티베트의 살아있는 부처란 무엇입니까?

생불은 몽골과 티베트 불교에서 수행에 성공하고 자신의 소망에 따라 환생할 수 있는 사람에게 부여하는 경칭이다. 사실 '생불'이라는 용어는 티베트 불교의 표준 용어에는 존재하지 않는다. 학자들의 연구에 따르면 이 통칭은 원나라 때 처음 등장했고, 절대적으로 한나라 때 만들어졌다. "살아있는 부처님"이라는 단어에 가장 많이 해당하는 티베트어 단어는 화신을 의미하는 "zhige"입니다.

'환생', '화신'을 의미하는 '주구'(티베트어), '후빌한'(몽골어)이라고도 불린다. 한족은 그들을 '살아있는 부처'라고 부르는 데 익숙하지만 실제로는 정확하지 않습니다. 그들은 '환생한 영주'라고 불려야 한다.

추가 정보:

발전 역사

티베트 불교의 살아있는 부처님의 환생 제도는 티베트 불교를 다른 종교 및 다른 종파와 구별하는 가장 독특한 것입니다 불교의 한 측면이다. 살아있는 부처님의 환생에 대한 공허함과 신비로움은 티베트 불교의 신비로움을 더해줍니다.

불교의 가르침에 따르면, 살아 있는 부처님의 죽음은 영혼이 옮겨지고 사람이 다른 몸으로 화신하는 것에 지나지 않습니다. 화신이 랜덤하게 나오니 환생한 소울소년이 있는게 틀림없어요.

생불은 대대로 이어지며, 이는 환생제도에 의해 유지된다. 세대에서 세대로 연결되어 영원히 무한합니다. 살아있는 부처님의 환생 시스템은 서기 13세기에 확립되었습니다. 그것은 Kagyu 종의 Karma Kagyu 종에서 유래되었습니다. 가규종은 은둔생활과 수행에 주목한다. Xikang의 승려인 Dusongchenpa는 Kagyu 이론에 대한 독특한 통찰력을 갖고 있으며 자신의 수도원을 설립하여 견습생을 가르치고 종파인 Karma Kagyu 종파의 검은 모자 학교를 창설했습니다.

바이두 백과사전-판첸 에르데니

바이두 백과사전-살아있는 불상