주다는 어느 시대에 화가였나요? 번호는 무엇입니까?

음악명이 주동전(朱同泉)인 주달(朱大, 1626~1705)은 명나라 영왕 주권의 후손으로 명나라 말기 중국의 유명한 화가이자 승려이다. 청나라 초기. 장시(江西)성 난창(南昌) 출신으로, 남창(南昌) 영왕 주권(朱泉)이 명나라가 죽은 뒤 승려가 되었는데, 팔대인경(八大仁章)을 지켰기 때문에 팔대산인(八大山人)이라고도 불렸다.

주다(Zhu Da)는 꽃과 새, 풍경화에 능숙하다. 그의 꽃과 새는 천춘(Chen Chun)과 쉬웨이(Xu Wei)의 자유형 꽃새 그림의 전통을 계승하고 있다. 넓은 붓 자유형 화법으로 발전했는데, 상징적이고 우화적인 기법을 사용하여 그려진 꽃, 새, 물고기, 곤충을 과장되게 표현한 것이 특징이며, 독특한 이미지와 간결한 형태로 그림 속 이미지가 돋보이고 주제이다. 심지어 새와 물고기의 눈을 '사람을 향한 흰 눈'으로 그려 냉담하고 냉소적인 성격을 표현해 전례 없는 꽃새의 모습을 연출했다.

그의 붓놀림은 단순하고 대담하며, 강렬하고 솔직하며, 물 흐르듯 매끄럽고, 구도는 희박하고 위험하며, 문체는 장엄하고 단순하다. 그는 처음에는 Dong Qichang에게서 산수화를 배웠고, 나중에는 Huang Gongwang과 Ni Zan에게서 주로 수묵 산수화를 그렸는데, 단순하고 격렬한 붓놀림과 황량하고 고독한 예술적 개념이 있었습니다. 그는 서예에도 능숙하며 필기체와 필기체 서예에 능숙합니다. Wang Xizhi, Wang Xianzhi, Yan Zhenqing, Dong Qichang 등은 모두 대머리 펜으로 부드럽고 우아한 스타일로 글을 씁니다.

글꼴 이름 사용

Zhu Dayi에는 많은 글꼴 이름, 별명 및 별칭이 있었습니다. 주요 이름은 Dharma 이름 Chuanji, 별칭 Xuege, Geshan, Wulu, Renwu, 특히 Bada입니다. Shanren이 가장 유명합니다. 기록에 따르면 그도 승려를 버리고 도교에 입문하여 이름을 주도랑(朱道郡)으로 바꾸고 예호를 양웨(梁越)로 바꾸었다고 한다.

또한 "3 월 19 일", "향로 치", "사데", "허원"등 서예와 그림에 대한 비문이 많아 더 깊은 의미를 가지고 있습니다. 또한 서명할 때 '울다, 웃다'라는 말과 함께 '바다산인'을 연달아 써 분노를 표현하는 경우도 많았다. 명나라의 후손인 주달은 나라와 가족을 잃은 고통을 겪었고 평생 동안 청나라에 협력하지 않았습니다. 그는 오만하고 완고한 성격을 갖고 있었으며 괴팍한 행동을 했으며, 자신의 슬픔과 분노, 우울함을 시와 서예, 그림을 통해 표출했습니다. 가난과 불운의 삶은 재능 있는 예술가에게 꼭 필요한 고난을 만들어냈고, 그의 예술적 가치에도 기여했습니다.

그의 삶

주다의 아버지와 조상 모두 서예와 그림에 재능이 있어 어릴 때부터 미술의 영향을 받았다. 그는 여덟 살에 시를 짓고, 열한 살에 푸른 산수를 그릴 수 있었고, 어렸을 때는 손목을 걸고 미지아 정규 대본을 쓸 수 있었다. 약한 면류관은 모든 생명체를 위한 것입니다.

명나라가 멸망한 후, 청나라에 불만을 품은 자세로 풍신현 경향사에서 승려가 되었는데, 그의 나이는 스물세 살이었다. 그 후 그는 Jinxian County Jie Gang, Yongfeng County Mu Gang 및 기타 지역에서 은둔 생활을 했습니다.

순지 말년, 서른여섯 살에 난창으로 돌아와 청운포(청운포) 도사로 돌아와 도사를 시작하는 데 6~7년이 걸렸다. 형태를 갖춰 도교 사원이 되기 위해 이곳에서 우리는 '아무 것도 남지 않은' 직장 생활을 했고, '우리 부부는 밭을 갈고 우물을 파기 위해 이사했다'. 그는 '자유의 장소를 찾는 것'이라는 오랜 염원을 이루기 위해 이곳을 낙원으로 만들고 싶었다.

그러나 이 '현장의 자유'는 결국 청나라 통치 하에서 확립된 것이고, '차와 말을 문밖에 두지 않아도 되는 것'은 불가능했다. 청나라 고관들이 이곳에 자주 와서 그를 괴롭히기 때문에 그는 종종 다른 곳으로 갔다.

강희(康熙) 17년 53세였을 때 린촨현(臨泉縣) 현현 호이당(胡儀塘)이 그의 이름을 듣고 그를 초대하여 주지스님 라오위푸(老伯夫)와 함께 관저에 머물게 했다. Linchuan에서 1년 넘게 근무했습니다. 이로 인해 그는 매우 괴로워하고 화가 나서 미친 척하고 승복을 찢고 혼자 남창으로 돌아갔습니다. 1년여 후 그는 청운포로 돌아와 이곳에서 '환갑 생일'을 보냈다. 예순두 살이 되었을 때, 그는 주지직을 그만두고 도교 사원을 도교 제자 투약어(Tu Ruoyu)에게 물려주었습니다.

나중에 그는 북란사, 개원사 등 난창 인근 지역에 숨어들었다. 그는 종종 생계를 유지하기 위해 그림을 판매합니다. 나중에 그는 "Henggecao"라는 홀이라는 소박한 집을지었습니다. Ye Danju Zhangjiang은 "팔산을 건너다"라는시를 썼습니다. "노래가 가득한 방에는 바스락 거리는 먼지와 쑥이 가득합니다. 문은 어둡고시와 그림은 선과 같습니다. 세상을 떠난 노인 탈출한 것이 유명하고, 산에 물이 남아있다. 오래된 사업은 여전히 ​​존재하지만 멜론을 재배하는 사람은 소수에 불과하다."

창의적인 성과

바다산인은 평생을 그림에 전념했습니다. 그는 넓은 마음을 갖고 노래를 아낌없이 했습니다. 그는 시대적 특성과 생애경험으로 인해 청나라에 대해 비타협적인 태도를 견지하고 서예와 그림에 그 슬픔과 분노를 토로하였다. 그래서 배가 부풀어 오른 새, 눈부신 물고기, 심지어 한 발을 땅에 딛고 있는 새까지 등장하여 눈은 위를 향하고 하얀 눈은 하늘을 향하고 있어 청나라와 어울리지 않는 모습을 보여주고 있다. 그는 종종 "Bada Shanren"이라는 네 단어를 결합하여 "울음"과 "웃음"이라는 단어와 유사한 필기체로 썼습니다. 그는 또한 청나라 조정에 대한 극심한 증오와 경멸을 표현하면서 모호하고 어려운 시와 후기를 많이 썼습니다.

그의 소설, 시, 문학 작품은 뚜렷한 사랑과 증오를 표현합니다. 예를 들어, 인기있는 "공작 그림"과 그 시는 "공작은 대나무 병풍에 꽃비가 내리는 것으로 유명하며 대나무 꼭대기는 반은 강하고 반은 먹입니다."

세 개의 귀에 대해 이야기하는 것은 정말 멋진 일입니다. 마치 봄에 초시계에 앉아 있는 것과 같습니다. "세 개의 눈과 머리에 깃털이 달린 검은 망사 모자를 쓰고 영광을 추구하며 새로운 주인에게 항복하는 한족 지주의 노예들의 추악한 행동을 신랄하게 풍자합니다.

제목이 풍경 앨범이 있습니다: " Guo Jiachuan Fayun은 머리가 작고 동이 있습니다. 사람들이 그림을 해석하는 것을보고 싶고 한 봉우리도 송나라를 씁니다. “외국의 침략을 받지 않는 송나라의 모습을 독특한 펜과 먹으로 그려내며 조국을 사랑하는 생각과 감정을 불러일으키는 북녕오대 화가 동원과 곽희를 존경했다. 까치돌두루마리(현재 ​​화가 바다산인기념관 소장)는 까치 두 마리가 큰 바위 위에 서 있는 모습을 그린 그림으로 까치가 둥지를 틀어 냄비에 모인다는 의미를 담고 있다. "조난 까치 둥지"는 "까치에는 둥지가 있고 비둘기는 거기에 산다"고 말합니다. “'시체비둘기는 스스로 둥지를 만들지 않고 까치 둥지에 산다'고 합니다. “바다산 사람들은 이기심을 잘 못하여 남의 지주를 빼앗는 귀족들을 풍자하기 위해 이 비유를 사용하였다. 또한 까치 두 마리가 바위 위에 모여서 시체비둘기가 차지하거나 흔들리지 못하는 모습을 표현하였다. .

그는 연꽃, 소나무, 매화, 난초, 대나무와 국화, 갈대, 기러기, 학, 물고기, 오리, 독수리, 사슴 등을 자주 그렸습니다. 대부분 그의 완고한 성격을 상징합니다. , 가난한 사람들, 산승들, 아이들은 그의 소설, 시, 문학 작품을 쉽게 얻을 수 있습니다. 이러한 불굴의 정신은 항상 사람들로부터 높이 평가되고 칭송되었습니다. p>

바다산인은 미술에 뛰어난 업적을 남겼으며, 회화에 있어서는 서예, 시, 후기, 전서 등에 뛰어난 소질을 가지고 있으며, 특히 수묵화의 대작으로 유명하다. 먹튀김을 잘하는 화조화는 세상에서 가장 아름답다고 합니다.

그의 창작에는 자연스러운 방법, 간결한 붓놀림, 장엄하고 독특한 아이디어가 적용되어 Gao Kuang의 작품을 만들어냅니다. 지난 300년 동안의 모든 대규모 자유형 그림 중에서 독특한 수직 및 수평 스타일은 그의 영향을 다소간 받았지만 청나라의 장경은 그의 그림이 "규칙이 서투른 상태"에 이르렀다고 말했습니다. 그는 회화에서 '구원'을 주창하고 때로는 큰 페이지에 새나 새 한 마리만을 그렸다. 돌 하나, 몇 획, 독특한 표현력이 있다. 그의 서예는 강렬하고 강렬하다.

주다(Zhu Da)는 자신만의 스타일을 발전시키는 과정에서 그의 전임자들의 스타일을 계승했으며, 임량(Linliang)의 기법의 영향을 받았습니다. 특히 나는 청등백양의 폭넓은 화풍에 경의를 표한다. 그의 산수화는 남조의 종병까지 거슬러 올라간다. 그는 또한 동주밀의 강남 산수화에서 배웠다. 복, 니, 황, 심지어 동치창까지 서예에 관해서는 주달은 한, 위, 진, 당 왕조, 특히 왕희지의 달마 스티커를 의도적으로 복사했습니다. >

대략 말하면, 주다 회화 예술의 특징은 감정을 표현하는 형태, 정신을 포착하는 변형, 수묵을 사용하는 것입니다. 단순하고 대담하며, 레이아웃이 명확하고 예술적 개념이 넓습니다. 그는 자신의 진정한 감정과 기술을 가장 잘 표현했습니다. "수천 권의 책을 읽으면 마음이 혼란스럽지 않을 것입니다. 수천 리를 여행하는 것과 마찬가지로 위대한 스승을 만날 것입니다." "그는 그림이 산을 오르는 것과 같다고 믿습니다. "자주 오르면 두려움이 없습니다."라는 말은 예술에 대한 끊임없는 단련의 정신을 보여줍니다.

혁신과 보수주의의 대결에서 팔달산인(八大山仁)은 청나라 초기 회화계의 혁신가로, 이 위대한 화가를 기념하기 위해 '팔달산인기념관'(최초의 고대 화가)이 두드러진 역할을 했습니다. p>

기존 작품

주다의 예술은 동양, 특히 일본과 세계에 큰 반향을 일으켰다. 그림. 바다 산인(Bada Shanren)의 서예, 그림 및 많은 소설, 시, 문학 작품은 더 이상 볼 수 없습니다. "연꽃 연못에서 노는 새 그림", "강 위의 두루마리", "물고기 두루마리", " 물고기와 음악 두루마리', '잡화 두루마리', '버드나무에서 목욕하는 새 두루마리', '히비스커스와 갈대 거위 두루마리', '큰 돌 물고기 두루마리', '쌍수리 두루마리', '고대 자두 두루마리', "이끼소나무 두루마리", "가을연꽃 두루마리", "파나나 죽석 두루마리", "춘록 두루마리", "급설 두루마리", "안계류 두루마리", "비단빛 진홍색 사틀" 산수병'을 비롯해 앨범에는 수많은 깃발, 꽃, 새, 물고기, 오리, 산수, 나무, 바위가 있다. 서예로는 '임란정 서문 두루마리', '임하서사' 4병이 있는데, 뿐만 아니라 유명한 서예 두루마리와 필기체 시 두루마리도 모두 국내외 박물관과 안뜰에 소장되어 있습니다