불교 속담: 미홍 비밀번호는 어떻게 쓰나요?

6자 만트라: 옹(ong), 마(ma), 니(ni), 바(bai), 미(mi), 훔(hong). 명나라 여섯 글자의 산스크리트어 발음은 관음대사의 이름인 옴마니반메훔(Om Mani Padme Hum)이다. 마니(Mani)는 소원을 이루는 진주로 모든 소원을 이루어 주는 관음보살의 자비를 뜻하며, 비메(Bime)는 연꽃을 뜻하며 관음보살의 순수함과 연꽃 같은 지혜를 뜻합니다. '옴'이라는 말을 외우면 하늘에 있는 중생들의 고통이 줄어들고, 하늘에 있는 중생들이 장수와 행복을 누리게 되어 죽음과 내생에 대해 덜 생각하게 됩니다. 죽기 전에 몸은 윤기를 잃고 악취가 나며 친구들에게 버림받고 큰 고통을 겪게 됩니다. 수행자는 이 음절을 외울 때 하늘에 있는 중생들의 고통을 생각하고 그들을 고통에서 해방시키려는 의도를 세울 것입니다. "마"라는 단어를 외우면 아수라의 길에 있는 존재들의 고통을 덜어줄 수 있습니다. 그들의 마음은 증오로 가득 차 있으며, 그들은 하늘의 다양한 즐거움에 대해 매우 질투하며 종종 하늘의 존재들과 싸우게 됩니다. 그리고 타박상으로 덮여있었습니다. 수행자는 "마"라는 단어를 외울 때 이러한 중생들의 고통을 생각하고 그들의 고통과 분노를 줄이기 위해 그것을 바칩니다. '나'를 염하면 세상의 고통과 불행을 줄일 수 있으며, 모든 사람은 출생, 늙음, 질병, 죽음의 네 가지 고통과 기타 다양한 자연재해와 인재를 경험해야 합니다. 어려움. 'N' 소리를 외울 때 수행자는 세상의 고통을 생각하고 자비심을 키우며 고통을 줄이기 위해 모든 중생에게 공덕을 바칩니다. '맥주'를 염하면 축생계의 생명이 청정해지며 동물의 다섯 가지 괴로움, 즉 서로 먹고 다치는 괴로움, 무지한 괴로움, 추위와 더위의 괴로움, 배고픔과 목마름의 괴로움, 존재의 괴로움을 해탈할 수 있다. 다른 사람들이 일했습니다. 바아(Baa)를 염하면 아귀계에 태어난 존재들은 추위와 더위, 두려움과 피로를 겪게 됩니다. 평생 배고픔과 목마름으로 먹지도 마시지도 못합니다. 수련자는 "咩"이라는 단어를 외울 때 아귀의 고통을 생각하고 자비를 베풀며 공덕을 바치고 고통이 사라지기를 기원합니다. "훔"을 외우면 지옥계에 있는 존재들의 고통을 줄일 수 있습니다. 지옥에 태어난 존재들은 불이 타는 환각, 얼음을 깨는 환각, 산을 깨는 환각 등 극도로 무거운 악업으로 인해 지옥에서 온갖 고통을 겪게 됩니다. 무너지고 땅이 갈라지고, 귀신들에게 온갖 핍박을 받는 등, 그 고통은 이루 말할 수 없고 피할 길도 없습니다. 그러므로 수행자들은 진언에서 "훔"이라는 단어를 외울 때 지옥의 중생들의 고통을 생각하고 그들이 고통에서 벗어나 행복을 얻기를 바라는 데 공덕을 바칩니다. 관음보살의 서원과 축복으로 인해 관음보살의 6음절 진언을 외우면 육도환생의 중생들의 고통을 완화할 수 있습니다. 그러나 수행자의 관점에서 볼 때 이것은 개인이 육계를 경험하고 모든 생명에 자비를 베풀 수 있도록 훈련하는 수행이기도 합니다. 그러므로 이 만트라를 외우면 개인과 모든 생명에게 끝없는 이익을 가져올 것입니다. 어떤 사람들은 만트라가 구루에 의해 구두로 전달되어야 한다고 생각합니다. 그러나 관음 만트라는 음, 티베트 및 기타 지역에서 매우 일반적입니다. 전문가에 의한 전달은 다른 주문과 달리 조금 더 느슨해 보입니다. 티베트에서 티베트인들은 경전을 부지런히 독송하는 것이 수행과 깨달음을 위한 가장 중요한 조건이라고 믿습니다. 그러므로 노인들이 염불에 희망을 걸고 있을 뿐만 아니라, 중장년층과 젊은이들도 염불에 힘쓰고 있습니다. 앉아 있는 동안에도 계속해서 경을 외웠고, 걸으면서도 계속해서 경을 외웠으며, 심지어 말을 타고 질주하면서에도 계속해서 경을 외쳤다. 말하는 것 외에 먹고 자는 것도 있다고 할 수 있다. 어떤 때는 최선을 다해 경전을 외우기도 했습니다. 암송되는 경전의 종류는 다양하지만, 가장 많이 암송되는 것은 6자 진언입니다. 여섯 글자 만트라: 티베트 불교 용어. 말 그대로 설명하면, 6자 만트라는 "오, 소원을 이루는 보물이여, 연꽃이여!"라는 느낌표입니다. 이는 불교 비밀연화부의 '기본 진언'이라고 합니다. 그것은 부처님 마음, 보배 마음, 연꽃 마음, 금강세 마음을 포함합니다.

구체적인 설명은 다음과 같습니다. "옴"은 "부처님의 마음"을 의미합니다. 즉, 이 단어를 외울 때 몸은 부처님의 몸과 일치해야 하고, 입은 부처님의 입과 일치해야 하며, 마음은 부처님의 마음과 일치해야 한다는 뜻입니다. 몸, 말, 마음을 생각하십시오. 부처님과 하나가 되어야만 성공할 수 있습니다. "마니"는 산스크리트어로 "소원을 이루는 보물"을 의미하며 이 보물이 나왔다고 합니다. 이 진주를 얻으면 바다에 있는 모든 보물을 모을 수 있다. ""는 산스크리트어로 "연꽃"을 의미하며 "연꽃 마음"을 의미하며 이는 연꽃처럼 순수하고 흠이 없는 법의 본질을 비유한 것입니다. "吘"은 "금강"을 의미합니다. "마음"은 성공을 기원한다는 의미입니다. 즉, '깨달음'을 얻고, 모든 것을 성취하고, 모든 중생을 구도하고, 마침내 부처가 되려는 소망을 이루려면 부처님의 힘에 의지해야 합니다. 티베트 불교에서는 이 여섯 글자를 만물의 근원으로 여기며 신자들이 공덕을 쌓고, 공덕을 완성하고, 해탈을 이루기 위해서는 이 여섯 글자를 반복해서 외워야 한다고 주장합니다. 티베트 학자들의 최신 연구 결과에 따르면 여섯 글자 만트라의 자유로운 번역은 "아! 내 공덕이 완벽하여 부처님과 합쳐지길 바랍니다. 아멘!"이라고 믿고 있는 일부 티베트 의학 저서에서는 6자 만트라는 다음과 같습니다: "좋아. ! 연화호의 보물!”