인안나 소개

이난나는 고대 수메르의 사랑, 관능, 다산, 다산, 전쟁의 여신이었습니다. 그녀는 나중에 아카드인과 아시리아인에 의해 이슈타르 여신으로 확인되었으며, 더 나아가 히타이트인의 소스카, 페니키아인의 아스타르테, 그리스인의 아프로디테와 동일시되었습니다.

아침과 저녁의 밝은 별인 비너스로도, 로마 여신으로도 보여진다. 인안나는 바빌론의 함무라비 통치(기원전 1792-1750년)의 테라코타 부조인 버니 부조(구어체로 밤의 여왕 테마라고도 함)에 인용된 후보 중 하나입니다. Le가 묘사 될 가능성이 가장 높습니다.

일부 신화에서 그녀는 지혜, 담수, 마법 및 기타 여러 요소와 생명의 신인 엔키의 딸인 반면, 다른 신화에서는 달의 신인 난나의 딸입니다. 지혜. Nanna의 딸인 그녀는 태양신 Utu/Shamash의 쌍둥이 자매였습니다. 그녀의 힘과 도발은 그녀에 관한 모든 이야기에서 거의 항상 결정적인 특징입니다.

신화 속의 이난나

사르곤 대왕(r. 2334 - 2279 BCE)의 딸인 아카 시인이자 대제사장 Nduanna(l. 2285-2250 BCE)의 작품으로, 인안나는 구체적으로 이슈타르(Ishtar)와 장미, 즉 하늘의 여왕이자 메소포타미아에서 가장 인기 있는 여신인 수메르의 저명한 토종 식물 신과 동일시되었습니다. 역사가 Gwendolyn Lake는 다음과 같이 썼습니다.

Inanna는 수메르의 가장 중요한 여신이자 우루크의 수호성인이었습니다. 그녀의 이름은 상단의 고리에 묶인 갈대를 나타내는 기호로 기록됩니다. 이 내용은 기원전 4천년 중반에 작성된 최초의 문서에 나타납니다. 그녀는 또한 Anu, Enki 및 Enlil과 함께 모든 초기 신 목록에서 네 가지 주요 신 중 하나로 언급됩니다. Inanna는 초기 왕조 시대의 왕실 비문에서 종종 왕의 특별한 보호자로 언급됩니다. Akkad의 Sargon은 전투와 정치에 대한 그녀의 지원을 중단했습니다. 여신이 셈족의 신 이슈타르(Ishtar)와의 융합에서 비롯되었을 수 있는 군사적 측면을 획득한 것은 세 번째 천년기 동안이었던 것 같습니다. Inanna의 본당은 우루크에 있는 Inanna("천국의 집")이지만 대부분의 도시에는 사원이나 예배당이 있습니다. (89)

우르크라는 도시에 나타난 여신은 고대 메소포타미아에 지식과 신화문화를 가져왔다.

여신은 많은 고대 메소포타미아 신화에 등장하는데, 특히 Inanna와 Hulupu 나무(초기 창조 신화), Inanna와 지혜의 신(지혜의 선물을 받은 Enki, 지식을 가져온 사람)이 등장합니다. 그리고 그가 술에 취했을 때 우루크 도시로의 문화), 인안나와 두무지의 구혼(인안나가 식물 신과 결혼한 이야기), 그리고 인안나의 가장 유명한 시 하강(약 1900-1600 B.C.) 천국의 여왕이 지하세계로.

이러한 작품과 Inanna에 대한 짧은 찬송가 외에도 그녀는 자신의 여신이자 Uruk의 수호 성인을 기리기 위해 Enkhduana에 대한 더 길고 복잡한 찬송가를 썼습니다. 여주인(The Mistress), "인안나의 승천(The Ascension of Inanna)", "권력의 여신(The Goddess of Power)"은 메소포타미아인의 세대에 대한 이해에 영향을 미치고 그녀의 지위를 지역 신에서 최고로 끌어올린 세 가지 강력한 찬송가입니다. 신. Inanna의 개인적인 야망은 그녀가 등장하는 많은 작품에서 입증됩니다. Jeremy Black 박사는 다음과 같이 썼습니다.

폭력적이고 권력에 목마른 그녀는 자신이 가장 좋아하는 왕의 편에서 싸웁니다. 수메르 시에서 이난나는 아이기스 산과 싸운다. 메를 얻기 위해 에리두로 가는 그녀의 여정과 지하 세계로의 하강은 둘 다 그녀의 힘을 확장하려는 의도로 묘사됩니다. (108)

이 야망은 훌루프 나무 이야기에서 길가메시를 조종하는 것에서도 볼 수 있습니다. 그녀가 나무에 있는 해충 문제를 해결하지 못하고 동생 우투를 구하지 못했을 때입니다. 그녀는 Shamash의 도움을 받았을 때 사람들의 관심을 끌었습니다. Gilgamesh는 그녀를 위해 상황을 처리합니다.

그럼에도 불구하고 이 이야기에서 그녀가 밝힌 의도는 솔직하다. 그녀는 나무를 심고 나무를 수확하기만 원할 뿐, 나무를 집으로 만드는 심각하게 위협적인 해충을 다룰 수는 없습니다. 그녀가 선물한 신성한 북과 북은 길가메시가 그녀를 돕도록 강요하며 결국 엔키두는 그것들을 되찾기 위해 지하세계로 여행을 떠나게 되고 그의 영혼은 길가메시의 매혹적인 계시를 다시 가져오게 됩니다.

인안나는 유명한 수메르/바빌로니아 시 길가메시 서사시(기원전 2700~1400년)에서 이슈타르로 등장하고, 페니키아 신화에서는 아스타르테스로 등장한다. 그리스 신화 파리의 심판과 고대 그리스의 다른 이야기에서 여신 아프로디테는 전통적으로 그녀의 아름다움과 관능미를 통해 이난나와 연관되어 있습니다. 이난나는 항상 어머니나 헌신적인 아내가 된 적이 없는 젊은 여성으로 묘사되며, 자신의 여성적 힘을 충분히 인식하고 다른 사람들, 특히 남성들이 자신을 어떻게 생각할지에 대해 걱정하지 않고 용감하게 삶에 직면합니다.

길가메시 서사시에서 그녀는 이슈타르로서 난잡하고 질투심 많고 악의적인 인물로 묘사됩니다. 그녀가 길가메시를 유혹하려 할 때, 길가메시는 그녀의 손에서 불행을 만난 다른 많은 연인들을 나열합니다. 그의 거절에 분노한 그녀는 여동생 에레쉬키갈의 남편 구굴라나(천국의 황소)를 보내 길가메시 왕국을 파괴하도록 했다. Gurgurana는 Gilgamesh의 가장 친한 친구이자 동료인 Enkidu에 의해 살해되었으며, 이로 인해 그는 신들에 의해 사형을 선고 받았습니다. 엔키두의 죽음은 삶의 의미를 발견하려는 길가메시의 유명한 탐구의 촉매제가 되었습니다. 따라서 Inanna는 가장 위대한 고대 서사시 중 하나의 이야기의 중심에 있습니다.

여신의 모습

그녀는 용기를 상징하는 사자와 함께 있는 모습을 자주 볼 수 있으며, 때로는 '왕의 왕'에 대한 그녀의 패권을 상징하기 위해 사자 위에 올라타기도 합니다. 수류". 전쟁의 여신으로서의 측면에서 Inanna는 남성 갑옷을 입고 전투복을 입은 것으로 묘사되며(동상에서는 종종 그녀가 화살통과 활을 들고 있는 모습을 보여줌) 따라서 그리스 여신 Athena Nike와 동일시되기도 합니다. 그녀는 다산의 신인 데메테르(Demeter) 여신과, 죽어가다가 부활한 신인 페르세포네(Persephone)와 더 관련이 있었는데, 이는 의심할 여지없이 시골 농업 여신으로서의 원래 화신의 연속이었습니다.

일부 작가들은 달리 주장하지만 Inanna는 Ninhursag와 같은 다른 신들처럼 어머니 여신으로 간주되지 않았습니다. Jeremy Black 박사는 다음과 같이 말합니다.

[Inanna의 성격 중] 한 가지 측면은 사랑과 성의 여신의 측면이지만 특히 혼외 성관계와 관련이 있으며 완전히 연구되지 않은 방식으로 관련됩니다. 매춘에. 이난나는 결혼의 여신도 아니고 모성의 여신도 아니다. 그녀가 참여한 소위 거룩한 결혼은 인간의 결혼에 대해 도덕적인 의미가 전혀 없었습니다. (108)

이와 대조적으로 Inanna는 종종 결과에 관계없이 자신의 행동으로 인해 발생하는 어려움을 해결하도록 조종하거나, 위협하거나, 다른 사람들을 유인하려고 노력하면서 자신이 원하는 대로 행동하는 독립적인 여성입니다. 그녀를 어머니 여신으로서의 역할이나 어떤 식으로든 묘사하는 시, 이야기, 전설은 없습니다.

메소포타미아 판테온에서는 신화와 이야기의 시대를 거치며 이난나의 유전자가 바뀌었다. 그녀는 최고신 아누(Anu)의 딸이었지만, 달의 신 난나(Nanna)와 그의 배우자 닝게르(Ninger)의 딸로도 묘사되었습니다. 또는 그녀는 지혜의 신 엔키의 딸이자 에레쉬키갈(지하세계의 여신)의 자매, 태양신 우투/샤마시의 쌍둥이 자매, 폭풍의 신 이슈쿠르(아다드라고도 알려짐)의 자매였습니다. 그녀는 때때로 공기의 최고 신인 엔릴(Enlil)의 딸로 불린다.

시 "인안나의 강림"에서 경솔한 선택으로 인해 고통을 겪었던 그녀의 남편 두무지는 시간이 지나면서 죽어가다가 부활한 탐무즈 신으로 변신하여 매년 추분을 기념했습니다. 인안나와 두 사람의 신성한 결혼 예식 Dumuzi (Ishtar와 Tammuz)는 지하 세계에서 돌아와 그녀와 다시 짝을 이루어 땅을 되살립니다. Inanna와 Dumuzi의 신성한 결혼은 땅의 비옥함의 핵심이었으며 중요한 축제(예: 바빌론의 아키투 축제)*** 또는 상징적으로 일종의 무언극으로 왕과 여사제에 의해 거행되었습니다.

인안나 숭배

우루크에 있는 그녀의 신전이 그녀 숭배의 중심지였지만, 그녀의 신전과 성소는 메소포타미아 전역에 무수히 많았습니다. 남자와 여자 모두 신을 섬기는 *** 지구의 비옥함과 지역 사회의 지속적인 번영을 보장합니다. 남성으로 자신을 식별하는 쿠르가라(kurgarra)로 알려진 남성 성전환자와 남성으로 식별하는 여성을 갈라투르(galatur)라고 하며, 둘 다 이난나/이슈타르 자신이나 아버지 신 엔키에 의해 지하 세계에서 인안나를 구하기 위해 창조된 것으로 믿어집니다. Inanna의 후손들은 Enki가 그들을 "남성도 여성도 아닌" 존재로 만들었고 Inanna 사원의 성직자들은 이를 구현함으로써 이 전통을 존중했다고 말합니다. 학자 Colin Spencer는 다음과 같이 말했습니다.

신성한 매춘은 사원 의식의 중심 부분이었습니다. 여사제는 왕이 통치 초기에 신성한 여사제와 짝을 이루면서 나라의 풍요로움과 새로운 왕의 막대한 부를 보장하기 위해 성스러운 결혼식을 거행했습니다. 음악가, 가수, 무용수이기도 한 작은 여사제들이 있으며, 물론 그들 중 일부는 남자일 뿐만 아니라 남자와 여자가 ​​짝을 이루고 있습니다. 여신 이슈타르는 그녀의 놀라운 힘을 보여주기 위해 이들을 여자로 변신시켰습니다. 그러나 이슈타르는 전능한 존재로서 매춘을 통해 추앙받고 신전 운영에 중요한 경제적 요소였음에도 불구하고 사회에서 여성의 역할은 남성에 비해 부차적인 존재가 되기 시작했다. (29)

학자 사무엘 노아 크레이머(Samuel Noah Kramer)에 따르면, 이난나는 함무라비 통치 기간 동안 여성 신들의 위신이 쇠퇴할 때까지 강력하고 인기 있는 여신으로 남아 있었습니다. 노아 크레이머(Noah Kramer)에 따르면, 이는 여성이 지위를 잃는 것과 일치합니다. 그리고 사회에서의 권리. 그럼에도 불구하고 아시리아 이슈타르로서 그녀는 계속해서 근동과 그 너머의 다른 문화권에서 비슷한 신들의 환상에 대해 널리 존경받고 영감을 받았습니다.

불멸의 여신

이난나는 고대 수메르에 이름이 기록된 가장 오래된 신 중 하나입니다. 그녀는 원래 일곱 가지 힘인 Anu, Enlil, Enki, Ninhursag, Nanna, Utu 및 Inanna 중 하나로 기록되어 있습니다. 이 일곱 가지는 후기 신들의 많은 특성의 기초를 형성합니다. 위에서 언급한 것처럼 Inanna의 사례는 다른 많은 문화권에서도 유사한 신들에게 영감을 주었을 것입니다.

Inanna의 성격은 전통적인 어머니 여신(예: Ninhursag)과 매우 다릅니다. 그녀는 오만하고 독립적인 젊은 여성이지만 계산적이고 친절하며 타인이나 재산, 심지어는 그들의 재산에도 애정을 갖고 있습니다. 무관심하게 살아요. Jeremy Black은 다음과 같이 썼습니다.

어떤 전통에서든 Inanna에게 영구적인 남성 배우자가 없다는 사실은 *** 여신으로서의 그녀의 역할과 밀접한 관련이 있습니다. 종종 '연인'으로 묘사되는 두 무지(Du Muzi)조차 그녀와 모호한 관계를 맺고 있으며, 결국 그의 죽음에 대한 책임은 그녀에게 있다. (108)

수메르인들이 그러한 여신을 생각할 수 있었다는 사실은 그들의 문화적 가치와 여성성에 대한 이해를 말해줍니다. 수메르 문화에서는 여성을 평등하게 여겼으며, 판테온을 대략적으로 조사해도 굴라(Gula), 닌후르사그(Ninhursag), 니사바 니사바(Nisaba Nisaba) 및 닌카시(Ninkasi) 등 많은 중요한 여성 신들이 드러납니다. 그러나 시간이 지나면서 이 여신들은 남성 신으로서의 지위를 상실하게 되었습니다.

바빌론의 아모리 왕 함무라비(r. 1792-1750 BC) 치하에서 여신은 점점 더 신으로 대체되었습니다. 인안나는 전쟁과 성의 여신 이슈타르(Ishtar)로서 아시리아와 신아시리아 제국에 입양됨으로써 그녀의 지위와 인기를 유지했지만, 다른 많은 사람들은 그다지 좋은 성적을 거두지 못했습니다. 이전에 신들의 서기관이자 기록된 말씀의 수호자였던 니사바는 다른 많은 사람들의 운명과 마찬가지로 함무라비 치하에서 나부 신과 동화되었습니다.

그러나 Inanna는 그것을 참았습니다. 왜냐하면 그녀는 접근하기 쉽고 식별하기 쉬웠기 때문입니다. 여성과 남성 모두 이 여신과 공감할 수 있고, 남녀 모두 그녀를 사제, 사원 하인, 신성한 ***로 섬기는 것은 우연이 아닙니다.

Inanna는 사람들이 그녀가 무엇을 제공해야 하는지가 아니라 그녀가 누구인지 때문에 그녀를 섬기고 싶게 만들었고, 그녀의 신자들은 그녀의 사원이 숭배를 중단한 후에도 오랫동안 그녀에게 충성을 유지했습니다. 그녀는 새벽 별과 저녁 별과 밀접하게 연관되어 있었고 오늘날에도 그녀의 이름을 기억하는 사람이 거의 없을지라도 여전히 그렇게 남아 있습니다.