고대 한국에서는 어떻게 18세 미만의 사람들이 결혼하고 성교육을 받았나요?

세종은 열두 살에, 다산 딩나용은 열다섯 살에 결혼했다. 현대적으로 보면 대략 초등학교 5학년, 중학교 2학년 정도이다. 이는 조선시대 사람들이 이른 나이에 결혼을 하였음을 보여주는데, 여기서 '젊은 신랑'이라는 용어가 유래되었다. 젊은 신랑은 결혼, 즉 성관계를 할 때 큰 어려움을 겪게 됩니다. 결혼 첫날 밤에는 반드시 신부와 성관계를 가져야 하는데, 대부분의 젊은 신랑들은 실제로 성관계를 하는 방법을 모른다. 다음으로 이와 관련된 재미있는 일화를 소개한다.

어떤 집에는 갓 결혼한 사위가 있는데, 그 사람은 성격이 둔하고 세상살이를 모르는 사람이다. 어느 날 그는 친한 친구에게 조용히 물었다. "여자의 옥문이 뭐냐?" 친구는 마치 산에 자라는 검은 머리카락 같고 양쪽에 빨간 선이 옥이었다고 말했다. . 둔한 젊은 신랑은 대답을 듣고 고개만 끄덕였다. 그러던 봄밤이 깊어가고, 달빛이 종이문에 희미하게 반사되고, 사위는 몰래 안방으로 들어갔다. 그는 언덕 같은 것을 보았고, 가장자리가 빨갛고 검은 색이었고, 재빨리 거기에 자신의 성기를 삽입했지만, 알고 보니 그것은 시아버지의 입이었습니다.

사위는 깜짝 놀라 서둘러 도망쳐 부엌 천장 아래로 숨었다. 시아버지는 소란에 잠에서 깨어나 하녀를 불러 “가만히 있어라”고 말했다. 물고기를 잡아라! 고양이가 내 입을 먹으러 오고 있다.”

그러자 시아버지는 거대한 막대기를 들고 계속해서 수색을 이어갔습니다. 천장 아래로 들어간 뒤 중이층에 손을 넣어 사위의 질을 만졌는데, 질에서 흘러나온 액체가 시아버지의 손을 적셨다. "내일 아침에 죽 먹으면 밥이 상해요."

드디어 사위가 기숙사로 돌아왔다. 다음날 아침 그는 친구에게 "네가 틀렸어. 나도 한 번 경험해 봤는데 사실이 아니더라"고 말했다.

그의 친구도 "이런 건 처음이다"라며 매우 놀랐다. 너처럼 순진한 사람을 봤어.”

또 밤에 둔한 사위는 집에서 희미하게 붉게 빛나는 것을 발견했다.

그는 지난번처럼 몰래 들어왔다. 그 안에 자신의 성기를 집어넣었다. 그런데 실제로는 하녀들이 테이블 위에 있는 숯불 인두를 사용했고, 사위의 성기가 자연스럽게 익어갔다. 극심한 고통을 참지 못한 그는 몸을 떨며 이리저리 서성거리며 마당에 있는 유채나무로 도망갔다. 꽃잎이 모두 그의 성기에 붙어 있었다.

다음날 아침, 사위는 꽃밭에서 소변을 보고 자신의 질을 내려다본 뒤 그 자리에 앉아 다리를 벌리고 손가락으로 그 위에 있는 꽃잎을 집었다. . 이때 시어머니가 이를 보고 급히 “야, 사위야”라고 불렀다. 그러나 사위는 도망갔다. 서둘러.

시어머니가 집에 들어와 시아버지에게 “내가 아무리 사위를 사랑해도 소용없다고 하더라. 이게 맞는거 같더라구요! 아침에 사위를 봤는데 어찌됐든 손에 새를 쥐고 있는게 황잉, 울고 있는 아이에게 줄 수 있을 것 같아 몇 번이나 전화를 했어요. 그런데 사실은 도망쳐 숨어버렸다. 사위를 사랑한다고 하기에는 너무한 것 아닌가?

그는 아내와 결혼해야 한다는 것을 알면서도 그렇게 했다. 이 이야기는 젊은 신랑의 고민을 유머러스한 시각으로 그려냅니다. 실제로 조선시대에는 이러한 비극이 일어나지 않도록 남성과 여성을 대상으로 성교육을 실시하였다. 먼저 남성의 성교육에 대해 살펴보자. 남성 성교육을 담당하는 곳은 학원(사립학교)인데, 학원에 '정자보존'이라는 과목이 있는데, 물론 내용이 아주 빈약하다. 사람들에게 성적 예의를 지키고 올바르게 행동하도록 가르칩니다. 남자가 결혼을 하거나 성인식을 앞두고 있으면 어른들도 좀 더 구체적인 성교육을 해준다. 이때 남자는 '?'라는 제목의 7자 시를 낭송하라는 요청을 받게 된다. 동굴에서 복숭아꽃을 찾았나요? 그들 모두의 무게는 1~2인치 정도 줄었습니다.

첫 문장을 보면 이 시의 내용이 여성의 몸에 관한 것임을 알 수 있습니다. 하지만 이 내용만으로는 터치다운에 성공하기는 아직 어렵습니다. 결국, 그러한 피상적인 이론에만 의존하는 것은 특정 응용 분야에서 여전히 제한적입니다. 그래서 그들은 또 다른 계획도 준비했는데, 이른바 '삼촌의 날개에 들어가는' 풍습이다. 결혼을 앞둔 젊은 신랑은 심부름을 한다는 핑계로 삼촌이나 삼촌의 집으로 보내져 실질적인 매춘 기술을 가르친다.

아버지의 입장에서는 자녀에게 성적인 문제를 세세하게 말해 주기가 정말 어렵기 때문에 형이나 남동생에게 대신 가르쳐 달라고 하는 경우가 많습니다.

젊은 신랑도 성교육 과정을 받아야 하는데, 이는 소위 '정자 보존의 날'이라고 불리는 여성의 몸에 대한 교육을 이해하는 것인데, 대부분이 '정자 보존의 날'을 가르치는 곳이다. 가족의 할머니입니다. 아무리 말해도 엄마가 직접 가르쳐준다면 말하기 민망한 부분도 있을 거예요. 손자에게 '오늘의 본질을 지키는 방법'을 가르쳐달라고 부탁한 뒤 시험을 치른다고 하는데, 이는 당시 이것이 최우선 과제로 여겨졌음을 보여준다.

정자 유지를 위한 날짜 중 가장 중요한 부분은 여성의 생리주기 교육과 관련된 일명 '귀국일'이라 불리는 집 쉐어에 적합한 날짜다. 즉, "돌아오는 날"은 "파종하는 날"을 의미합니다. 조선시대에는 남성우월주의와 여성열등사상이 매우 강했기 때문에 실제로 좋은 씨가 아들을 낳는 날은 좋은 아들을 잉태하기에 적합한 날이다.

조선시대 부부에게 가장 중요한 책임은 가계를 이어갈 아들을 낳는 것이었다. 이는 남편과 아내 사이의 성관계의 주요 목적과 밀접한 관련이 있습니다. 그러므로 여성들이 가장 알아야 할 성교육 내용은 아들을 낳는 방법이다. 결합일의 귀국일을 명확하게 결정한 것도 좋은 아들을 낳기 위해 많은 고민을 한 결과다.

원래 누가, 언제 복귀 날짜를 정했는지는 아직 불분명합니다. 출처는 알 수 없으나 내용을 보면 음양오행을 바탕으로 한 것임을 알 수 있다. 실제로 조선시대 여성들은 대부분 '귀주'라는 단어를 외우고 심지어 잘 기억하기도 했다. 가장 대표적인 것이 "Spring Jiayi, Xia Bingding, Qiu Gengxin, Dong Rengui"라는 텍스트입니다.

이 문장을 이해하려면 먼저 음양오행의 줄기와 가지를 이해해야 합니다. 음양오행의 기본 원리는 우주의 에너지로, 음양으로 나누어지며 만물은 이 음양에너지에 영향을 받아 오행으로 나누어진다. 다섯 가지 요소는 금속, 나무, 물, 불, 흙입니다. 음양오행의 원리는 날짜와 방향에도 적용됩니다.

줄기와 가지는 하늘의 줄기와 땅의 가지를 의미합니다. 천간은 하늘을 지탱하는 10가지 가지(A, B, B, D, Wu, Ji, Geng, Xin, Ren, Gui)를 가리키는 "십간(Ten Stems)"이라고도 불립니다. 땅의 가지는 땅의 표면을 구성하는 열두 가지를 의미하는 "열두 가지"라고도합니다. 지상 가지에는 "자, 주, 음, 모, 진, 사, 오, 위, 심, 유, 서, 해"가 포함됩니다. 10개의 줄기와 12개의 가지를 합치면 총 60개의 줄기와 가지가 됩니다. 이것은 또한 "60년"이라고 불리며 연도와 날짜를 표시하는 데에도 사용할 수 있습니다. Jiazi, Yichou, Bingyin 등의 형태로 표시됩니다.

음양 오행의 원리는 줄기와 가지에도 적용되며, 열 개의 천줄기는 각각 음양과 오행으로 나누어집니다. A와 B는 나무와 결합하여 양목을 형성하고, B와 D는 불과 결합하여 양화를 형성하고, E와 Ji는 흙과 결합하여 양토를 형성하고, Geng과 Xin은 금속과 결합하여 형성한다. 양금속과 음금속은 물과 결합하여 양수와 음수를 형성합니다. 12지(十地)도 음양(陰陽)으로 나뉘는데, 은마는 나무에 속하고, 사우는 불에 속하고, 진위수해는 흙에 속하고, 신유는 금에 속하고, 자초는 물에 속합니다. 계절의 분류는 음양 오행에도 적용됩니다. 봄은 나무에 속하고, 여름은 불에 속하고, 가을은 금속에 속하고, 겨울은 물에 속하지만 흙은 적용되지 않습니다.

음양, 오행, 줄기와 가지의 기본 구조를 이해한 후에는 '회귀'라는 단어의 의미를 분석할 수 있다. "봄 A와 B, 여름 Bing과 Ding, Qiu Geng과 Xin, 겨울 Ren과 Gui"라는 텍스트를 분석하면 봄의 좋은 날은 A와 B의 날이고 여름은 여름입니다. C와 D의 날, 가을에는 Geng, Xin, Ren 및 Gui의 날이 있습니다. 음양 오행에 합당한 날에 집을 함께 쓰면 올바른 기운을 얻고 훌륭한 아이를 낳을 수 있다고 믿습니다.

2 등석 여성이라면 소위 "Chun Jiayin, Chun Yimao, Xia Bingwu, Xia Dingsi, Qiu Gengshen, Qiuxin"이라는 더 자세한 목적지 날짜를 알아야합니다. 당신, 동런지, 동귀초우". 즉, 봄에는 가인(嘉印)일과 이마오(伊密)일에 집을 공유하는 것이 적합하고, 가을에는 빙오(Bingwu)와 딩시(Dingsi)일에 집을 공유하는 것이 적합하며, 겅신(Gengshen)과 신우(Xinyou)일에 집을 공유하는 것이 적합합니다. ; 겨울에는 Renzi와 Guichou의 날에 집을 공유하는 것이 적합합니다. 위의 날짜는 모두 3번 겹치는 동일한 5개 요소입니다. 빈도 측면에서는 한 달에 한 번만 더 많은 날짜가 있습니다. 즉, 부부는 한 달에 한 번 이상 성관계를 가져야 한다는 뜻이기도 하다.

임신 준비는 여기서 끝나지 않습니다. 좋은 아이를 낳고 싶다면 여성의 생리혈 색깔도 매우 중요합니다. 당시 여성들은 월경이 끝나가는 시기를 생리혈의 색깔로 판단하여 임신에 적합한 시기를 결정했습니다.

생리혈이 황금색이면 임신에 적합하다는 뜻입니다. 너무 붉거나 색깔이 연하다면 너무 이른 것으로 판단됩니다. 월경혈이 황금빛으로 빛나기 시작한 날부터 4일 이내에 홀수일에 성관계를 하면 남자아이를 낳고, 짝수일에 성관계를 하면 여자아이를 낳습니다.

음양오행설에 따르면 홀수는 양에 속하고 짝수는 음에 속한다. 그러므로 고대인들은 남자와 여자가 ​​양일에 한집에 살면 아들을 낳고, 음일에 한집에 살면 딸을 낳을 것이라고 믿었다.

또한 『신태교』라는 책에 따르면, 성관계 시 서로 다른 방향을 바라보느냐에 따라 미래 아이의 얼굴 생김새가 결정된다고 한다. 『신태교지침』은 정조 24년(1800)에 주당선사가 집필한 임산부의 태교지침서이다. 이듬해 그녀의 아들인 유희(劉熙)가 책에 대한 설명을 출판하고 속담과 주석을 더 추가했습니다. 내용 중 일부를 살펴보겠습니다.

남쪽에서 잉태되면 남쪽 사람들은 관대하고 친절한 것을 좋아하기 때문에 아이의 입이 넓을 것입니다. 북쪽에서 잉태하면 아기의 코가 높아질 것입니다. 왜냐하면 북쪽 사람들은 강한 의지를 갖고 싶어하기 때문입니다. 이것이 바로 10개월 동안 가꾸고 소중히 여기는 기질의 미덕이다.

조선시대에는 우수한 아이를 낳는다는 최종 목표를 가지고 어느 정도 성교육이 이렇게 이뤄졌다. 그러나 소수의 2세대 가족만이 이러한 규칙을 준수합니다. 그러나 대부분의 사람들은 결혼을 하게 되면 '성'에 대해 아무것도 모르고, 주변에서 듣는 경험이나 제안을 통해서, 혹은 본능적인 욕구에 따라 성생활을 관리할 수밖에 없습니다. "Yu Mianzhen"의 일화는 이러한 무지의 산물입니다.