음모론이란 무엇인가요?

음모론은 특정 사건(역사적 또는 현재)이 하나 이상의 강력한 비밀 조직에 의해 통제되고 비밀리에 실행된 음모의 결과라는 믿음이자 경험적 가정입니다. 음모론은 사실을 뒷받침하기 어려운 경우가 많기 때문에 경멸적인 용어가 되었습니다. 포퍼의 과학철학과 이론의 과학성을 검증하는 기준에 따르면 음모론은 과학이 아니다. 그러나 사실 음모론은 근거가 없거나 비합리적이거나 위선적인 것이 아닙니다.

[키워드] 음모론; 과학철학; 반증가능성; 사회

1. 음모론, 음모론, 음모론 원래 "피와 호흡"을 의미하는 라틴어 "Conspirare"는 일반적으로 두 명 이상의 사람들이 만장일치로 불법적이거나 부도덕한 행위를 완료하는 특정 상황을 의미합니다. 이 용어의 핵심 구성 요소에는 사람들의 그룹, 비밀 유지 및 악의적인 의도가 포함됩니다. 음모가 광범위하게 존재할 뿐만 아니라 다양한 형태를 취한다는 것은 보편적으로 인정되는 사실입니다. 여기에는 갱범죄, 집단범죄뿐만 아니라 '공세·방어 동맹'을 실시하는 카르텔, 조직적인 정치적 뇌물 수수 등도 포함된다. [1] 그러나 음모에 관한 모든 추측(아직 확인되지 않음)은 "음모론"이라는 용어로 지칭될 수 있습니다. 이러한 구별은 진정한 음모와 음모론 사이의 경계를 설정합니다.

음모론은 특정 사건(역사적 또는 현재)이 하나 또는 여러 개의 강력한 비밀 조직에 의해 통제되고 비밀리에 실행된다는 믿음이자 경험적 가정입니다. 암살, 혁명, 심지어 제품 판촉 실패와 같은 특정 주요 사건은 단순히 명백한 정치적 또는 시장 세력의 명백한 행동에 의해 발생하는 것이 아니라 생성된 은밀한 조작에 의해 발생한다고 주장합니다. [2]

동시에 음모론은 비공개 행위에 대한 주장을 기반으로 하기 때문에 사실로 뒷받침하기 어려운 경우가 많습니다. 결과적으로, 강력한 집단과 심지어 개인조차도 이 단어를 사용하여 유죄(실제 또는 추정)를 저지른 사람을 비난할 수 있습니다. 이는 세 가지 유형의 아이디어를 설명하기 위해 종종 비난적으로 사용됩니다. (1) 거짓이라고 널리 알려져 있지만 아직 입증되지 않은 추측 (2) 사실인지 거짓인지 증명할 수 없음 (3) 망상적이고 의심스러운 추측; , 또는 아무것도 없이 만들어졌습니다. "음모주의자"라는 용어는 음모론을 믿는 경향이 있는 사람들을 묘사하기 위해 종종 경멸적으로 사용되기도 합니다. 심리학자들은 하나의 음모론을 믿는 사람들은 다른 음모론도 믿는 경향이 있다고 지적합니다.

음모론은 암살, 비밀 결사 및 형제회, 억압된 장인 정신, 스파이 기관, 감시 기술, 질병 및 전염병, 반유대주의 신념 체계, 외계 생명체, 종교적 예언 등을 포함한 광범위한 주제를 다룹니다. . 윌리엄 하센(William Hasen)이 지적했듯이 "우리 언어는 의지가 있는 단어로 가득 차 있다"[3]. "음모"와 "음모론"이라는 용어는 대화 표현에서 종종 같은 의미로 사용되어 매우 혼란스럽고 경멸을 받습니다. 음모론을 비판하는 사람들 사이에서는 이 이론에 대한 경멸이 널리 퍼져 있습니다. 미국 학자 윌리엄 해슨(William Hasson)은 자신의 저서 '세계 뉴스의 프리즘'에서 "인터넷상의 뉴스 인신매매범은 더 많은 뉴스를 빠르게 얻을 수 있을 뿐만 아니라 확인되지 않은 다양한 뉴스를 포함한 경솔하고 무책임한 정보 전체에 접근할 수 있다"고 지적했습니다. 소문, 추측, 논평, 토론, 심지어 음모론까지.”[4] 서구 세계에서는 오랜 역사적 전통을 갖고 있음에도 불구하고 미신적인 내용을 담고 있기 때문에 편집증적 세계관으로 여겨지는 경우가 많다. 예를 들어, 어떤 사람들은 우리 세계에는 피상적인 운영 논리 외에도 악마의 조직인 "일루미나티"와 같이 역사의 저변에 모든 것을 통제하는 신비한 힘이 있다고 믿습니다. [5]

사실 미신과 소문이 난무하는 가운데 음모론에는 의심과 비판의 정신, 사회조직체계의 정체화 등도 담겨 있다. 그리고 그 자체가 충분한 증거에 의해 뒷받침되지 않았기 때문에 그것을 진정으로 뒤집기는 어렵습니다.

『페르시아 걸프 TV 전쟁』의 저자 더글라스 켈너는 걸프전에 관한 막대한 양의 정보를 주의 깊게 수집하고 확인한 후에도 여전히 일부 음모론을 부인할 수 없다는 점을 인정해야 했습니다(예를 들어 미국이 유도한 음모론). 이라크가 쿠웨이트를 침공한다). [6]

특정 "이론"을 경멸적인 "음모론"으로 취급하는 것을 정당화하기 위해 비방하는 사람들은 종종 다음 세 가지 비난을 나열합니다. (1) 충분한 증거가 뒷받침되지 않음 (2) 부정확하다고 입증할 수 없음 ; (3)은 놀랍고 기괴한 견해입니다. 그러나 옹호자들은 종종 다음과 같이 반박합니다. (1) 음모에 연루된 강력한 사람들이 증거를 숨기거나 파괴하거나 난독화합니다. (2) 상대방이 열린 마음을 갖고 있지 않다고 생각합니다. 정치적으로 영향을 받을 수 있습니다. 동기에 의해 동기가 부여되며 실제 환경에서 자신의 이익을 가질 수 있습니다. 음모론이 사회계층분석의 속성을 갖는 것은 바로 세 번째 변론 때문이다.

더욱 사회, 정치, 문화 차원으로 확장된 음모론은 '문화 산업', '문화 헤게모니'라는 범주에도 침투해 왔다. 1930년대와 1940년대 초에 등장한 프랑크푸르트학파는 비판적 사회이론으로 유명하다. 대표자로는 호르크하이머, 아도르노, 마르쿠제, 하버마스 등이 있다. 그들은 대중문화에 대해 완전히 부정적인 태도를 취하고 있으며, '문화산업'은 현대 과학기술 수단에 의존하여 문화상품을 대규모로 재생산하고 전파하는 엔터테인먼트 산업 시스템이라고 믿습니다. 영화, 텔레비전, 광고, 라디오, 신문, 잡지 등 매스커뮤니케이션과 선전매체를 이용하여 자발성, 허위, 물질화된 문화를 조작하고 오락을 통해 대중을 기만하고 의식을 억압하는 도구가 된다. [7] 여기서 미디어는 음모론을 구현하는 도구가 되었다. 그람시가 『감옥수첩』에서 제시한 문화헤게모니(문화헤게모니) 이론은 지배계급이 지배력을 확보하기 위해 행사하는 문화적 지배력을 말하며, 이는 피지배자들을 설득하여 문화소비를 통해 달성할 수 있다. 무력을 사용하지 않고 자신의 도덕적 기준, 정치적 개념 및 문화적 가치를 받아들입니다. 더욱이 헤게모니의 형성은 지배자의 일방적인 의지가 아니라, 피지배자의 일종의 '자발적 동의'에 의해 이루어지는 것이다. [8] 이는 부르주아 지배 하의 사회문화가 실제로는 순수한 부르주아 문화가 아니라, 대중문화에 직접적으로 음모론을 부여하는 계층별 이념의 문화적 결합임을 보여준다.