고대에는 왜 여성의 순결이 생명보다 더 중요했습니까?

여성을 매장시키고 '마녀'를 죽이는 것은 아무리 잔인하더라도 항상 소수의 여성들에게 자행되고 있으며, 순결의 문제는 매우 흔한 성적 억압이라고 할 수 있다 고대 여성에 대한 일종의 흔적 없는 살인, 유혈 억압과 박해, 그리고 이러한 비정상적인 개념은 현대 사회에도 어느 정도 존재하고 있다. 고대 사회에서는 여성의 순결을 지키는 것이 생명을 구하는 것보다 더 중요했던 경우가 많았습니다. 소위 보수적 순결이란 여성이 평생 동안 남성과 성관계를 갖지 않거나 법적 파트너(유일한 남편)하고만 성관계를 갖는 것을 의미하며, 그렇지 않으면 처녀성을 잃습니다. ?처녀상실? 혼전 성관계, 혼외 성관계, 재혼, 강간 등이 포함됩니다. 이 상황은 남성이 아닌 여성에게만 해당됩니다. 남자가 아내가 아닌 다른 여자와 성관계를 갖는 것은 기껏해야 '부도덕하다'고밖에 표현할 수 없지만, 정결이라는 개념은 남성이 특별히 여성을 위해 정한 법이다. 고대 사회. 이러한 관점에서 볼 때, 순결 개념의 창설은 인류 역사에서 큰 진전이며, 집단 결혼의 성적 관계를 깨뜨리고 일부일처제 가정을 공고히 하며 미래 세대가 건강하고 생식할 수 있게 하는 데 중요한 역할을 합니다. 일반적으로 역사적 역할. 동시에 그것은 여성에게 일방적으로 부과되는 멍에이며, 정결의 개념은 형성 이후 점점 더 집중화되고 강화되어 점차 여성의 최고의 사회적 책임이 되었으며 동시에 매우 잔인한 정신적 억압이 되었다. 여성에 대한 신체적 학대는 비판하고 거부해야 합니다. 이는 사적 소유의 형성과 이에 따른 억압과 착취와 마찬가지로 원시사회에 비하면 인류역사 발전의 큰 진전이지만 지금도 그리고 앞으로도 여전히 비판받고 제거될 것이다. 특히 봉건제하에서 일부일처제가 성립된 이후에는 자급자족하는 소농경제를 바탕으로 한 가부장적 개인가족이 마침내 완성되었다. 그러한 가족은 독신이고 폐쇄적이기 때문에 필연적으로 가족 내에서 남성 가장의 지배적 위치를 강조하며, 여성은 더 나아가 남성의 '금지된 애완동물'이자 액세서리가 되며 다른 사람의 간섭을 받을 수 없습니다. 동시에 가부장제의 확립으로 인해 사람들은 향의 계승과 자녀의 상속에 더 많은 관심을 가지게 되었고, 자녀가 자기 혈통에서 나올 수 있도록 하기 위해 순결의 개념이 더욱 강화되었고 심지어는 무서운 정도로. 일부 유럽 국가에서는 기독교의 도입이 순결 개념 확립에 큰 영향을 미쳤습니다. 예를 들어, 고대 로마인과 그리스인은 원래 성에 대해 자유롭고 방종한 태도를 취하며 그것을 당연한 것으로 여겼지만, 기독교의 지속적인 침투와 영향력은 점차 사회 관습과 도덕적 개념에 분명한 변화를 가져왔습니다. 새로운 기독교 가르침의 초점은 남성과 여성의 육체적 순결과 금욕에 있습니다. 이 아이디어는 사회 생활의 모든 측면, 특히 성생활에 큰 영향을 미칩니다. 사실 순결을 장려하고 실천하는 것은 기독교가 아닙니다. 기독교가 탄생하기 오래 전부터 이집트를 비롯한 동방 국가에는 이미 순결이라는 개념이 있었습니다. 그러나 그리스도 사후 4세기에 로마 제국과 비잔틴 제국이 기독교를 공식 종교로 채택한 이후, 기독교는 공식 종교에 대한 사람들의 경외심과 숭배와 함께 급속도로 확산되어 필연적으로 유럽 전역에 지배력을 갖게 될 것입니다. , 물론 여기에는 모든 가르침과 개념이 포함됩니다. 그러나 초기 그리스도교 가르침에 나타난 순결에 대한 요구 사항은 이후의 것만큼 가혹하거나 불합리하지 않았습니다. 어거스틴은 이에 관해 유명한 논의를 했습니다. 서기 410년, 남쪽에서 침입한 서고트족은 로마 시를 함락시키고 수도원에서 독실하게 신앙생활을 하던 많은 처녀들을 강간하고 불태우고 살해했다. 당시 교회의 많은 사나운 수행자들은 이들 수녀들이 순결을 잃었고, "부정한 사람들"이며, 하나님을 모독하고 있다고 비난했으며, 그들은 ***로 교회에서 추방되어야했습니다. 어거스틴은 순결이 내면의 미덕이기 때문에 다른 사람의 정욕 때문에 처녀성을 잃을 수는 없다고 주장했습니다. 반대로 그녀가 마음에 순결의 성격을 갖지 않고 성관계를 일종의 성관계로 간주한다면 그녀는 조급하지 않더라도 실제로 처녀성을 잃은 것입니다. 어거스틴의 주장은 확실히 매우 합리적이다.

그러나 이는 여성의 순결에 대한 요구를 완화했기 때문이 아니라, 존경과 믿음과 희망이라는 하나님의 뜻을 사용하여 세속적인 욕망을 온전히 통제할 것을 강조하기 때문입니다. 그는 도덕이란 자신에 대한 개인의 의지를 포괄적으로 통제하는 것이라고 강조했습니다. 도덕적이려면 부패와 물질적 삶의 추구를 경멸해야 합니다. 그의 일련의 강해는 후기 종교 신학의 이론적 기초가 되었습니다. 결국 여성의 순결은 남편(혹은 미래의 남편)을 위하여 유지되는데, 이는 결혼 전 순결, 결혼 후 순결, 과부로서의 순결의 세 가지 측면으로 나눌 수 있다. 1. 금욕과 할례. 여성은 성에 관심을 가져서는 안 됩니다. 이것이 바로 순결의 기초입니다. '섹스는 악마다', 그러니 남자들도 경계해야 한다. 기독교 교회는 항상 금욕을 장려해 왔으며 이 목표를 달성하기 위한 가장 좋은 도구는 채찍과 막대기라고 믿었습니다. 은둔자, 승려, 수녀들은 종종 자신들이 악마를 쫓아낼 수 있다고 믿으며 서로 미친 듯이 채찍질했습니다. 일부 절에서는 승려가 여자와 단둘이 친밀하게 대화를 나누는 것이 발견되면 이틀 동안 금식하거나 채찍질 200대를 맞는 처벌을 받습니다. 16세기 역사가 성 그레고리는 『프랑크족의 역사』라는 책에서 프랑크 지역의 두 원로원 의원이 각각 외아들과 딸을 두었고 서로 약혼했다고 기록했습니다. 결혼식 날, 젊은 부부는 결혼식 침대로 데려왔습니다. 신부는 벽을 바라보며 울었고, 관습에 따르면 남편은 그것이 당연하다고 생각했다. 그는 왜 그녀가 일상적으로 울고 있는지 물었지만 신부의 대답은 그를 놀라게 했습니다. 그녀는 평생 울어도 눈물이 그녀의 슬픔을 씻어줄 수 없다고 말했습니다. 그녀의 더럽혀진 몸은 그리스도께 바쳐졌지만 이제 그녀는 필멸의 아내가 되겠다는 약속을 어겼음을 비난했습니다. 그녀는 자신의 비극적인 운명을 몹시 슬퍼하며 이 모든 말을 울부짖었다. 마침내 신랑은 깊은 감동을 받으며 “그녀가 성관계를 그만두고 싶다면 나는 반대하지 않는다”고 말했다. 신부는 너무 감사해 손을 잡고 잠들었고, 순결을 지키며 죽을 때까지 결혼 침상을 즐겼다. 그 이야기는 전설이 되었고, 성 그레고리우스는 그것을 확신하고 그의 책에 그 모든 것을 열정적으로 묘사한 것 같습니다. 위의 내용이 일부 '특수 사례'에 해당한다면 여성의 '할례'는 고대에 많은 지역과 민족 집단에서 흔히 볼 수 있었던 현상이었습니다. 포경수술의 목적은 여성의 질을 남성이 들어갈 수 없도록 밀봉하여 순결을 유지하거나, 여성의 성적으로 민감한 부분을 잘라내어 질을 잃게 하여 순결을 유지하는 것입니다. 이 관행은 고대 중국, 이집트 및 동아프리카에서 널리 인기가 있었습니다. 예를 들어, 동아프리카의 일부 부족에서는 사춘기가 된 소녀들에게 이러한 순결 보호 방법을 실행합니다. 그들은 양쪽 질을 자른 다음 양쪽 상처가 함께 치유될 때까지 오랫동안 고정된 자세로 누워 있게 합니다. *** 완전히 닫혀 있지만 소변과 생리혈을 배출하기 위해 작은 튜브가 삽입됩니다. 결혼할 때 일부가 절개됐고, 출산 전에는 완전히 절개됐다가 출산 기간이 지나면 또 다른 질 부분을 봉쇄하는 수술을 하게 됐다. 여성 생식기의 질과 음경(주로 음경)의 일부를 잘라내는 일종의 "포경수술"도 있습니다. 이는 성적 감수성을 둔화시킬 수 있다고 믿어집니다. 이곳의 소녀들은 여덟 살에서 열두 살, 열세 살이 되면 포경수술을 받습니다. 동아프리카의 15개 종족 중 약 9개 종족이 '할례' 관습을 갖고 있다. 일부 부족에서는 음경에 바늘을 꽂고 실로 뽑아낸 다음 면도칼로 자릅니다. 음경의 경우 힘을 주어 늘린 후 면도칼이나 유리조각으로 뿌리부터 잘라냅니다. 포경수술을 받는 여성들은 물론 고문만큼이나 고통스럽기도 하고, 그 과정에서 기절하는 경우도 있다. 포경수술 후에는 상처를 찬물로 씻고 우유를 바르십시오. 그들은 상처가 나을 때까지 또 다른 고립된 오두막에서 잠을 자야 합니다. 물론 여성들은 그러한 엄청난 고통을 감내해야 합니다. 이것은 결코 그들 자신의 필요 때문이 아니라 여성의 순결에 대한 남성의 필요 때문입니다. 2. 결혼 전 처녀성 검사와 첫날밤의 권리 결혼 전 처녀성 검사는 고대에 유행했습니다. 즉, 남편이나 친척, 친구들이 새로 결혼한 아내가 처녀인지, 즉 남편에게 결혼할 권리가 있는지 확인하는 것이었습니다. 첫 번째 사용.

여자는 남자가 사용하는 물건이기 때문에 '새것'이어야 합니다. '중고품'이라면 다른 사람이 한 번만 사용했더라도 가격이 크게 낮아집니다. 동시에, 이것은 단지 물건의 "가치"의 문제가 아니라, 여성이 결혼하기 전에 순결하지 않다면 결혼 후에는 이전에 다른 사람과 성관계를 가졌기 때문에 신뢰할 수 없다는 사실도 포함됩니다. 결혼하면, 결혼 후에 태어난 아이들은 첫째 아이도 '사생아'가 될 가능성이 높다. 인류가 집단결혼에서 개인결혼으로 전환하는 과정에서 일부 부족에서는 집단결혼의 잔재가 여전히 남아 있었기 때문에 '첫째 아들을 죽이는' 관습이 있었지만, 여성의 혼전 성관계는 드물지 않았으나 개인결혼과 개인 소유권도 여전히 존재했고, 재산 상속 역시 자녀가 남자 혈통에서 나와야 했기 때문에 아내가 결혼한 후 태어난 첫 아이가 '사생아'가 되는 것을 막기 위해 무차별적으로 살해당했다. 고대부터 처녀성을 테스트하고 결혼 전 소녀를 식별하는 방법은 여러 가지가 있었는데, 그 중 많은 방법이 터무니없고 비과학적입니다. 예를 들어, 헝가리 지그너족의 신랑은 결혼식 날 밤 신부에게 린든나무로 만든 작고 둥근 판자 위를 맨발로 밟아 달라고 요청할 것입니다. 원형 판의 양쪽에는 그림이 있습니다. 한쪽의 바깥쪽 원에는 자물쇠 모양이 그려져 있습니다. 이는 아내가 남편에 의해 잠겨 있음을 의미하며, 두 개의 십자가 탑은 불행을 상징하고, 중앙의 원은 **를 상징합니다. * 아래의 뱀은 유혹하는 자를 상징하며, 아래쪽의 뱀은 유혹하는 자를 상징합니다. 탑은 탑에서 아내의 순결을 감시하는 남편을 나타냅니다. 반대편에 그려진 꽃은 사랑을 상징하고, 아래 두 개의 막대기는 사랑을 잊고 배신한 자에 대한 징벌을 상징합니다. 그들은 처녀성을 잃은 소녀가 이 판에 오르면 즉시 재앙이 닥칠 것이라고 믿습니다. 결혼식 날 밤에 신랑은 까치 세 마리의 머리를 회양목 가지에 올려 놓고 신부의 베개 밑에 숨긴다. 그들은 아내가 순결하면 편히 잠을 잘 수 있다고 생각한다. 그는 불신앙의 사실을 횡설수설로 고백할 것이다. 성경에 나오는 처녀성 검사 방법은 여자에게 머리를 헝클린 채 주님 앞에 서게 하고, 보리가루 등으로 만든 채식 음식을 손에 들고 아버지를 확인하라고 하는 것입니다. Hao Lai의 눈은 음식으로 가득 차 있으며 그의 목적은 Sirang의 삼촌을 노래하는 것입니다. 그는 수컷 자손을 파괴하겠다고 맹세하므로 누군가는 Ba Erbo를 모방하는 것을 좋아합니다! 독 약간 근육 た 袷 그냥 반환 Xuan 逭 필터 부담 시체 여덟 카르보닐 제나라 鏏 서둘러 스와 요리 안녕 사과 걸어 ⒄ 중지 笸 짐승 그물! 입 다물고 귀여운 상속자를 붙잡고 임신을 하게 된다면? /p> 멕시코 토토족의 약혼식에서 약혼자는 자신의 순결과 순수함을 보여주기 위해 새 의자에 앉아야 한다. 순결고백식이 끝나면 곧 본격적인 결혼이 이뤄질 예정이다. 결혼식 날 밤, 신랑은 실제로 신부의 순결을 시험하는데, 신부가 순결하지 않은 것으로 판명되면 결혼은 취소됩니다. 여자가 결혼할 때 처녀로 간주되지 않는다면, 그녀는 종종 비참한 결과를 얻게 될 것입니다. 구약성서 신명기에는 “새로 결혼한 여자가 처녀가 아니면 돌에 맞아 죽여야 한다”고 되어 있습니다. 구약성경 레위기에도 “누구든지 간음한 제사장의 딸은 불에 태워죽일지니라”고 규정되어 있습니다. 아프가니스탄의 일부 지역에서는 "뤄홍"에 대한 숭배가 항상 인기가 있었습니다. 신혼 부부가 "뤄홍"을 처음 만나지 않으면 그녀는 부정한 여성으로 간주되어 신랑은 그녀를 이혼하거나 심지어 처형할 수도 있습니다. 여자 가족은 이의가 없어야 하며, 대신할 여자 형제가 없으면 사죄로 많은 재산을 보상해 준다. 인도 남부 케랄라(Kerala)의 우라탄(Urattan) 부족은 신부가 처녀가 아니라는 것이 입증되면 신부를 역겨운 화장실에 밤새 가두는데, 이는 신부가 마땅한 벌이라고 합니다. 이제 여성은 남성의 가신, 노리개, 사유 재산으로 전락했고, '동정의 보물'과 처녀성은 너무나 귀중하기 때문에 일부 부유하고 강력한 남성은 아내의 '동정의 보물'을 소유하고 싶어할 뿐만 아니라 "처녀 보물"을 더 많이 소유하고 싶습니다. 어떤 사람들은 처녀 매춘부에게 몇 배의 가격을 지불하고 싶어하며, 이 처녀 매춘부를 ****하는 것은 이러한 사고 방식을 반영합니다. 고대부터 오랫동안 성행했던 첫날밤권 문제도 이와 밀접하게 연관되어 있다. 고대에는 신부가 첫 결혼의 첫날 밤에 신랑이 아닌 다른 남자와 함께 즐겁게 지내야 하고, 그녀의 처녀 몸은 다른 ​​남자에 의해 "파괴"되어야 한다는 관습이 있었습니다. '첫날밤의 권리'라는 책을 쓴 일본 학자 니카이도 쇼쿠는 첫날밤의 권리를 다음과 같이 정의했습니다. 결혼할 때 한 명 이상의 남자는 신부와 먼저 자고 나중에 신랑과 자는 습관을 가집니다.

숙달 단계에 도달했거나 숙달 단계에 도달하려는 여성이 결혼하기 전에 특정 사람과 시험해 보는 관습도 포함됩니다. ? 신랑이 아닌 남자가 신부의 첫날 밤 옷을 벗겨준다는 것은 정말 부끄러운 일이고 큰 수치입니다. 현대인은 참을 수 있다. 그러나 이런 종류의 일은 오랜 기간 동안 세계 여러 지역에서 인기가 있었습니다. 유럽의 역사 기록 보관소를 살펴보면 몇몇 국가에서는 18세기까지 이 유산을 제거하지 않았으며 일부 러시아 지주들은 18세기 말까지 이를 행사했습니다. 19세기 첫날밤의 권리. 지금까지 이런 현상은 세계의 소수의 미개 종족에게 여전히 존재하고 있다. 중세 유럽에서는 신부의 첫날밤을 즐기는 것이 지배자의 권리, 즉 농노에게 속한 모든 것을 소유하고 여자들과 노는 수단이 되면서 '첫날 밤의 권리'의 성격이 완전히 바뀌었다. 봉건 영주들에게 농노 중 어린 소녀들은 자유 매춘부나 불특정 첩과 같았습니다. 프랑스에서는 '첫날 밤 오른쪽'을 '허벅지 오른쪽으로 벌리기'라고 하며 이 관습은 수세기 동안 보존되어 왔습니다. 독일 황제 샤를마뉴가 통치하는 왕국에서는 농노 중 어린 소녀들이 영주의 현관에서 함께 살며 성교를 허용했습니다. 1538년 취리히 주 의회가 발표한 선언문에는 다음과 같이 명시되어 있습니다. 영토의 소유자인 영주는 해당 영토에 있는 농민(소작농, 농노)의 신부와 함께 밤을 보낼 권리가 있습니다. 결혼하고 신랑도 신부를 영주에게 바칠 의무가 있습니다. 만일 그가 원하지 않는다면 신랑은 영주에게 약 4.3마르크의 보상금을 지불해야 한다. 독일 바인에서는 신부가 영주에게 바치는 보상으로 엉덩이가 들어갈 만큼 큰 가마솥과 엉덩이만한 무게의 치즈를 주었고, 신랑은 영주에게 고급 코트나 담요를 바쳐야 했다. 이런 보상을 소위 '결혼세'라고 하는데, 독일에서는 '첫날밤 권리'에 대한 보상을 '공수금', '새 침대돈', '극봉금', '결혼금'이라고 부른다. ", "네이블 골드". 세대?. 위의 "의무"가 이행되지 않으면 공증인이 결혼을 인정할 수 없으며 영주의 허가를 얻을 수 없습니다. 이것은 인류 역사상 정말 추악한 페이지입니다. 또한 일부 첫날밤 권리의 양도는 이해관계 교환의 성격을 갖습니다. '흑인의 성'이라는 책에는 적도 부근에 사는 아프리카 부족들에게는 소녀의 첫날밤 권리를 공개적으로 경매하는 풍습이 있다는 기록이 있습니다. 그들의 소녀들이 성숙해지면, 그들의 첫날 밤 권리는 그들을 사는 사람에게 팔릴 것입니다. 소녀는 옷에 싸여 들어 올려져 부족을 둘러보고, 그 부족의 광장에서 우산 아래 무릎을 꿇고 구경꾼들은 적절한 가격으로 소녀와 함께 밤을 보낼 수 있습니다. ?이렇게 하면 첫날밤의 권리를 파는 대가가 소녀의 지참금이 된다. 또한, 이웃 부족의 침입을 피하기 위해 남부 수단 부족들은 이웃 부족의 장로들에게 첫날밤의 권리를 부여합니다. 3. 여자의 마음과 몸을 단단히 가두어 두라 고대 중국에는 “남자와 여자는 서로 밀접하게 접촉하지 않는다”, 즉 “남자와 여자는 함께 앉지 않고, 다른 족쇄를 사용하지 않고, 다른 터번을 사용하지 않는다”는 말이 있었습니다. , 그리고 서로 긴밀한 접촉을 하지 마십시오." 이것은 또한 여성이 처녀성을 잃지 않도록 고대 많은 국가에서 속담이기도 합니다. ? 흔히 발생하는 현상입니다. 예를 들어, 고대 페르시아에서 소녀들은 7세 이후에는 어떤 남자도 볼 수 없었습니다. 결혼한 후에는 남편의 "뒷방"에서만 살 수 있었고 남편 외에는 어떤 남자도 볼 수 없었습니다. . 아내는 외출할 때 옷으로 온 몸을 가리고, 얼굴은 네 겹의 베일로 가려야 합니다. 여성이라면 밀폐된 차에 앉아야 합니다. 남편이 아내를 더 엄격하게 제지할수록 사람들은 그를 더 존경하게 됩니다. 왜냐하면 이것은 아내의 순결에 대한 그의 관심과 그녀가 그것을 지킬 수 있도록 돕는 고귀한 표현이기 때문입니다. 계몽주의로 알려진 고대 그리스에서는 도시국가 시대에도 여성의 지위는 여전히 노예와 거의 같았습니다. 순결을 엄격히 지키고 남편에게 절대적으로 충성하는 것은 아내의 당연한 의무였습니다. 순결을 유지하기 위해 그녀는 안쪽 방에만 갇힐 수 있고 이성애자와 교류 할 수 없으며 남편의 손님을 접대하는 데 참여할 수 없습니다. 그렇지 않으면 매춘부로 간주됩니다. 고대 그리스 사상가들도 “처녀든 유부녀든 내실에서도 조심해야 한다”고 훈계했다. 남자가 창밖을 내다보면 무한한 수치심을 느껴 즉시 물러나 자신을 반성하고 목욕을 해야 한다. 깨끗한 물로 얼굴을 맞대세요. 고대 멕시코 틀락스칼라 사람들은 결혼할 때 젊은이들이 하던 모든 활동을 포기한다는 것을 보여주기 위해 남자와 여자 모두 머리를 삭발해야 했습니다. 고대 인도에서는 남성 의사가 여성 환자를 치료하는 것도 엄격히 제한되었습니다.

여성은 마스크를 착용해야 하며, 의사는 여성과 직접적인 접촉을 할 수 없다. 특히 여성 환자를 치료하기 위해 궁에 들어갈 때는 의사의 머리를 가려야 하며, 궁궐에 있는 후궁은 남자 의사를 절대 볼 수 없다. 질병을 치료할 때 의사는 반드시 커튼 밖에 서서 상태를 진단해야 하며, 커튼 밖에 연결된 청진기를 통해 상태를 진단해야 하며, 하녀가 청진기의 한쪽 끝을 첩의 가슴과 신체의 다른 부위에 대게 됩니다. 전통 중국 의학의 맥박 진단과 약간 비슷합니다. 물론 이런 식으로는 의사를 잘 만나기가 어렵습니다. 아마 정조대만큼 여성을 잔인하고 황당한 수준까지 가두고 가두는 것은 없을 것입니다. 이것은 유럽의 중세 시대에 등장하여 여성을 파괴한 극도로 야만적인 '발명품'이기도 하다. 일명 정조대란 주로 2개의 쇠조각으로 만들어져 대소변을 볼 수 있는 구멍을 남기고 여성의 하반신에 고정되는 족쇄 같은 것입니다. 열쇠는 남편이 쥐고 있으며, 정조대의 자물쇠를 열고 정조대를 빼야만 성관계를 가질 수 있다. 이렇게 하면 남편이 밖에 나갈 때 아내와 함께 있으면 마음이 편해집니다. Rabelais의 "The Story of Pat Krul"에는 "집을 떠날 때 변태에게 기회를주지 않기 위해 항상 아내에게 베르가 모 자물쇠를 착용하라고 요청할 것입니다."라는 섹션이 있습니다. ?이건 베르가모 스타일의 자물쇠인가요? '베니스 벨트', '피렌체 벨트', '이탈리아 벨트', '비엔나 벨트' 등으로 불릴 수도 있습니다. 연구자들은 정조대는 12세기 이후 유럽에 등장해 1718세기까지 사용됐을 것으로 추측하고 있다. 즉, 유럽의 암울한 중세 시대에 이런 것이 유행했다는 것이다. 이 물건의 유래에 대해서는 여러 가지 설이 있는데, 십자군이 일본을 침략했을 때 일본 하렘에서 가져와 모방했다는 사람도 있고, 베네치아와 베르가모의 사업가들이 오랫동안 떨어져 있었다고도 한다. , 아내가 목숨을 잃는 것을 방지하기 위해 Zhen이 발명했습니다. 이러한 유형의 정조대는 여성이 남편을 위해 순결을 유지하도록 강요하는 데 효과적입니까? 많은 중세 소설과 시가 이 정조대의 이야기를 묘사했습니다. 많은 귀족 여성들은 돈을 사용하여 자물쇠 제조공에게 뇌물을 주고 자신의 열쇠를 만들었습니다. 남편이 없을 때 그들은 언제든지 자물쇠를 열고 연인과 성관계를 가질 수 있었습니다. 동판화에는 정조대를 찬 여성과 남성이 등장하는데, 여성은 한 손으로 남성에게 손을 내밀고, 다른 손에는 돈가방을 들고 간청하는 모습이 그려져 있는데, 남성은 열쇠공으로 추정됩니다. 옷을 뒤지는 메이드도 있었다. 이 그림 옆에는 4개의 시가 있는데 그 일반적인 의미는 다음과 같습니다. 교활한 여자는 자물쇠로 잠글 수 없고, 사랑 없이는 여자의 충성심도 없습니다. 이런 이유로 나는 당신의 돈으로 내가 갖고 있지 않은 열쇠를 구입합니다. 가지다. ?여행을 앞두고 아내에게 정조대를 채워주는 남자의 프랑스 사진도 있다. 그림의 한쪽 구석에는 한 남자가 열쇠를 들고 천막 뒤에 숨어 있는 모습이 그려져 있고, 다른 쪽 구석에는 이가 담긴 바구니를 천으로 덮고 있는 바보의 모습이 그려져 있어 그 남자의 행동이 바로 그 바보와 똑같음을 암시합니다. 이를 억제할 수 없습니다. 한동안 "Giving the Key"는 유럽 풍자 및 풍자 그림의 풍자적 주제 중 하나였습니다.