Weixian County의 Jiaqing 시대에 Zhang Dai가 있었다는 것을 아는 사람이 있습니까?

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서문

장대(1597년(명나라 만력 25년) - 1679년(명나라 18년) 청나라 강희제(康熙帝)), 명말 청초의 작가 종자(宗子), 일명 석공(十孝), 별칭 도안(渡庵), 일명 다이안거시(愛an官師), 산음(지금의 절강성 소흥) 출신 장대(張大)는 『도안』, 『서호몽』, 『삼선화』, 『야행』 등을 집필한 명나라 최고의 문학가이다. 장대(張大)는 관문에서 태어나 어릴 때부터 먹고 입을 걱정 없이 살았고, 말년에는 산에 피신하여 글을 썼다. 취미가 다양하고 유명세에 무관심하며, 정원 가꾸기에 능하며, 차를 잘 마시고 다도 실력도 뛰어나다. 그의 소장품과 감상 수준은 매우 높으며, 오페라에도 능숙하며 그의 감독과 비평가들은 모두 완벽함을 요구한다고 말했습니다. 'an. Xu Yiqi는 활력으로 승리하고 Xu 씨는 힘으로 승리합니다."

Zhang Dai의 유명인으로서의 태도

Zhang Dai(1597-1684, 일부에서는 1689년에 사망했다고 함) ), Zongzi, Shigong, Tao'an, Die'an, Kuaiji Waishi 등으로도 알려진 Shanyin (오늘의 Shanyin) Zhang Dai는 Zhejiang Shaoxing에서 태어 났으며 원래 Sichuan Mianzhu 출신이므로 그는 또한 불렀습니다. 자신은 "Shu"와 "Gu Jian"입니다. 그는 Longqing의 통치 5 년 (1571)에 황실 시험에 합격하고 그의 할아버지 Zhang Rulin을 역임했습니다. , 장요방(張藝舌)은 만력(萬利) 23년(1595)에 학자였으며, 장요방(張藝舌)은 노가신의 장수로서 선조가 모두 부유한 집안에서 태어났다. - 유학자들을 교육하고 역사, 고전, 성리학, 문학, 초등학교, 지리학에 능통했으며, 『소흥주실기』, 『계기실기』, 『산음실기』를 편찬했는데, 『세 가지 기록이 함께 간행되었다. Tan Qian과 그의 아들로 알려져 있습니다." ("Family Biography") (Zhang Dai의 시와 논평의 다음 인용문은 Shanghai Ancient Books Publishing House, 1991에서 인용되었습니다. "Collected Poems and Essays of Zhang Dai"는 Xia Xianchun에서만 출판되었습니다. 장의 제목을 언급했습니다.) 루린 할아버지는 "어렸을 때 고대 학문을 좋아했고 박식했습니다."(ibid.) 그는 늙었을 때에도 정신적으로 책을 놓지 않았습니다. 『운산(雲山)』을 썼으나 나중에 『용락대전』(“도안몽이 운산을 회상하다”)과 유사하다는 이유로 집필을 중단했다. 장(張)의 3세대 문집은 지난 40년 동안 3만 권 이상 축적되었다. "볼륨."("Tao'an Mengyi III Collection") Zhang Dai는 문학과 예술 가문에서 태어났습니다. 그의 조상과 손자는 대대로 시와 글쓰기에 능숙했습니다. Tianfu는 "Mingyutang 원고"를 가지고 있으며 Yuan Bian은 "Mingyutang"을 가지고 있습니다. 원고". "Fu Er Zhai 원고", Ru Lin의 "Shi Jie Yuan 전집", Yaofang은 "시를 잘 부르며 그의 소리는 금과 돌을 생산할 수 있습니다."( "Family Biography") Zhang은 Ru Lin에서 시작되었습니다. 자신의 보컬 실력을 개발하고 "드라마를 가르치고 옹호하는 방법"( "가족 전기")에주의를 기울였습니다. 장다이 세대에 관해서는 "스승님이 그것을 소중히 여기고 Yanshi가 드라마를 가르치고 아이들이 수천 명입니다." 낯선 사람이 집에 오면 '검문을 통과한다'고 하는데, 어찌 감히 조조('도안멍이 검문을 회상하다') 선생님과 함께 피아노를 배웠고 그 이상도 연습했다. 30곡의 Jiesi Society가 매월 3회 모임을 갖습니다. "(ibid. "Silk Society") Zhang Dai Zhongshu Lianfang은 "생활에서 스케치할 수 있고 그림을 잘 그린다고 합니다"는 Shen Zhou, Wen Zhengming, Dong Qichang 및 Li Liufang과 "비슷합니다". 골동품을 좋아하고, 소장품이 풍부하며, 훌륭한 감정가가 있다." 동상, 명화, 불단 등 수천 점의 유물이 남아있습니다. "("추가 전기") 장다이의 귀와 눈은 그의 기술과 시력에 영향을 받습니다. 그는 실제로 다양한 문화 유물과 골동품에 대한 비문과 많은 도자기 가마 청동에 대한 평가의 전문가입니다.

장대(張大)는 명나라와 청나라 시대에 살았고, 명나라 중기 이후에는 환관이 집권하고, 역적이 세력을 떨치고, 간첩이 만연하고, 대내외의 난이 격렬했으며, 덕이 있는 사람과 올바른 사람은 강등되거나 처형당했습니다. 이는 의심할 바 없이 전통 윤리에 대한 반역이자 '천리를 수호하고 인간의 욕망을 파괴한다'는 성리학(Cheng and Zhu)에 대한 도전이다.

이러한 사상에 힘입어 사회의 암흑에 절망한 문인들은 욕정에 탐닉하고, 산수에 탐닉하고, 물질적 정신적 만족을 최대한 추구하는 등 개인의 해방을 잇달아 추구하였다. 한편으로는 우아함, 우아함, 여유로움, 세련미를 뽐내며 풍경, 풍경, 정원, 정자, 꽃, 새, 물고기, 곤충, 서재의 네 가지 보물 사이에서 의도적으로 즐겁고 눈길을 끄는 분위기를 조성합니다. 서예, 그림, 비단과 대나무, 음식과 다도, 골동품과 보물, 오페라와 저글링, 게임. 여가와 오락의 예술적인 취향은 삶의 흥미를 불러일으키고, 한편으로는 예술의 시를 떠돌게 합니다. 유명한 종교의 예절에 반항한다는 기치 아래 감각적 쾌락에 탐닉하고 사치와 정욕에 탐닉하며 연고를 태웁니다. 해시계를 따라가는 것은 부끄럽지 않고 자랑스럽습니다. “인류는 방탕에 기초하고, 세속의 풍속은 사치에 기초한다.”(장한의 『송창몽』 제7권) 전자가 주로 냉소를 표현한다면, 후자는 주로 오만과 냉소를 발산한다. 장씨의 조상과 손자들 사이의 우정 중에는 그러한 문인과 유명인이 많이 있습니다. Xu Wei, Huang Ruheng, Chen Jiru, Tao Wangling, Wang Siren, Chen Zhanghou, Qi Biaojia 형제 등. Zhang Dai의 멋쟁이 습관과 유명인의 태도를 만든 것은 이러한 가족 배경, 사회적 이데올로기 경향 및 인본주의적 분위기입니다. , 그의 "도"를 결정한 것은 "안맹의 추억", "서호의 꿈", "왕랑 전집"의 주요 내용입니다.

장대이는 어렸을 때 바람둥이였으며 번영을 매우 좋아했다고 주장했다. 참으로 아름다운 집, 참으로 아름다운 하녀, 참으로 매춘부, 참으로 신선한 옷, 참으로 맛있는 음식, 참으로 멋진 말, 참으로 등불, 참으로 불꽃놀이, 참으로 배 과수원, 참으로 선전, 무슨 골동품, 참으로 꽃과 새, 그리고 또한 차, 오렌지, 책과 시. (자작 비문)은 멋쟁이 아이들의 사치스럽고 쾌락주의적인 습관과 명나라 말기 유명인과 학자들의 관대하고 냉소적이며 퇴폐적 인 스타일이 결합 된 것이라고 할 수 있습니다. 장다이는 많은 고전과 역사에 대해 해박한 지식을 갖고 있으며, 모든 고전과 역사에 정통합니다. 그는 또한 천문학과 지리에도 손을 댔습니다. 비록 명성을 얻을 가능성은 없지만 글을 쓰고 싶은 야망은 있습니다. 그는 평생 글을 쓰며 결코 늙지 않습니다. "자작비문"에 수록된 15종의 작품 외에 "왕랑시집", "불멸의 유월산예찬도", "시귀숙등집", "Qi Zi에 대한 질문", "오래된 도교 컬렉션", "도안의 팔꿈치 뒤에", "차의 역사", "도원 달력", "연감 눈", "Julang Qi Qiao Lu", "한 쌍의 기둥 비문" , "Night Sailing", Zaju "Qiao Sitting" "Yamen"과 전설적인 "Ice Mountain"을 포함하여 30 종류 이상의 영화가 있습니다. 그 중 『야간항해』는 백과사전과 거의 같은 내용을 담고 있으며, 20개 항목에 걸쳐 4,000여 항목이 수록되어 있다. 장다이의 광범위한 연구, 풍부한 저작, 근면함을 여기서 볼 수 있습니다. 이는 그와 평범한 플레이보이, 냉소적인 연예인 사이의 경계이기도 하다.

장대주는 자신의 높은 재능과 가난한 생활에 극도로 분노했고, 그의 냉소주의를 풍경화로 형상화했다. 그는 누에바구니만큼 큰 소흥주의 통치를 받았다. 그 중 모든 산은 위엄 있고 빛나고 눈썹처럼 밝습니다. 그들은 여전히 ​​​​팔산 너머에 있고 여전히 노란 잎을 가지고 있습니다. 현과 도시 밖에는 수천 개의 계곡과 바위, 사람이 닿을 수 없는 곳, 유명한 산과 명승지가 있으며 길가에 버려지고 마을 사람들과 서민들이 묻혀 있습니다. ( "Huang Zhuoshan") Yu Yin은 세상의 희귀 한 것들이 평범한 사람들에 의해 묻혀 있고 형언 할 수 없을 것이라고 생각했습니다. 특히 내가 싫어하는 것은 이 산이 도시에 세워져 있고 인구 밀집 지역에 위치해 있고 벽으로만 분리되어 있어 사람들이 그 얼굴을 알아볼 수 없고 대신 완고한 바위 몇 개를 들어 올려서 본다는 것이다. 그것. 허샨의 불행은 이렇습니다. ("어메이산")

이 두 문단 중 하나는 유명한 산의 경치가 얼마나 많이 묻혀 있는지에 대해 이야기하고, 다른 문단은 얼마나 쉽게 매장되는지에 대해 이야기합니다. 거듭된 토론과 한숨 속에서 그는 만나지 못한 것에 대한 후회와 세상에 대한 경멸을 토로하고 유종원의 '용주팔기'의 본질을 깊이 포착했다. 그러나 Zongzi는 결국 Zongyuan과 다릅니다. "산 과일에는 영혼이 있는데 어떻게 오랫동안 갇혀있을 수 있습니까? 나는 산 전략가입니다. 울타리에서 벗어나고 싶다면 날아갈 것입니다." Emei") 그는 Zongyuan보다 조금 더 자신감 있고 훨씬 더 유머러스합니다.