디아블로 I과 II의 스토리 배경

신화와 역사 - DIABLO2와 마왕 캐릭터의 역사적 기원

역사 속 다섯 명의 영웅

게임 속 다섯 명의 영웅 - 아마존 워리어스 , 야만인, 성기사, 마녀 및 마법사-신화보다 유럽 역사와 더 관련이 있습니다.

1. 아마존 여전사(Amazon)

'아마존'이라고 하면 누구나 아마 남미 최대의 강, 총 길이가 100배 이상인 아마존 강을 떠올릴 것이다. 6,480km 이상. 그러나 여기서 말하는 '아마존 전사'는 아마존 열대 정글에 사는 여전사를 가리키는 것이 아니다. 사실 '아마존 전사'는 아마존 강과 전혀 관련이 없다.

아마존 부족은 아마도 오늘날 터키 북부의 테르모돈 강 근처에 살았을 것입니다. 이 강은 삼순에서 동쪽으로 50km 떨어진 흑해로 흘러가고, 주변 토양은 비옥합니다. 남쪽과 동쪽은 높은 산, 서쪽은 넓은 예시르 강, 북쪽은 흑해로 둘러싸여 매우 숨겨져 있습니다.

아마존은 아주 오래된 유목민이며 이 부족의 가장 큰 특징은 출산을 위해 남자를 사고 팔고, 낳은 여자를 키우고 있다는 점이다. 어른들에게. 아마존 부족의 또 다른 특징은 그들이 용감하고 호전적이라는 점입니다. 고대 전설에서는 항상 용감하고 용감한 여성 전사로 등장합니다.

아마존 여전사에 관한 이야기는 고대 그리스 예술가들이 가장 좋아하는 주제 중 하나로 오늘날까지 보존되어 있는 아마존 부족의 그림이나 조각품은 대부분 전투 장면이다. 고대 그리스 신화에서 아마존을 물리친 가장 유명한 영웅은 헤라클레스, 테세우스, 아킬레스 세 명뿐입니다.

가장 잘 알려진 것 중 하나는 헤라클레스가 에우리스테우스 왕의 임무를 완수해야 한다는 신탁을 받았을 때 헤라클레스가 아마존 정복에 관한 이야기입니다. 신으로 승진했습니다. 아홉 번째 과제는 아마존 여왕 히폴리타의 허리띠를 빼앗는 것입니다. 이 허리띠는 전쟁의 신이 히폴리타에게 직접 준 것으로, 여왕의 힘을 상징합니다.

아마존과의 대결에서 헤라클레스는 수많은 강적들과 맞닥뜨렸다. 에엘라는 바람처럼 달리는 바람에 '토네이도 소녀'로 알려졌고, 페로테아는 개인전에서 7번이나 승리한 적도 있다. 나머지 여덟 명의 여성은 아르테미스 사냥에 선발된 전사들이었고, 그들의 창은 항상 목표에 맞았고, 절대 결혼하지 않겠다고 맹세한 아르키펠과 용감하고 능력 있는 아마존의 지도자인 포, 헤라클레스는 이를 제압하기 위해 열심히 노력해야 했습니다. 그것들을 하나씩.

테세우스와 아마존족의 대결은 과감하게 사랑하고 미워하는 아마존족의 성격을 고스란히 반영한다. 아테네의 왕 테세우스는 모험 초기에 아마존 강둑에 이르렀고 호전적인 아마존 여인들의 따뜻한 환대를 받았습니다. 그러나 그는 은혜를 증오로 갚고 아마존 여왕 안티오페를 속여 아테네로 돌아가 결혼시켰다. 아마존 부족은 그의 행동에 분노했고 항상 보복할 기회를 찾고 있었습니다.

어느 날 아마존군은 갑자기 함대를 이끌고 도착해 공성 도시에 상륙해 빠르게 아테네를 함락시키고, 아테네 중심부에 진을 쳤다. 아테네군과 아마존군은 오랜 시간 대결하여 서로 승패를 달리다가 마침내 평화협정을 맺게 되었다. 아마존족은 아테네를 떠나 고국으로 돌아갔고, 안티오페 여왕은 그 전투에서 사망했다. 아테네인들은 아마존 여인을 기리기 위해 그녀를 기리는 높은 기념비를 세웠다.

그리스 신화는 트로이 전쟁에서 전쟁의 신 아레스의 딸 펜테실레아와 아마존의 여왕이 벌이는 전투를 묘사하고 있으며, 아마존족의 용맹한 정신과 용맹함을 생생하게 재현하고 있다. 그들의 매력적인 면.

그리스인과 트로이인의 전쟁은 오랫동안 계속되어 왔고, 트로이인들은 자신들의 영웅 헥토르의 죽음으로 절망에 빠졌다. 이때, 펜테실레아 여왕이 이끄는 12명의 아마존 여전사가 그리스에 맞서 싸울 수 있도록 돕기 위해 트로이 성으로 달려갔다. 아마존족이 이 전투에 참여하게 된 이유는 한편으로는 아마존 민족이 천성적으로 전쟁과 모험을 좋아하기 때문이기도 하고, 다른 한편으로는 펜테실레아 여왕이 실수로 죄를 범하여 여동생 히폴리타에게 상처를 입혔기 때문이기도 합니다. 퓨리의 분노를 달래기 위해 이 탐험을 이용하기를 바랐습니다. 펜테실레아스는 트로이로 갈 12명의 히로인들을 직접 선택했습니다. 이 12명의 히로인들은 아름답고 아름다웠지만 여전히 펜테실레아 여왕보다 열등했습니다.

트로이에 도착한 지 이틀째 되는 날, 펜테실레아는 아버지 아레스가 물려준 빛나는 황금 갑옷을 입고, 경갑과 흉갑을 차고, 은과 상아를 착용했다. 방패를 들고, 빛나는 황금빛 깃털이 달린 투구를 쓰고, 왼손에는 두 개의 창을, 오른손에는 불화의 여신이 준 양날의 도끼를 들고 바람의 신 보레아스를 탔다. 아내가 그녀에게 준 빠른 말은 번개처럼 그리스 진영을 향해 돌진했습니다. 그녀의 지휘 아래 아마존 여전사들은 모리온을 비롯한 그리스 영웅 7명을 살해하고 그리스군 전체를 거의 전멸시켰다.

결정적인 순간, 그리스의 영웅 아킬레스가 참전해 치열한 싸움 끝에 아킬레스는 펜테실레아를 말 밑에 찔렀다. 펜테실레아의 투구를 벗자 극적인 장면이 연출됐다. 왕비의 얼굴은 피와 먼지로 얼룩져 있었지만, 죽은 후에도 여전히 매력적인 모습이었습니다. 아킬레우스는 너무나 후회한 나머지 자신이 죽인 여왕을 바라보며 멍하니 서 있다가 깊은 슬픔에 빠졌다. 하늘의 전쟁의 신 아레스는 딸의 죽음에 더욱 슬퍼하며 천둥소리를 내며 번개처럼 땅으로 뛰어내렸다. .

펜테실레아의 죽음에 그리스인과 트로이인 모두 슬픔에 빠졌고, 그리스인들은 그녀의 시신을 트로이인에게 돌려주었고, 트로이인들은 여왕의 시신을 많은 귀중한 매장 물품과 함께 화장하여 그녀와 함께 묻었습니다. 불씨를 뿌린 뒤 그녀의 뼈를 주워 금 상자에 담아 도시의 탑 근처에 있는 라오메돈 왕의 무덤에 전투에서 죽은 다른 열두 아마존족과 함께 묻었습니다.

위의 전설에서 우리는 아마존족이 그들의 용기와 싸움에서 야만적이고 맹렬하지 않다는 것을 알 수 있습니다. 그들은 자신의 미덕을 고수하고, 결코 신뢰를 배반하지 않으며, 열정을 잃지 않고 고상해 보이고, 위엄이 없습니다. 매력적이다. 고대의 그림이나 조각품에도 전장에서 동료를 구하기 위해 목숨을 바친 장면이 많이 등장합니다.

흥미롭게도 리비아 남서부 페잔 산맥의 황량한 사막에서 사람들은 그리스 전설과 똑같은 아마존을 입은 여성이 인간과 비슷한 헬멧을 쓰고 있는 모습을 묘사한 아주 오래된 벽화를 발견했다. , 그리고 그의 손에는 아마존에서 가장 일반적으로 사용되는 무기인 활과 화살을 쥐고 있습니다. 이것은 아마존 부족이 흑해 연안에 정착하기 전에 한때 아프리카에 살았다는 것을 의미합니까?

2. 야만인

야만인은 춘추시대 중국인과 외국인 사이의 우열의 개념이 매우 깊었던 것처럼 중세 유럽의 '야만인'이다. , "야만인"은 실제로 고대 그리스인과 로마인이 이웃 부족(게르만인, 고트족)과 일부 아시아 민족 그룹을 가리키는 모욕적인 용어입니다. 그들은 그리스인과 로마인이 아닌 모든 민족을 "변형하는 외국인"으로 간주했습니다. . 그러나 한때 강력했던 로마 제국을 멸망으로 몰아넣은 것은 바로 이들 "외국인"들이었습니다. 일반적인 의미에서 "야만인"은 Vandals, Visigoths, Ostrogoths, Franks, Angles, Saxons, Jutes 및 Picts를 포함하여 로마 제국을 전복시킨 게르만 부족을 의미합니다.

고대 그리스와 로마인의 눈에 야만인들은 늘 문명사회의 변두리에서 살며 미개한 존재였다. 끝없는 부족 간의 싸움과 자연의 잔혹한 생활환경이 그들의 탄탄한 체격을 키워주었다. 문명인에 대한 지식은 부족하지만 주변 환경의 변화에 ​​매우 민감합니다. 그들은 짐승의 힘을 숭배하므로 늑대인간 전설이 종종 그들과 연관됩니다.

이상한 것은 강력한 로마제국을 무너뜨린 것이 바로 이런 '더럽고 무례한' 야만인들의 집단이었다는 점이다. 서기 410년, 로마 시는 서고트족에게 함락되었고, 그들은 떠나기 전 며칠 동안 그곳을 약탈했습니다. "영원한 도시"에서 발생한 이 재앙은 유럽 전체를 충격에 빠뜨렸고 로마 제국 사람들을 공포에 빠뜨렸습니다. 서기 476년, 제국 야만군 사령관 오도아케르(Odoacer)가 쿠데타를 일으켰고, 마침내 서로마 제국의 역사는 종말을 고했다. 유명한 신학자 어거스틴은 자신의 저서 '하나님의 나라'에서 로마의 멸망은 제국을 가득 채운 부패와 부도덕에 대한 하나님의 형벌이라고 언급한 적이 있습니다. 로마인들은 문명에서 절대적인 우위를 점하고 있었지만 그들의 영혼은 이미 같은 종족과 혈통에 속해 있었기 때문에 단호하고 단순한 야만인들은 긴밀하게 뭉칠 수 있었지만 로마인들은 항상 서로 투쟁하는 상태에 있었습니다. 적의 군대는 앞으로 나아갔지만 그들은 여전히 ​​회개하고 깨어나려고 하지 않았습니다.

당시 야만인 문화를 구체적으로 기술한 사료는 카이사르의 『갈리아 전쟁』과 타키투스의 『게르마니아』뿐이었다.

이 문서에 따르면, 야만인들은 로마제국을 침략할 당시 씨족 사회 단계에 있었으며, 농업에 종사하지 않았고 사냥과 약탈을 하며 생활했으며 위험을 감수하는 것을 좋아했습니다. 야만인의 생각, 영적 성격 및 삶의 태도는 소위 "영웅적"입니다. 호전적이고 용감하며 충성스럽고 명예 롭고 관대하며 낭비하며 약하고 부패한 영혼을 받아들이기를 거부합니다. 야만인들의 눈에는 힘들고 평범한 노동보다 폭력에 의지하는 것이 더 의미 있는 경우가 많기 때문에 그들은 군사적 모험과 성공적인 전투, 그리고 그들이 가져오는 많은 양의 전리품을 갈망합니다.

전쟁은 야만인들의 주된 삶의 방식이다. "이 부족에 전쟁이 없으면 많은 고귀한 젊은이들이 자동으로 다른 부족의 전쟁에 참여하게 될 것입니다. 그들은 가만히 있기를 싫어합니다." 전투, 용기, 명예는 추장과 전사가 가장 중요하게 생각하는 것입니다. 군인들은 지도자를 지키기 위해 치열하게 싸운다. 지도자가 전쟁터에서 죽었는데 군인들이 살아나면 큰 수치가 될 것이다. 마찬가지로 지도자가 군인만큼 용감하지 않다면 그 역시 사람들의 조롱을 받을 것이다.

야만인의 침략은 유럽 문명 전체를 크게 황폐화시켰다. "중세는 조잡한 원시 국가에서 발전했다." 야만인 문화, 기독교, 그리고 남은 고전 문화가 이후 중세 시대를 구성했다. .

유럽 역사상 가장 유명한 야만인은 서기 5세기 이전에 유럽 대륙을 휩쓴 훈족의 왕이다. 훈족은 동쪽에서 왔는데, 그들은 사납고 힘이 세며 싸움에 능숙했습니다. 그들이 올 때는 압도적이었지만 떠날 때는 텅 비어 있었습니다. 로마 제국의 전복을 가속화한 것은 바로 이 사나운 훈족들이었습니다.

3. 성기사

야만인들은 서로마 제국을 무너뜨린 후 그 영토 내에 일련의 야만인 ​​국가를 세웠는데, 그 중 이후 유럽에 가장 큰 영향을 미친 국가들이 있었습니다. 패턴은 프랑크 왕국이었습니다. 300여년 후, 프랑크 왕국은 샤를마뉴의 손에서 전성기를 맞이했습니다. 카를은 일생 동안 북부와 남부 모두에서 싸웠고, 50여 차례의 전쟁 끝에 서유럽의 대부분을 자신의 영토로 가져왔고, 교황으로부터 '로마의 대황제'로 즉위했습니다. 이런 식으로, 서로마 제국이 멸망한 지 300여 년이 지난 후, 또 다른 "로마" 제국이 유럽에 나타났습니다. 바로 샤를마뉴 제국입니다.

'팔라딘'은 원래 샤를마뉴를 사방팔방으로 따랐던 12명의 전사들을 일컫는 말로, 교황이 샤를마뉴에게 즉위시킨 후 이 12명의 전사들은 자연스럽게 '신의 봉사자'로 승격되어 '신의 종'이 되었다. "팔라딘"과 함께. 사실 샤를마뉴 휘하의 이 12명의 전사들은 아직 야만인들의 투지를 지키고 있기 때문에 아직 기사라고 부를 수 없습니다.

진정한 의미의 기사는 유럽이 봉건 시대에 접어든 서기 8세기 후반부터 시작됐다. 봉건 군주의 전사들은 장비가 잘 갖추어져 있어야 하고, 좋은 탈것과 일정한 수의 추종자가 있어야 하기 때문에 재정적 지원이 있어야 하므로 대귀족들은 전사들에게 토지를 할당할 것이며, 이는 토지에 대한 가장 중요한 요구를 충족시킬 뿐만 아니라 중세 시대에는 재산 형태의 요구 사항도 그들을 대귀족의 가신으로 만들었습니다. 토지와 재산을 추구하면서 점점 더 많은 사무라이가 대귀족에 소속된 특정 계급, 즉 기사 계급을 형성했습니다.

이후 기사도 제도와 그 조직은 유럽 전역에서 더욱 발전했고, 특히 지난 2세기 동안의 십자군 전쟁은 서유럽의 기사들이 생존하고 역할을 수행할 수 있는 넓은 세계를 제공했다. 이 과정에서 야만인의 잔인하고 공격적인 요소는 기독교의 신성한 신념과 융합되어 평화를 파괴하고 칼로 살았던 전사들을 그리스도의 수호자로 만들었습니다. “그 결과 기사는 결국 주인에게 충성을 맹세했을 뿐만 아니라 교회의 수호자, 과부와 고아의 수호자가 되겠다고 맹세하는 존경받는 사람이 되었습니다… 이렇게 해서 기사는 야만인과 이교도의 배경에서 벗어났습니다. , 그리고 기독교 문화의 사회 구조에 통합되어 기사는 성직자와 농민과 마찬가지로 사회의 세 가지 필수 기관 중 하나로 간주되었습니다.”

약자를 돕는 종교적 덕목. 그리고 가난한 사람들. 전사의 원래 자질인 명예, 충성, 용기와 결합된 도덕적 정신은 중세 기독교 문화에서 기사도 또는 기사의 이상을 구성했습니다. 이는 중세 사람들의 사상과 행동을 보여주는 최고의 표준이자 완벽한 예입니다.

십자군 시대에는 기독교의 기사적 이상인 신성한 절제와는 정반대이며, 북방의 야만적인 영웅주의와는 거리가 먼 세속적인 기사적 이상도 형성되었던 것이 특징이다. 사랑과 예의에 대한 숭배, 낭만적인 사랑과 우아하고 우아한 말과 행동의 추구로 표현됩니다.

세속 기사는 스페인 무슬림 사회에서 시작되어 프랑스 남부에서 인기를 끌었습니다. 이들 기사의 눈에 사랑은 관능미가 없는 순전히 정신적이며 신성한 감정이며, 이는 중세 후기 기사 문학의 주요 부분을 구성합니다. . 내용과 기본 스타일.

결과적으로 전사의 충성심, 기독교적 겸손, 이상적인 여성에 대한 순수하고 순수한 사랑은 모든 기사가 갖춰야 할 세 가지 덕목이 되었다. "기독교 기사도의 이상은 서구 사상에 호소력을 유지했으며 서구 윤리 기준에 대한 영향력을 유지해 왔습니다."

4. 마법사

“마녀가 세상에 처음 등장했을 때 그녀는 부모도 없고, 자녀도 없고, 배우자도 없고, 가족도 없는 괴물이고 운석인지는 불분명하다. 그녀는 어디에서 왔는지, 누가 감히 그녀에게 다가가는가? 그녀는 가시밭의 숲과 황량한 땅에서 발견된다. 그녀는 방화벽에 둘러싸여 있었다. 그녀가 아직도 여자라고 생각한 그녀는 이렇게 끔찍한 삶을 살았음에도 불구하고 여전히 여유로운 여성적 활력과 여성스러운 매력을 유지하고 있었다..."

프랑스어로 "소시에"라는 단어의 원래 의미는 희생적이거나 상징적인 의식을 통해 타인의 운명을 바꿀 수 있는 사람입니다(접두사 "sors"는 라틴어로 "만남"을 의미하거나 "운명"을 의미함). 마법사의 가장 일반적인 주문 시전 형태는 주문을 시전하는 것이므로 이는 "요술" 및 "저주"라는 단어와 동의어가 되었습니다. 주술을 뜻하는 이탈리아어와 스페인어 단어 "fattura"와 "hechiceria"는 "악한 의도를 품는다"는 뜻이기도 합니다. 15세기 초부터 "마법사"의 의미는 더욱 구체적으로 그들의 힘이 악마의 소유에서 파생되었다는 의미로 발전했습니다.

사실 '디아블로2'에 등장하는 마녀는 사람들이 상상하는 마녀의 이미지와는 거리가 멀다. 아래에서 소개할 '마법사'와 비교해 보실 수 있습니다.

민담 속 마녀의 유래는 아주 오래 전으로 거슬러 올라간다. 밤이 되면 여자가 맹금류로 변해 무서운 소리를 지르며 집으로 날아와 새끼들을 잡아먹는다고 한다. 이러한 밤마녀의 이미지는 신과 괴물의 전설에서 중요한 요소로, 로마문학과 그리스신화에서도 찾아볼 수 있다.

10세기 독일의 브롬(Brohm of Trives)은 주교들이 읽을 수 있는 수도원 규율 지침서인 '주교 규칙'을 집필했는데, 이 책에는 로마 여신 다이애나와 함께 사탄의 유혹에 빠진 여러 여성의 모습이 기록되어 있습니다. 어떤 동물의 뒷모습. 다이애나는 달, 물, 늪과 관련된 여신으로 출산 시 여성을 돌본다. 이는 모두 주술과 관련이 깊기 때문에 일부 전문가들은 그녀를 '마녀의 신'이라고 부른다. 이후 문서에는 로마 왕 헤롯의 아내이자 세례 요한을 간접적으로 죽인 헤로디아의 이름이 언급되어 있습니다. 또한 이 책에는 게르만 판테온의 홀다 여신도 언급되어 있습니다. 어쨌든 악마 학자들은 "주교 규칙"에 따라 마녀의 이미지를 결정했습니다. 그들은 종종 밤에 빗자루 나 동물을 타고 창문, 벽 또는 굴뚝에서 날아가서 주술 모임에 참여합니다.

15세기부터 17세기까지의 역사자료를 읽지 않았다면 당시 마녀사냥이 얼마나 잔인했는지 짐작하기 어렵다. 수많은 무고한 여성들이 마녀로 여겨 산채로 화형당했다. 그는 죽기 전에 고문을 받았습니다. 1580년부터 1670년까지 서유럽 각지는 소위 마녀들의 유혈 학살에 완전히 뒤덮여 있었다. 당시 30년 동안 3000명 이상의 '마녀'를 불태워 죽이고 여러 명의 마녀를 처형한 판사 레미(Remy)가 있었다. 불타오르는 선반.

사람들이 '마녀'를 그토록 잔인하게 대하는 이유는 주로 전통 속에 뿌리깊은 반여성 고정관념 때문이다. 사람들은 항상 이에 대해 경계해야 합니다(여성은 "원죄"를 범하며 종종 악마의 대리인으로 간주됩니다). 법적인 관점에서 볼 때, 당시 여성들은 먼저 아버지의 후견을 받았고, 사별해야만 상대적인 독립을 얻을 수 있었다. 마법에 의한 복수의 만족."

사람들은 소위 범인을 늙고 가난한 여성들 중에서 찾는 경우가 많다. 비방을 받고 마녀라는 비난을 받는 사람들은 대개 현지 방법으로 질병을 치료한 경험이 있는 여성들이다. 그래서 모두가 저주를 할 것이라고 의심했습니다.

18세기에 들어서면서 서구 국가에서는 마녀재판이 더 이상 찾아볼 수 없게 되었습니다.

19세기 전반 낭만주의, 특히 독일 낭만주의의 인기는 마녀의 이미지를 설화나 전설의 형태로 문학에 밀어넣었다. 예를 들어 『그림 형제의 동화』에는 마녀에 관한 이야기가 많이 나온다. . 마녀의 사회적 지위도 어느 정도 회복됐다. 많은 작품에서 마녀는 교회에 박해받고 저항하는 여성들의 원형이 됐다.

5. 네크로맨서

'디아블로 2'에서 마녀와 마법사는 완전히 다른 두 캐릭터입니다. 전자가 사용하는 마법은 힘과 빛을 나타내며, 적에게 직접 작용합니다. ; 후자는 악마의 화신이지만 그의 주요 기술은 영성술로, 그를 위해 일할 다양한 불멸의 존재(예: 좀비)를 소환합니다. 심령주의는 중세 시대에 널리 퍼졌습니다. 이 기술은 죽은 사람이나 땅에서 파낸 시체에게 이상한 일을 하도록 지시하는 데 사용될 수 있다고 합니다.

토성은 마법사의 수호성인으로 알려져 있는데, 사실 원래는 광부의 수호성인이었다가 점차 지옥을 지배하는 신으로 진화한 인물이다. 토성은 인간의 살을 먹은 최초의 신이었고, 마법사들은 종종 인간의 살을 훔쳤다는 비난을 받았습니다. 또한 토성은 악마를 상징하는 동물인 전갈자리의 집에 위치한 토성에서 밤을 지낸다. 토성의 상징은 손에 들고 있는 낫이며, 마법사들이 흔히 사용하는 무기도 가지고 다니는 낫이라고 한다.

역사상 가장 오래된 마법사의 기록은 12세기에 찾아볼 수 있다. 당시 왈도(Waldo)라는 프랑스 리옹 사업가는 가난과 행복을 설교하고 실천했는데, 그의 제자들은 교황으로부터 이단자로 비난받고 도망쳤다. 은둔 생활을 위해 알파인 계곡으로. 마법사 이야기가 이단자들과의 접촉을 통해 점차 등장하게 된 것은 이러한 역사적 배경에 반하는 것이었습니다.

유럽 마법사 이야기의 또 다른 유래이기도 한 일부 서양 신화 책에서 '동방의 마법사족'이라는 용어를 자주 볼 수 있습니다. 당시 유럽인들은 아직 인식하지 못한 세계에 대한 마술적이고 터무니없는 환상을 가지고 있었기 때문에 마법사는 이러한 환상의 출구가 되었습니다. 13세기 마르코 폴로의 여행과 16세기 맨더빌의 여행은 서양 독자들에게 푸가 환상을 위한 공간을 제공하기도 했고, 마법사 역시 동양 민족 특유의 신비로운 인물로 오해되기도 했다.

그러나 유럽 신학자들의 눈에 마술은 반종교적인 행동이다. 중세 쇠퇴기의 특징 중 하나는 사탄의 이미지를 강력하고 편재적인 인물로 과장하고, 시대의 모든 병폐를 사탄에게 돌리는 것이었습니다.

18세기 이후 주술은 주술과 사탄이라는 화려한 망토를 벗었고, 그 문화적 위상은 급속히 쇠퇴해 일종의 미신이 됐다. 마법사, 증류기, 유황 증기는 곧 연금술사의 상상 속에 다시 떠올랐습니다.

보통 사람들이 보기에 마법사는 검은 망토를 입은 채 남쪽 늪지대에 사는 일종의 신비한 인물이다. 오랜 시간 동안 어둡고 습한 오두막에 숨어서 볼이 창백해지고 해골과도 같았다. 늦은 밤과 과도한 생각으로 인해 그의 몸은 지치고 취약해졌습니다. 그러나 그들은 악과 악몽의 신을 대표하는 모든 종류의 신비롭고 이상한 주문을 마스터합니다.

마법사 테마는 현대에 들어 많은 예술가들의 작품에 접목되어 왔습니다. 멘델스존, 베를리오즈 등 낭만주의 음악가들은 마법을 주제로 작품에 참여시켰고, 라틴계의 유명 작가 마르케스는 다양한 마법을 과감하게 사용했습니다. 그의 판타지소설 『백년의 고독』의 내용은 지극히 신비로운 분위기를 자아낸다.

“나는 어제도 오늘도 내일도 재생의 힘을 가지고 있다. 내 영혼이 신을 창조하고 세상과 지옥과 천국을 창조했다... 만세, 나는 땅 위에 서 있다. 중앙에 있는 신전의 왕!"

——고대 이집트 "죽은 자의 서"

블리자드는 역사와 신화에서 게임을 작성하는 데 필요한 자료를 매우 잘 그려냅니다. , "디아블로" God 2에 나오는 많은 괴물의 이름은 실제로 일부 서양 신화와 민간 전설에서 파생되었습니다. 아직도 '디아블로' 세대의 대장장이 그리스월드를 기억하시나요? 작년에 미국 역사에 관한 책을 읽다가 그리스월드가 원래 미국의 은세공 상점이었다는 사실을 알게 되었습니다. 이 은세공 상점은 남북 전쟁이 발발한 후 사업을 변경하여 군용 칼과 기타 무기를 전문으로 제작했습니다. . 이건 단순한 우연이 아닌 것 같아요.

사실 '디아블로' 세대는 이야기할 만한 스토리가 없다. 모든 콘텐츠는 전투를 위해 짜여져 있고, 줄거리 설정도 '디아블로'의 진부함을 느끼게 한다. '갓 2'는 1세대처럼 마을이 하나만 있는 것이 아닌 4개의 서로 다른 위치를 갖고 있어 게임의 스토리라인과 캐릭터 생성이 더욱 풍성해지며, '던전 앤 드래곤' 스타일 설정도 강화되어 게임의 영역이 크게 확장됩니다. 전작에 비해 게임의 깊이와 폭이 넓어졌습니다.

안타깝게도 제가 접한 많은 '디아블로' 팬들 중 '디아블로2'의 스토리 배경을 제대로 이해하는 사람은 거의 없으며, 많은 해외 ​​플레이어들은 플레이해본 적도 없습니다. 싱글 플레이어 모드를 구매한 후 Battle.net에 직접 연결하여 다른 사람들과 온라인으로 싸울 수 있습니다.

해킹앤슬래싱, 던전 외에도 '디아블로 2'에는 가볼 만한 멋진 장소가 많다는 사실을 모두에게 알리고자 이 글을 쓴 목적이다. 다음은 게임에 등장하는 세 명의 마왕과 다섯 명의 영웅의 역사적 기원 중 일부를 소개합니다.

신화 속의 세 악마

1. 디아블로

"디아블로"는 "악마"를 의미하는 스페인어로, 많은 사람들이 "디아블로"로 잘못 발음합니다. , 실제로 정확한 발음은 "Diablo"여야 합니다. '악마의 닭'이라는 뜻의 '엘 폴로 디아블로'가 나오는 '원숭이 섬의 저주'를 플레이해본 적이 있는지 궁금하다.

디아블로는 세 악마 중 막내로 '공포'를 상징한다. "디아블로" 세대에서 우리의 영웅은 한때 그것을 물리치고 영혼석에 가두고 뇌에 박아넣어 자신의 의지로 이 불멸의 영혼을 억압하려고 했습니다. 그러나 시간이 지날수록 영웅의 의지력은 점차 약해졌고, 마침내 디아블로의 영혼은 영혼석에서 빠져나와 영웅의 몸을 장악하게 되었다. 그래서 마왕은 영웅의 몸을 조종하고 그의 두 형제인 바알과 메피스토를 구하기 위해 '암흑의 방랑자'라는 이름으로 동쪽으로 갔다. "디아블로 2"의 배경 설정입니다.

2. 메피스토

내가 알고 있는 정보에 따르면, 세 마왕 중 맏형인 메피스토는 아마도 '증오'를 상징하는 캐릭터로 만들어졌을 것이다. 역사적 배경이 있다면 메피스토는 전설적인 바알의 동생이자 사악한 신 모트와 관련이 있을 수 있다. 자세한 내용은 아래 바알 소개를 참조하기 바란다.

게임의 배경에 따르면 메피스토는 고대 흐라드림에게 포로가 되어 쿠라스트 마을 근처의 트라반케르 사원의 경비탑에 갇히게 되었습니다. 안타깝게도 메피스토의 마법은 너무나 강력해서 곧 금지된 이후에는 이를 지키던 신전 승려들의 영혼을 통제하게 되었고, 오직 대사제 칼림만이 메피스토의 마법에 완강히 저항했지만, 칼림은 결국 메피스토의 꼭두각시들에게 살해당했다.

메피스토는 경비탑을 떠날 수는 없지만 여전히 부하들의 영혼을 조작하여 자신을 위해 일할 수 있다는 점은 동세대의 디아블로와 다소 유사합니다. 게임의 네 번째 막에서 영웅이 헬 해머를 사용하여 메피스토의 영혼석을 부수면 메피스토가 조종하는 수많은 무고한 영혼이 그 영혼석에서 떠다니는 것을 볼 수 있습니다.

3. 바알

바알은 세 마귀 중 두 번째로 '파멸의 마귀'로 알려져 있습니다.

아주 먼 옛날, 바알은 고대 흐라드림에게 제압당하고 붉은 영석에 봉인되어 있던 바알이 우연히 영석이 깨지는 바람에 바알의 탈출 가능성이 크게 높아졌다. 봉인이 깨지는 것을 막기 위해 탈 라쉬(Tal Rash)라는 호라드림의 영웅이 용감하게 일어나 자신의 영혼으로 바알을 가두기 위해 영혼의 돌을 그의 가슴에 꽂았습니다. 사람들은 Tal Rash를 그의 심장에 박힌 영적인 돌과 함께 Rutgerren 시 근처의 사막 깊은 곳에 묻었습니다. 게임의 두 번째 막에서 플레이어의 주요 임무는 Tal Rash의 무덤을 찾고 디아블로가 바알을 구출하는 것을 막는 것입니다.

바알은 세 악마 가운데 가장 풍부한 역사적 배경을 지닌 인물이다. 그의 이야기는 고대 켈트족이 숭배했던 벨레누스 신까지 거슬러 올라간다. 테 부족.

바알은 가나안인, 페니키아인, 시리아인의 원시신 중 하나이다. 사실 이들 민족의 마음속에 바알은 게임에서 묘사하는 것처럼 '온갖 악을 행하는 파괴자'가 아니다. . "악마"이지만 친절한 생명의 신. 전설에 따르면, 바알의 동생이자 악의 신인 못이 세상을 멸망시키려고 땅에 내려왔을 때, 바알은 용감하게 일어나 그에게 도전했다고 합니다. 치열한 전투 끝에 바알은 못에게 패하고, 형 앞에 무릎을 꿇고 통째로 삼켜졌습니다. 7년 후, Baal의 여동생 Anat(게임 첫 번째 막의 서큐버스 Andres?)가 Mert를 물리치고 Baal을 죽음에서 구출했습니다. 불행하게도 바알이 부활하는 동안 머트도 죽음에서 깨어났으며, 두 사람의 싸움은 계절의 변화를 불러일으키며 현재까지도 계속되고 있다고 한다. "생명"과 "수확"을 담당하는 신이되었습니다 (고대 그리스 신화의 농업, 결혼 및 다산을 담당하는 여신 데메테르와 유사). 사람들은 때때로 바알을 "천둥의 신"을 의미하는 "하닷" 또는 "림몬"이라고 부르며, "비옥한 땅"은 "바알의 땅" 또는 "바알 땅"이라고 부릅니다.

비옥한 땅은 항상 인간의 다산과 연관되어 왔습니다. 따라서 바알과 그의 여동생 아낫은 생산의 신으로 숭배되었습니다. 땅은 건조할 것이다. 그들을 재결합시키기 위해 제사장과 여사제는 남녀 간의 성교 행위를 통해 바알의 은총을 불러일으키고 영양분의 비와 이슬을 보내기를 바라면서 술 취한 카니발에 빠졌습니다.

유대인들이 이 지역의 지배자가 되자 바알은 점점 해로운 악신이 되기 시작했고 사람들의 마음속에는 '마왕'(바알세불)이 되었다. 바알의 추종자들은 매춘, 인간 제물, 근친상간 등의 혐의로 비난을 받아 본래의 신성한 기운을 잃었습니다. 유대인들은 자신들의 신을 세우기 위해 의도적으로 이 사람들의 죄악을 과장했을지 모르지만, 당시 나사렛 지역의 큰 고대 무덤에서는 대규모의 인간 제사가 이루어졌습니다. 해골.

그 이후로 바알은 신비한 문화와 연관되어 왔습니다. 바알에 대한 모호한 신화적 이야기를 기록한 솔로몬의 소열쇠(Lesser Key of Solomon)라는 고대 히브리어 문서가 있습니다. 이 고대 책에서 바알은 쉰 목소리, 변덕스러운, 무한한 힘을 가진 왕자로 묘사되었으며, 그는 특별한 지혜와 투명함을 부여할 수 있습니다. 사랑하는 사람들에게는 큰 도움을 주지만, 평범한 사람들은 그에게서 작은 도움조차 받기가 어렵습니다.

성경에서는 바알을 '악의 신'으로 묘사하는데, 그의 추종자들은 수많은 기독교 선지자들을 죽이고 그리스도의 제단을 파괴했다고 한다. 따라서 "바알"이라는 이름은 "디아블로", "아스모데우스", "루시퍼", "발람"과 함께 "사탄"과 동의어가 되었습니다.

성경을 아는 사람이라면 '모세의 십계명' 이야기를 아실 겁니다. 모세가 이스라엘 백성을 이집트에서 인도한 뒤, 하나님께 십계명을 받기 위해 시내산에 올랐습니다. 모세가 산에서 내려오는 것이 늦어지자 산기슭에서 기다리던 이스라엘 백성들은 모세가 자신들을 버렸다고 생각하여 당황하여 모세의 형 아론에게 자기들을 계속 인도할 수 있도록 또 다른 우상을 만들어 달라고 요청했습니다. 아론은 백성들의 금 장신구를 이용해 금송아지를 주조했습니다. 이스라엘 백성은 금송아지를 자신들의 신으로 삼아 그 주위에서 노래하고 춤을 췄습니다. 전설에 따르면 이 금송아지는 바알을 상징한다고 합니다.