에 따르면, 지각체의 죽음에 대한 두려움을 초월하기 위해 비합리적인 종교적 광신주의를 채택하지 않고, 냉정한 현실주의 정신을 사용하고 인간의 의무를 삶의 의미로 간주하여 개인의 삶과 죽음의 중요성을 경시합니다. 이는 고대 이집트의 죽음 윤리와 정반대되는 것이며, 집단의 지속을 첫 번째 의미로 삼아 개인의 삶과 죽음을 종족의 끝없는 역사적 연속성으로 용해시켜 생명이 영적 불멸성을 얻을 수 있도록 하는 것입니다. ”

중국 시적 지혜의 무주관성과 무객관성의 두 가지 근본적인 특성에 비추어 볼 때, 중국 시문화의 문화유산은 “천지가 나와 공존하며 만물이 하나이다”라는 것을 보여준다. 나와 함께.” “하늘과 인간의 얽힌 영역, 그리고 “큰 기쁨은 하늘과 땅과 조화되고, 큰 선물은 하늘과 땅과 조화된다”는 삶의 리듬. 저자는 일반적으로 선녀를 보여줍니다. 서사방식에서 논리적 추론보다는 직관을 중시하는 설화 표현으로, 삶과 죽음을 초월하고 시적 지혜로 밝혀지는 감정적 실체는 어떻게 존재할 수 있는가? ", "거울 속의 꽃", "서유기"는 모두 완고한 바위, 꽃, 나무에 대한 생명의 영성과 영향력을 표현합니다. 무한한 우주에서 솟아나는 시적 주제는 "거울 속의 꽃"에서 명확하게 표현됩니다. . 소설의 여섯 번째 장은 영원한 환생의 세계로 들어가는 이야기입니다. "요정 소녀는 사라졌습니다. 작은 요정들과 다른 사람들은 그녀에게 줄 것이 없으므로 영지 장식을 드리겠습니다. 이 참깨는 성황제 시대에 생산되어 200만년 이상 이어져 왔으며 선천적인 정의와 일월의 본질로 인해 그것을 취하는 사람은 누구나 하늘처럼 오래 살 것이다. "우연히 섬의 산속에서 부활한 요정풀 가지를 발견하고, 이별 선물로 드리려고 왔습니다." 이 풀은 개발 초기에 자라서 수년에 걸쳐 성장했기 때문에 9턴의 놀라운 효과를 가지며 세계에서도 보기 드문 보물입니다. 불멸의 존재든 필멸의 존재든 일단 복용하면 죽은 자 가운데서 부활할 뿐만 아니라 같은 방식으로 늙어갈 수도 있습니다. "돼지치로 장수하고 주차오를 먹고 성세계에 들어간다"의 제9장에서는 불멸의 세계를 더욱 적나라하게 표현하고 있다. , 그래서 메이크 나이프 플레이버 코어라고 불립니다. 누군가 그것을 먹으면 불멸의 존재가 될 것입니다. 오늘 이 핵심을 얻으면 불멸자가 되지 못하더라도 우리는 더 오래 살 수 있다. "길가에 있는 돌 틈에 붉은 풀이 자라는 것을 보았는데... 그것을 입에 넣었더니 향기가 뇌에 스며드는 것을 느꼈습니다." 식사를 마친 직후 갑자기 활력이 넘쳤습니다. 길 옆 땅바닥에 무게가 500~700kg 정도 나간 부서진 기념비가 누워 있는 것을 보았습니다. 그러자 그는 다가와서 힘들이지 않고 몸을 굽혀 그것을 조심스럽게 손으로 집어들었다… 15장 회(惠)에는 “황제(黃帝) 때 영봉(寧峰)이 날치를 먹고 200년을 지내다가 다시 태어났다”고 기록되어 있다. 치질을 치료할 수 있을 뿐만 아니라 요정이 되는 데에도 도움이 될 수 있습니다! "무제국에서는 사람이 불임이라 할지라도 그 몸은 죽어도 불멸하여 백이십년이 지나도 살아 있고, 선원국에서는 "왕의 나이가 이미 천세이다"라고 한다. 환생 그 중 가장 중심적인 것은 "불멸의 왕국"과 "불멸의 나무"의 출현입니다. "불멸의 왕국"에는 "원추산"이 있고 산에는 불멸의 나무가 있습니다. 당신은 영원히 살 수 있습니다 그것을 먹으면 그 나라에 붉은 샘이 있느니라.” 물은 매우 붉어서 마셔도 늙지 않을 것이다. "

동명의 TV 시리즈

TV 시리즈

제작자: KongQuankai

감독: Fan Xiuming

무술 감독: Su Yuanfeng

컴퓨터 묘기: Ding Yuanda

배우: David Chiang, Eric Tsang, Wang Mingquan, Luo Jiaying, Yu Li, Gu Guanzhong, Ye Zijing, 황옥사, 오화신, 왕잉

키워드: 시적 지혜, 생명통합, 여성숭배

줄거리

모든 선인들이 태후의 생일을 축하했습니다. , 최선을 다해 축하했지만 백화선녀만큼 좋지는 않았습니다. 백화주가 태후를 기쁘게 했기 때문에 그녀는 모든 불멸자들, 특히 봉현선의 질투를 샀습니다. 관음보살 옆에 있는 황금소년에게. 그러나 황금소년은 백화선녀만을 사랑했다.

지상에서는 오측천황후의 농담으로 인해 겨울에 만발한 꽃들이 피었습니다. 백화선녀는 의무를 태만히 하여 지상으로 강등되었습니다. 환생한 백화요정을 찾아보세요. Fengxian은 이것을 이용하여 Baihua Fairy를 해치려고 했지만 그녀를 좋아한 천둥의 신이 실수로 그녀를 쓰러뜨렸습니다. 백화선녀는 형벌을 받은 꽃선녀 자매를 찾아 땅을 쫓는다. 오측천의 반란으로 아버지가 살해당한 황금소년으로 환생한 서성지는 주나라를 무너뜨리고 당나라를 재건하는 막중한 책임을 짊어진다. . 그 결과 그는 Wu Zetian의 제1의 범죄자가 되었습니다. 위기에 처한 과정에서 금소년과 백화선녀는 계속 재회하고 헤어졌고, 풍선녀는 무슨 수를 써서라도 추격에 동참했습니다. 결국 그 두 사람은 자비와 보편 관세음보살의 지지를 받아 합일하여 함께 천상으로 돌아갈 수 있게 되었습니다. 금소년과 백화선녀의 감동적인 사랑 이야기는 냉철하고 무자비한 오측천에게도 깊은 영향을 미쳤다.

'거울 속의 꽃' 소개

저자: Hua Qinshan

ISBN: 9787501309498 [10위: 7501309493]

가격 : 27

출판사: 서지출판사

출판연도: 1992-10-1

소개

『거울 속의 꽃』 《원》은 4권 40장으로 청나라 현통 2년(1910년)에 상하이 사람 화친산(Hua Qinshan)이 썼습니다. 이 책은 한 번도 출판된 적이 없으며 참으로 희귀한 소설이다. 정예메이의 기록에 따르면, 1987년 일본 지구학원에서 출판한 '중국 대중소설 보충서지'(오츠카 히데타카 편집)에는 이 원고가 '이전에 주월연이 수집한 것'이라고 적혀 있지만 현재 어디에 보관되어 있는지는 알 수 없다. 또는 볼륨 수입니다. 1992년 10월 서지문학출판사에서 처음으로 『거울 속의 꽃』 원고의 사본을 출판했는데, 책 서두의 '출판노트'를 보면 이 책의 원고가 현재 북경에 있음을 알 수 있다. 도서관. 이 책을 펼치면 서문의 첫 페이지와 첫 장의 첫 페이지에 주월연(周月然)의 서적 수집 도장이 선명하게 찍혀 있어 이것이 주월연(周月然)의 옛 모음집 중 『꽃의 거울을 이어가다』의 원고임을 알 수 있다. 그리고 그것은 세계에서 유일하고 유일한 사본입니다.