긴급, 긴급, 긴급! ! ! ! ! ! ! ! ! 논쟁적인 에세이를 찾고 있습니다

'서유기'에서 손오공이 갖는 중요성은 비교할 수 없는 영웅적 성격의 힘에 있다. 그가 이 책의 초점이 되고 세상의 많은 관심과 논의의 대상이 되는 것도 바로 이 때문이다. Sun Wukong이 "위대한 영웅"이자 "진정한 영웅"이라는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그가 어떤 영웅인지에 대해 완전하고 포괄적인 정의를 내리는 것은 너무 어렵습니다. 작품의 내용과 인물, 사상의 복잡함은 물론, 『서유기』, 『신과 악마』, 『유머』의 신비한 베일로 인해 작품에 몽롱함과 혼란, 매력을 더하고 있다. 다양한 위치와 다양한 각도로 작업하다 보면 자연스럽게 결론은 '옆에서 보면 옆면의 능선과 봉우리처럼 보이고 가까이서 보면 높이가 다르다'는 것이다. “1000명의 독자를 위한 1000개의 햄릿이 있습니다.” 문학 감상의 두 번째 창의성이 이를 가능하게 합니다. 어떤 영웅이냐는 별로 중요하지 않다. 중요한 것은 영웅 자체의 카리스마와 영감, 영향력이다. 진정한 영웅의 성장은 순조로운 항해가 아니라는 것을 알아야 합니다. "추위에 뼈가 쌓이지 않고 어떻게 매화향을 맡을 수 있겠습니까?" 모든 것의 발전에는 과정이 있습니다. 본 글은 주로 Sun Wukong의 영웅적 성격의 성장, 성숙, 완성도를 분석하여 Sun Wukong의 고상한 인간미를 이해하고 영웅의 진정한 본성에 숨겨진 영웅적 의미를 느끼고 감상하는 것입니다.

1. '불멸의 돌이 원숭이를 터뜨린다'는 전설이 되었고, 동굴천국과 축복받은 땅의 원숭이왕 - '원숭이왕'의 영웅

"서유기"의 시작은 분명한 의미를 갖고 있으며, 첫 번째 장의 제목은 "영적 뿌리"입니다. 이 두 문장은 실제로 소설 속 주인공 Sun Wukong의 이상한 탄생 과정에 관한 것입니다. 순진한 쇼, 해와 달이 빛나고 오랫동안 느껴요. 그러면 심령력의 의미가 있습니다. 어느 날 그 안에서 불멸의 세포가 터져서 크기만 한 돌알을 낳습니다. 풍화작용으로 인해 돌원숭이는 오감과 사지를 모두 갖게 됐다… 순전히 자연적인 생명체이지만, 미래에 독특한 삶의 경험과 활발한 활동이 있을 것임을 나타냅니다.

평범한 돌원숭이가 '화과산 수막 동굴'의 84,000마리의 청동머리와 철머리 마카크 왕으로의 도약은 신의 창조도 아니고 위선이나 기만으로 얻은 것이다. 진정한 능력과 진정한 기술을 의미합니다. 그가 '화과산의 복된 땅, 수막 동굴과 하늘'을 발견했을 때 그의 용기와 재치가 분명하게 드러납니다.

원숭이들은 맨손으로 세 번 외쳤습니다. 들어가서 근원을 찾으면 해를 끼치 지 않을 것입니다.”우리는 그를 우리의 왕으로 숭배 할 것입니다.”Stone Monkey는 두 번 외쳤습니다. 고대부터 젊음에서 나온다." 이로 인해 그는 정체불명의 돌원숭이로부터 자연스럽게 '원숭이 왕'이 될 수 있었다. 그러나 결국 이것은 피상적 인 마음을 가진 "무지한"삶의 나이 인 그의 젊음이었습니다. 용감한 행동에는 필연적으로 "자발성"이 필요합니다. 이 점프를 하면서 나는 그들이 미리 결정한 요구 사항을 충족하고 작업을 성공적으로 완료할 수 있을지 여전히 걱정했습니다. 단지 충동을 제어할 수 없었고 다른 걱정 없이 앞으로 나아가고 싶었기 때문이었습니다. 게다가 '왕'이라는 막대한 보상을 틈타 떠나는 그의 용기와 약간의 경쟁력도 뒤섞여 있었다.

'동굴천국'을 발견한 원숭이들은 모두 행복에 취했지만 혼자 앉아 "여러분, 사람들은 믿음이 없고 무엇을 할 수 있는지 모른다. .. 왜 나를 숭배하지 않습니까?” 왕이 되십시오.

그가 '왕'으로 떠났다가 '왕'으로 돌아왔다는 것에서, 이런 명성 뒤에 감출 수 없는 것은 주목을 받기 위한 그의 공격성과 고집이다. 소년 영웅 '몽키 킹'의 전형적인 연기이기도 하다. '불멸의 돌원숭이'의 타고난 우월감은 그를 오만하게 만들었습니다. 그는 인생에서 수많은 우여곡절을 겪으면서도 그의 영웅적 기상은 역경으로 인해 결코 꺾이지 않았습니다.

2. 강한 자에게 존경을 받아야 하며, 이것이 영웅이 감히 1등이 될 수 있는 유일한 길이다 - '원숭이 왕' 영웅은 계속해서 전진해야 한다

, 그리고 삶도 무지에서 시작되어야 하고, 국가는 새로운 삶을 향해 나아가야 한다. 손오공이 아직 원숭이 왕이었을 때 그의 생각은 이미 나이 제한을 초월했습니다. 사상의 진보는 그의 삶을 나날이 성숙하게 만들었고, 그에게 원숭이 왕에서 원숭이 왕으로 순조롭게 전환할 수 있는 문이 열렸다. 이는 일종의 생명의식이며, 전통에 도전하고, 강자를 경멸하며, 천지에 맞서 싸우는 그의 저항정신의 길을 닦는 것이다. 이때 손오공은 불굴의 '원숭이 왕'으로 성장했다.

생명의식은 주로 삶에 대한 깊은 고찰에서 드러난다.

"원숭이들은 또 웃으며 '폐하께서 너무 불만스럽습니다. 우리는 선경에 가서 행복하게 지내겠습니다'라고 말했습니다. 매일매일 고대 동굴과 중국의 축복받은 땅을. ?"

원숭이 왕은 이렇게 말했습니다.

"지금은 인간 왕의 법에 복종하지 않지만, 미래에는 동물의 위엄이 두렵지 않습니다. 내가 늙어서 피가 약해지면 비밀리에 야마왕의 지배를 받게 되리라. 내가 죽으면 세상에 헛되이 태어나 오랫동안 신과 인간 가운데 살 수 없게 되리라."

“장기적인 걱정이 없다면 당장의 걱정도 있어야 한다.” 손오공은 "환생을 면할 수 없고, 불멸을 이루지 못하고, 천지산천처럼 오래 살 수 없다"고 걱정했기 때문에 해외에서 "스승을 구하고 도교를 참배"하는 것이 불가피했고, 그리고 지식을 추구합니다. 바로 삶의 무상함을 두려워하기 때문에 그가 원하는 것은 바로 수보리대사가 제공한 '유자문도, 형자문도, 움직이는 자문도'에 대한 '영생'의 마법일 것이다. 도” 그는 그것을 전혀 진지하게 받아들이지 않았지만 “공중 공중제비를 하면 백팔천 마일을 돌 수 있고 일흔두 번의 기적적인 변화가 일어난다”는 것을 특히 좋아했습니다. 이와 같이 그는 나중에 서양에서 다음과 같은 것을 배웠습니다. "귀신을 굴복시키고 마귀를 정복하라"는 "귀신"이 탄탄한 기반을 마련했습니다.

'대성대천'의 깃발을 게양하는 것은 그가 천지의 산천의 '장수와 동등한' '왕'이 되고자 할 뿐만 아니라 , 또한 "천지의 신불과 동등한" "왕"이기도합니다. "대성", 대왕에서 대성까지, 이것은 생명 의식의 두 번째 표시라고 할 수 있습니다. .

“원숭이 왕이란 무엇인가?” “강한 자에게 존경을 받아야 하며, 이것이야말로 영웅이 감히 1등이 될 수 있는 유일한 길이다”(7장)는 그의 장엄한 말이다. 또한 그의 "영웅" "자신의 이름을 옹호하는 영웅 정신." 왜 "원숭이 왕"이 되고 싶나요? 단지 옥황상제가 '가벼우며 현명하다'고 해서('비마문'은 인기가 없다)? 아니요! 이것은 기껏해야 유인에 불과합니다. 근본적인 이유는 권위에 저항하고 존엄에 도전하는 그의 뼈에 스며드는 용기와 용기에 있습니다. 게다가 하늘까지, 땅까지, 바다까지 십팔만 마일을 돌 수 있는 공중제비와 일흔두 가지의 초강력 능력, 그리고 악마를 쓸어버릴 수 있는 소원의 황금곤봉도 가지고 있다. 세상에 있으니 "원숭이 왕"에 대해 걱정할 필요가 없습니다. “깃발이 나오지 않으면 이름도 울리지 않습니다.

공부를 마친 후에도 그는 이상적인 낙원인 '화과산 수막동굴'도, '원숭이 손자'도 잊지 않았다. 자신의 집이 점거되어 원숭이가 괴롭힘을 당한다는 소식을 듣고 이를 악물고 마왕을 '쫓아내는' 동시에 집을 부활시키고 자신의 기지를 영원히 유지하기 위해 저항을 시작했다. 그는 "구명천과 십분류를 모두 쫓아냈고", 전 세계 수천 개의 산이 엎어지고 있으며(3장), 이 모든 것은 그의 후속 "삼계에 큰 혼란"을 위한 현실적인 기반을 마련했습니다.

'삼계의 난리'는 그의 지독한 저항을 응축한 표현이자, 이 시대 영웅의 진정한 모습을 생생하게 표현한 것이기도 하다. "지하세계에서 그의 이름을 없애고, 용궁에서 보물을 찾고, 천궁에서 대혼란을 일으키라." 이것은 손오공이 "그의 명성을 널리 퍼뜨리기" 위해 행한 세 가지 주요한 일이다. 그의 이름을 아는 사람도 없고 그의 능력을 아는 사람도 없습니다." 특히 '천국의 대혼란'에서는 맞서 싸우고, 싸우고, 맞서 싸우는 반항적인 영웅적 면모를 고스란히 드러낸다.

천국의 격변에는 사실 '두 가지 환난'이 있다. Tianting의 두 번의 모집 시도가 그의 희망을 충족시키지 못했기 때문에 그는 "큰 소란"을 일으켰습니다. 천궁에서 소란을 일으키자 속아서 사람을 모집하여 '비마원'이 되었는데, '비마원'(물에 들어가지 않은 사람)은 그가 신의 흐름에 합류하지 않겠다는 뜻이었습니다. Wukong은 너무 화가 나서 Nantian Gate를 쳤습니다. 천공의 '두 번째 난'은 명목상으로 두 번째로 '원숭이왕'을 모집하는 것인데, 그는 평도회의에 참가할 자격도 없었기 때문에 '평도회의를 방해'하고, '술을 훔쳤다'. ", 그리고 "비약을 훔쳤다"고 그의 마음을 분노로 가득 채웠습니다. 내보내십시오. 그는 천상 조정의 "마법병과 장군"과 정면 대결을 벌였는데, 그 장면의 강렬함을 짐작할 수 있다. 그러나 "마장군"이 10만 명이라도 "원숭이 왕"을 쓰러뜨리는 것은 어렵다. "밀폐된 문 뒤에 있는 9개의 흑요석 별을 공격하면 사천왕이 보이지 않게 됩니다"(7장). "천국의 두 번째 환난"을 보면, "첫 번째 환란"은 "두 번째 환난"에 비해 훨씬 열등합니다. Sun Wukong의 반항적인 성격을 더욱 발전시킵니다. “내년에는 황제가 교대로 앉아서 우리 집에 오느니라”(7장)는 그의 반항 정신을 영광스러운 정점으로 몰아넣었다.

젊었을 때 그는 젊고 활력이 넘쳤지만, 자신의 행동에 따른 결과와 책임을 고려하지 않고 무모하게 행동할 수밖에 없었다. 그에게는 힘과 능력이 있었지만 심오한 이상이 없었고 생명에 대한 존중도 없었다. 자의식은 이상적인 행동을 추구하려는 의식 없이 자신을 '영웅'이라고 칭하는 것이 '오만함'이고, '황제가 번갈아 가며'는 그의 '오만함'을 드러낸다. 이 모든 말과 행동은 모두 자신을 과시하는 것입니다. "천궁을 어지럽히고 오행산 아래로 부서지는 불행"에서 알 수 있듯이 "독선"의 오만함은 필연적으로 겁을 먹을 것입니다. 그가 오만하고 오만한 것은 피할 수 없는 이유이다. 소위 '사물의 극단은 역전을 낳고, 행복의 극단은 슬픔을 낳는다'는 것은 심오한 교훈일 뿐만 아니라 귀중한 경험이기도 하다.

3. 서구에서 불경을 구하는 영웅은 영웅이고, 그들의 업적과 업적은 유명하다 - "부처님과 싸워 패배시키는 영웅"

"모든 구덩이를 먹는다. 그리고 지혜를 얻으세요." Sun Wukong은 500년 동안 오행산 아래에 눌려 있었습니다. 이것은 어떤 500년입니까? '목마르면 구리즙 마시기', '배고프면 쇠탄 먹기'에 의지하며 시간을 보내며 홀로 외롭고 힘든 삶을 살아간다. 이러한 곤경과 비참함의 고통은 형벌, 즉 그의 젊고 활기차고 자기중심적이며 오만한 성격에 대한 억제력이 아니라 그의 성격과 인간성을 시험하는 것입니다. 자신을 다시 이해하고 위치를 바꿀 수 있는 좋은 기회입니다. 이는 그의 인생 여정에 꼭 필요한 과정일 뿐만 아니라, 앞으로 그가 어떤 '파격적인' 성과를 이룰 것임을 암시하기도 한다. 맹자가 말했듯이, 하늘이 사람에게 큰 책임을 맡기려면 먼저 마음을 긴장시키고, 근육과 뼈를 긴장시키고, 몸과 피부를 굶기고, 몸을 쇠약하게 하고, 행동으로 행동을 방해해야 한다. 그러므로 그는 마음과 관용을 발휘하여 일을 풍요롭게 해야 합니다." ("맹자" 제12권 "고자하"). 이 어려운 시기에 손오공은 "자신의 의지에 의지하고 큰 소란을 피우는 것만으로는 아무것도 이룰 수 없다. 위대한 업적을 세워야만 남의 신뢰를 얻을 수 있다. '영웅'이라는 말은 ’라는 말은 사람들의 신뢰를 얻을 수 있다.” 모임은 그 이름에 걸맞게 “서방불경의 탐구”는 손오공이 일생 동안 추구한 고상한 이상이자 정당한 대의이다. '천궁을 어지럽히다'부터 '서방 불경을 구한다'까지, 영웅을 자처하는 '원숭이왕'부터 '부처님과 싸워 패퇴하는 것'(여래가 경전을 모아 시상한 것)까지, 손 한때 오만했던 다셍은 이제 성숙한 영웅으로 성장했습니다. 이것이 바로 영웅성격의 완성이자 인간 본성의 아름다움의 승화이다. "이상을 추구하는 끈기, 인내, 대의에 대한 충성, 불굴의 전진"은 현 단계의 영웅주의의 핵심이며, 또한 삶의 자의식에 대한 삶의 자의식의 영광스러운 재현이기도 합니다.

(1) 확고하고 철저한 투쟁 정신

서로 가는 길에 손오공은 당승이 경전을 배우지 못하도록 보호하는 것을 자신의 신성한 사명으로 삼고, "악마를 제압"하는 것은 그의 피할 수 없는 의무입니다. 소원을 담은 황금곤봉은 "세상의 모든 불의를 쓸어버리고 불친절한 사람들을 모두 없애준다", "감히 길이 어디인지 물어보라!"는 영웅적인 정신이 종이 위에 생생하게 표현되어 있다. 어떤 괴물, 괴물, 미녀와 칠해진 피부, 검의 산, 불의 바다, 함정과 속임수에 관계없이 Sun Wukong은 굴하지 않고 굴하지 않으며 최종 승리까지 끈질기게 싸우고 있습니다. '황풍괴물', '비단뱀신', '백골신' 등 81가지 어려움 속에서도 악을 물리치고 어떤 악의 세력과도 타협하지 않는 손오공의 투지가 통한다. 학습의 모든 과정.

(2) 고상한 이상에 과감히 헌신하라

서천의 경전을 구하는 것은 손오공이 추구한 고상한 이상이며, 이 이상의 실현 과정은 얽혀 있다 그가 악의 세력에 맞서 싸우는 과정을 함께 관통하고, 서로를 반영한다.

1. 자신을 패배시키는 것: 용기가 있는 사람이 다른 사람을 물리치는 것은 쉽지 않으며, 용기가 있는 사람에게는 자신의 내면의 결점과 인간적 약점을 물리치는 것이 더욱 어렵습니다. Sun Wukong은 정말 "싸우고 승리하는 부처님"입니다. '진짜 손오공과 가짜 손오공의 대결'은 매우 흥미진진했다. "육귀원숭이"는 원숭이왕인 척하며 속였습니다. . 여래는 요괴에 대한 진실을 지적했고, 손오공은 그의 마음속에 있는 증오심을 이해할 수 없어 그를 '막대기 하나로' 때려 죽였다. 이것은 두 가지 생각 사이의 정면 대결이자 삶의 두 가지 추구 사이의 "현실 충돌"입니다. 500년의 고통과 성찰 끝에 Sun Wukong은 자신의 내면에서 완전히 변화되어야 합니다.

2. 굴욕을 감수하고 부담을 감수하다: 손오공은 서쪽으로 가는 길에 주인에게 '한 번 화를 내고 두 번 강등'당했다.

비록 그가 결국 경전 구도 팀을 떠나지는 않았지만, 그의 음란한 물질적 욕망으로 인한 그의 근시안적 근시안은 경전 구도 사업에 많은 어려움을 가져왔고 때로는 매우 나쁜 영향을 미치기도 했습니다.

(4) 경계하는 마음, 명석한 야망, 깊은 터널의 정신

"시사를 아는 사람이 영웅이다." "시사"란 무엇입니까? 우리가 살고 있는 환경에는 우리에게 좋지 않은 요소가 많이 포함되어 있는 것을 말합니다. '알기' 위해서는 먼저 깨어 있어야 합니다. "사람은 무해하지만 호랑이는 남을 해치려는 의도가 있다", "남을 조심하는 것은 필수다". 선과 악을 분명히 분별하고 옳고 그름을 알아야만 우리는 '합리적이고 유익하며 질서 있게' 될 수 있다. 책에서는 긍정적인 인물이 아닌 것 같다. 작가는 손오공과 반대되는 면을 선의로 풍자한 것이다. 당승은 봉건 유학자들의 행학과 불자들의 경건함을 구현하고 있으며, 하루 종일 모든 '괴물과 벌레들'에게 친절을 베푸는 것과 '용서의 길을 실천하는 것'에 대해 이야기하고 있다. 그들은 서쪽 여행의 장애물을 제거하여 자신을 보호하고 "괴물과 괴물을 제거"하기 위해 충성스럽고 충성스러운 Sun Wukong을 용납할 수 없었습니다. 문제를 일으키고 잔인하고 불친절하다고 꾸짖는 것부터 “선을 행할 생각이 없는 사람, 악을 행하려는 사람”이라고 부르거나 심지어 “철자하고 추방한다”는 것까지 다양하다. Tang Monk의 행상은 서쪽으로의 여행에 그림자를 드리우고 Sun Wukong에게 많은 고난을 더했습니다.

'원숭이왕'부터 '원숭이왕', 그리고 '싸움승불'까지, 손오공은 인생에서 남다른 전투 과정을 거쳐왔다. '자발적'에서 '의식적', 그리고 '자수성적'으로 영웅 세대의 성장 과정을 살펴보았습니다. 답변 시간: 2010-12-2 20:50

TA에 도움 요청 응답자: Team Happy Camp의 Luo Mufei Fei | 레벨 4 채택률: 25

전문가: TV 수수께끼 Turn Music 교육/과학

참여 활동: 현재 참여 활동 없음

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기타 답변*** 1

손오공의 성격

손오공은 “하루 동안 승려가 됩니다” "시계를 맞추는 것"은 확실히 책임감 없이 진행되는 그런 종류의 혼란이 아닙니다. 오히려 책임감이 강한 사람이고, 스님 앞에 서서 종을 치는 것이 스님의 임무이기 때문에 반드시 종을 쳐야 하는 성격이다. 이것은 강력한 성격의 특징입니다. 그들은 실제 결과를 중요시하고 최소한의 요구 사항을 갖고 있으며 자랑스러워합니다. 매일매일 그들은 자신만의 명확한 목표와 추구하는 바를 가지고 있습니다. 그들은 당면한 일에 깊은 관심을 갖고 현실적으로 높은 기준을 설정한 다음 이를 충족하기 위해 열심히 노력합니다. 이것이 바로 그들의 삶의 전부입니다.

손오공처럼 개성이 강한 사람들은 모두 목표를 달성할 때까지 결코 포기하지 않는 사람들이다.

완벽한 사람들은 생각하고, 활기찬 사람들은 말하고, 평화로운 사람들은 지켜보고 있으며, 실제로는 강력한 사람들만이 그것을 하고 있습니다. 때로는 강력한 유형이 선택한 방법이 그다지 적절하지 않을 때도 있지만, 결국 실용적인 일을 했다고 생각할 때 그들은 편안함을 느낄 것입니다.

그렇습니다. 사람 중에 권력 있는 사람이 가장 실용적인 집단입니다. 그들은 멀리 있는 일에는 관심을 덜 기울이고, 당면한 일을 어떻게 하면 잘 처리할 것인지에만 관심을 갖습니다. 하루 동안 승려가 된다는 것은 하루 동안 시계를 치는 것을 의미합니다. 다음에 무엇을 할지에 관해서는 그들은 거의 생각하지 않습니다.

권력형 사람들은 맹목적으로 실용주의적이기 때문에 늘 비전이 없는 것 같고, 자신의 활동이 가져올 장기적인 결과에 대한 배려가 부족한 경우가 많다. 이것이 바로 완벽형의 장점이다. . 이때 완벽한 유형과 강력한 유형은 서로의 장점을 보완할 수 있습니다.

손오공과 달리 완벽한 당생은 사려 깊은 사람이다. 그는 삶의 가치와 같은 일련의 심오한 문제를 고려하는 것을 좋아합니다. 그는 항상 자신과 관련된 모든 것이 완벽할 수 있기를 바랍니다. 따라서 완벽한 Tang Seng은 강력한 Sun Wukong이 진정으로 가치 있는 일을 하고 그의 고의적인 행동을 극복하도록 지도할 수 있습니다.

그러나 완벽한 Tang Seng은 항상 올바른 결정을 내리려고 노력하기 때문에 종종 우유부단한 것처럼 보입니다. 완벽한 사람들은 실수를 방지하기 위해 가능한 한 많은 정보를 수집하려고 합니다. 그럼에도 불구하고 그들은 여전히 ​​자신의 결정에 대해 확신이 없습니다. 그러므로 사람들은 때때로 그들을 “생각에서는 거인이고 행동에서는 난쟁이”라고 비웃습니다. 그리고 행동은 강력한 사람들의 힘이 됩니다. 영향력 있는 사람들은 행동을 취하기 전에 100% 확신할 때까지 기다리는 것보다 55%, 심지어 1%일 때 행동을 취하는 것이 더 낫다고 믿습니다. 왜냐하면 계획은 빨리 바뀌지 않고 행동만이 결과를 가져올 수 있기 때문입니다.

손오공은 "내 늙은 손자가 온다!"라는 캐치프레이즈를 가지고 있는데, 이는 그의 빠른 행동에 대한 칭찬이다. 한편으로는 직장에서 직면하는 모든 문제를 빠르고 신속하게 해결할 수 있는 결단력 있고 행동 지향적인 스타일입니다. 그러나 반면에 생각하지 못한 성격 때문에 자신도 예상하지 못한 많은 문제를 일으키게 될 것입니다.

탕셍: 다들 아시다시피 탕셍은 그냥 겉모습일 뿐입니다. 강에서 건져낸 아기가 E.T라고만 하면 안 될 것 같아요. 당신과 함께, 당신이 몇 세대의 금을 가지고 있는지는 말할 것도 없고 매미의 환생에 대한 거짓 제목은 어디에 있습니까? 내 시그가 전생에 악비였다고 했는데, 누가 감히 믿지 못하겠느냐고 지하 호적 사무소에 가서 확인하면 다시 올 것이다. 나를 죽여라. 리세민은 당나라 대사가 되기를 바라기 때문에 당연히 관련 당사자들에게 인사를 해야 하고 사방에서 얻은 이익은 필연적으로 바람을 불러일으켜 길 위의 요괴들을 화나게 하고 열망하게 만든다. 그 여자 도깨비들, 왕들과 공주들은 황제의 동생이고 친척이 되고자 하는 것이 아니었다면 누가 그를 다시 쳐다보겠습니까? 말할 것도 없이 당승의 경험을 더욱 울퉁불퉁하고 구불구불하게 만들기 위해 경전을 배우러 가는 길에 그를 칭찬하기 위해 많은 "실"이 고안되었습니다. 진짜 괴물이 Tang Seng을 앞으로 옮겼습니다. 그렇기 때문에 당승이 구한 경전은 사람들의 마음 속에 깊이 뿌리박혀 있고 오늘날에도 여전히 그것을 믿는 사람들이 있습니다. 당생스님은 우리 앞에 있는 괴물을 마주할 때 등 뒤에 손을 얹고 침착하게 '너는 항복할 때까지 잡을 수 있다'고 말해야 한다고 우리에게 가르쳤습니다.