'앉아서 앉기' 고대의 앉는 자세 전체 모음

중국은 몸짓, 서기, 앉기, 눕는 자세에도 '앉아서 앉고 서고' 같은 '행동 규범'이 필요한 나라다. 위(魏)나라와 진(晉)나라 시대에는 예전에는 '앉는 방법'을 많이 강조했습니다. 쪼그려 앉기, 웅크리기, 앉기, 무릎 꿇기, 앉기, 앉기, 앉기, 앉기, 땅바닥에 앉기, 손을 늘어뜨리고 앉기 등 고대의 자세는 무수히 많습니다.

그렇다면 '앉다'를 어떻게 '앉아서 앉다'라고 부를 수 있을까요?

'앉기'는 고대의 가장 의식적인 앉는 자세입니다

고대의 '앉기'는 현대의 '앉기'와 다릅니다. 진나라와 한나라 이전에는 '앉다'라는 개념이 비교적 광범위했습니다. 앉기, 쪼그려 앉기, 무릎 꿇기, 절하기 등은 모두 앉는 자세에 속하며 당시 가장 의례적인 앉는 자세였다. 조용히 앉는 것, 똑바로 앉는 것, 무릎을 꿇고 앉는 것 등으로도 알려져 있는 앉는 것은 이러한 앉는 방법을 가리킨다.

앉는 것은 초창기에 가장 예의 바른 앉은 자세, 즉 무릎을 땅에 대고 다리를 땅에 납작하게 대고 엉덩이를 발뒤꿈치에 대고 앉는 자세였다. 연구에 따르면 명상은 신들이 제물을 바칠 때 사용하는 특별한 자세인 '시체를 앉히는 자세'에서 유래했다고 합니다. 당시에는 귀족이나 지위가 높은 사람들이 공공장소에 이렇게 앉았습니다.

같은 앉은 자세라도 '앉는 방법'이 다릅니다.

"곧바로 설 수 있는 능력으로 앉으라 발이 떨어지지 아니하리라 저울을 보면 경전대로 앉으라 주의 무릎을 내려다보면 함께 앉으라. 머리를 올리면 조용히 앉고, 머리를 내리면 낮아진다. “오늘의 말로는 똑바로 앉고, 다리를 늘리거나 줄이지 말고, 발을 만지지 마십시오. 눈을 곧게 펴는 것을 '명상'이라고 하고, 머리를 약간 낮추고 눈을 반대편의 무릎에 고정하는 것을 '앉다'라고 합니다. 몇 피트 이상이면 '앉기'라고 하고, 머리를 완전히 낮추면 팔꿈치가 처지더라도 '낮게 앉기'라고 합니다.

지아이의 '명상'은 사실 전통적인 '앉기', 즉 '바닥에 앉기'이다. 분석에 따르면 Jia Yi의 "Rong Jing"은 왕자를 위해 특별히 작성된 "예절 교과서"일 수 있습니다. 당시에는 '앉는 방법'이 정말 중요했음을 알 수 있습니다.

특정 행사를 위한 '앉는 방법' 외에도 오늘 버스를 타려면 특별한 요구 사항도 있습니다. 진나라와 한나라 이전에는 사람들이 자동차를 타는 방법이 앉거나 서 있는 두 가지 방법이 있었는데, 이는 타는 것과 서 있는 능력에 따라 제한되었습니다.

'지주'는 고대인들이 가장 편안하게 앉는 자세였다.

선진시대에는 아무렇게나 앉거나 앉는 것이 무례했다. 공자의 오랜 친구 할라(Hala)가 한가하게 앉아 있다가 공자에게 꾸지람을 받은 적이 있다. 옛날 시골은 다리를 벌린 채 공자를 기다리고 있었다. 즉, “시골이 멸망했다”는 말이다. 『논어』에 기록된 바에 따르면, 공자는 이를 보고 그 자리에서 화를 냈다. 그는 지팡이로 Hala의 송아지를 때리고 그를 꾸짖었습니다. "아이들은 손자가 아니며 커서도 그것에 대해 이야기하지 않을 것입니다. 그들은 늙어서도 결코 죽지 않을 것입니다. 그들은 아마도 도둑이라는 뜻일 것입니다." 당신이 어렸을 때부터 예절을 이해하지 못했다면 그는 커서 아깝게 될 것입니다. 늙어서 음식을 낭비하면 해충이다.

사실 일상생활에서 사람이 모두 '진지'할 수는 없다. 공자의 시골에 대한 저주는 분명 너무 '위장'하다. 진한조 이전에는 의례적인 좌선 외에도 쪼그려 앉기, 공공장소에서 쪼그려 앉기 등 일상적인 좌선법이 많았다. 쪼그려 앉기와 쪼그려 앉기는 비교적 편안하고 자유로우며, 고대인들에게는 무심코 쉬는 자세였습니다.

'스쿼트(Squat)'는 발바닥과 엉덩이가 땅에 닿고, 무릎이 아치 모양을 이루고 있다는 뜻으로 '스쿼트'를 의미한다. "지주"에 앉는 방법? 청나라의 단우차이(端伯老)는 《설문결자주석》에서 “쪼그려 앉을 때에는 엉덩이를 대고 앉아 발을 앞으로 쭉 뻗는다”고 말했다. 흙의 본래 '의'는 바로 이 앉는 자세여야 한다.

허난성 안양 은유 유적에서 출토된 문화재의 형태를 분석한 결과, 쪼그리고 앉는 자세는 실제로 은상대 동이족의 앉는 방법이다. 중부평원을 지배하는 '문명'에 비하면 자연히 원시적이고 저속해 보였습니다. 춘추시대에는 토속적인 좌법을 '의'라고 하였는데, 그 유래가 여기에 있다.

'벌거벗은 빛'에 맞서는 고대 여성의 앉은 자세 '손을 잡고 앉는다'

웅크린 자세의 원래 상징적 의미에 대해 일부 민속학자들은 이것이 고대인의 풍습을 반영한 것이라고 믿고 있다 생식 숭배에 대한 견해. 번식력이 뛰어난 개구리는 이 자세로 앉기 때문에 웅크린 자세를 '개구리 앉기'라고도 하는데, 이는 암컷을 의미한다. 현대 고고학에서 출토된 고대의 둥근 배를 가진 유물에는 이러한 개구리 모양의 신과 인물이 그려져 있는 경우가 많습니다.

스쿼트, 스쿼트 모두 하체 노출이 쉽고, 특히 다리를 쭉 뻗은 자세는 '벗기' 쉽다. 맹자의 아내는 이렇게 다리를 벌리고 앉아 있는 모습이 포착됐는데, 거의 '이혼' 수준이었다.

『한시외전』은 서한의 한영이 지은 작품이다.

"맹자의 아내는 혼자 살았다. 맹자는 집에 들어가 살펴보았다. 어머니는 "그 여자가 무례하다. 제발 가세요. "맹자가 그렇게 격하게 반응한 데는 이유가 있다. 당시 여성들은 가랑이 없는 바지를 입었고, 속옷을 입는 버릇도 없었다. '지주'에게 무슨 일이 있었던 걸까? 맹자는 매우 도덕적이어서 소란을 피우고 아내를 몰아낼 수도 없었다. 부모님 집으로 돌아갑니다.

이러한 앉은 자세는 단지 '옷을 벗는 것'의 문제가 아니라 무례한 행동이라는 점에 주목할 필요가 있습니다. 『대조사기』에 보면 '잘 못하는 사람'이라고 한다. "정가는 자신이 진나라 왕을 시해하지 못했다는 사실을 알고 나서 "난간에 기대어 웃고 꾸짖었다."

여자가 어떻게 무례하지 않고 앉을 수 있겠는가? "女"라는 단어는 그림문자입니다. 갑골문과 인장 문자로 볼 때 이는 무릎을 땅에 대고 발을 엉덩이에 대고 손을 앞으로 뻗은 상태를 의미합니다. '어머니'와 '첩'도 이 자세로 앉는데, 이는 당시 여성들의 가장 우아한 앉은 자세였습니다.

한말기의 최신 앉은 자세인 '다리를 걸고 앉는 자세'입니다. /p>

현재의 침대는 수면 장치이지만 초기에는 앉는 것이 첫 번째 기능이었습니다. Xu Shen의 "Shuowen Jiezi"는 "침대는 앉는 장소입니다. ". 의자가 등장하고 대중화되기 이전 시대에는 고대인들은 주로 침대나 매트 위에 눕곤 했습니다. 이런 침대를 소파라고도 합니다. 소파에 앉는다는 것은 기본적으로 '바닥에 앉는다'와 같지만, 그러나 위진대 이후 '호침대'의 등장으로 앉는 방식이 새로운 변화를 겪었다.

일명 '호침대'는 간이 접이식 의자다. , 서부 지역에서 유래되었습니다. 송나라 시인이 "청일록"과 "음악 자리"에서 "호 침대는 뒤집어야합니다. 발을 연결하려면 의자를 착용해야 앉을 수 있으며 무게는 1파운드도 나가지 않습니다. "침대에 앉는 자세는 현대인의 전통적인 앉는 자세와 매우 유사합니다. 고대인들은 이를 '발을 내리고 앉는다'라고 불렀는데, 이는 당시 최신의 앉는 방법이었습니다.

최초의 "발로 앉기" 기록 "유명한 사람은 동한의 유홍이다. 0755년부터 79000년까지 영황제는 호복, 장호, 호창, 좌호, 판호, 호공후, Hu Di, Hu Wu, 그리고 교토의 왕자와 대신들이 그들을 놓고 싸웠습니다. "황제의 사랑으로 인해 이 최신 유행의 좌법은 베이징의 귀족들 사이에서 처음으로 유행하게 되었습니다. 지금까지 발견된 최초의 호상 좌상은 북위 왕조의 둔황 막고굴 257호 석굴에서 호상에 앉아 있는 것입니다. .

수나라 양광제는 호족을 시기하여 '호' 운동을 시작했다. 예를 들어 모두가 자주 먹는 오이의 이름을 '호과'로 바꾸었다. .Hu의 침대는 '발 침대'로 이름이 변경되었습니다.

당 Xuanzong Li Longji의 수행원은 이후 여행 중에 타고 갈 'Xiaoyao 의자'도 만들었습니다. 분만용 침대는 계속해서 개편되었고, 등받이와 팔걸이도 점차적으로 '기댈 수 있는' 디자인으로 바뀌면서 '의자'가 등장하게 됐다. 그리고 5세대 전에는 '휴 침대'가 등장했지만 '발로 앉는 자세'를 보였다. 아래로'도 일반적이지만, '바닥에 앉는 것'은 여전히 ​​고귀한 앉는 방법으로 간주됩니다. 예를 들어 당나라 화가 염의 작품 "후한 오행서"에서 황제는 당태종은 여전히 ​​'다리' 대신 책상다리를 하고 앉았다.

오대(五代)에는 전통적인 '소파에 앉기'와 유행하는 '의자에 앉기'가 유행했다. 이 두 가지 앉는 자세는 남당 화가 고(孝)의 『가을의 연회』에 등장하는데, 오대(五代) 이후 사람들의 앉는 자세는 기본적으로 '함께 앉는 것'으로 통일되었다. 발을 아래로" - 앉는 자세에 있어서 고대 중국인은 이후 '현대화'를 달성했습니다.

그러나 전통적인 앉는 자세는 그렇지 않았습니다. '발을 아래로 앉는 자세'의 인기로 인해 완전히 사라졌습니다. 대신에 송나라에서는 '앉기'가 유명한 '수면의 힘' 대가이자 도교 인물인 진투안(Chen Tuan)의 수준까지 올라갔습니다. 송나라 시대에는 건강 유지라는 목적을 달성하기 위해 12개월의 24절기의 변화에 ​​따라 다양한 앉는 자세를 취했습니다. , 다가오는 한루 절기에는 "한루 구세 공덕 그림"이 있는데 앉는 방법은 "매일 앉는 것이 좋습니다. 시원한 곳에 팔을 들고 뒤로 기대어 세 번 두드려서 왼쪽에서 오른쪽으로 5도.

80년이면 금융특급을 타고 숨을 쉴 수 있다. "류머티즘, 두통, 치질 등의 질병을 치료할 수 있다고 하지만 믿을 만한지에 대한 연구는 없습니다.

이런 '명상'이 사실은 '내면의 연금술'입니다. 고대 연금술사이며 후세 건강 전문가들로부터도 높은 평가를 받고 있습니다. 명나라 건강 논문 "한희재의 밤 연회"의 저자 Gao Jiao는 한때 "앉는 힘"을 적극적으로 옹호하고 Chen Tuo의 "앉는 힘 다이어그램"을 편찬했습니다. 이 앉는 방법은 불교의 '좌선', 즉 '접시 위에 앉기', '가만히 앉기'와 다르다는 점에 유의해야 합니다.