에세이를 요청합니다. 에세이 제목은 "전통 제사에 대하여"입니다.

중국의 제사 풍습 제사는 조상이나 신 등의 대상을 숭배하기 위해 사람들이 행하는 예절입니다. 이런 예절은 수천년 동안 사람들 사이에서 지켜져 왔으며 제사 풍습이라고 불립니다. 사람들이 공통적으로 숭배하는 대상은 씨족의 조상, 천지의 부모, 부처(선천신), 삼산왕(토지주), 보할아버지(복덕주, 지주), 순민공(순민공)입니다. Kitchen Kitchen), Zhao Lord(재물의 신) 등. 조상과 신을 숭배하는 민속에는 일반적으로 몇 가지 관습이 있습니다. 1. 가족 제사. 전통 민속 가족 제사의 대상과 시기: 조상은 대개 홀에 벽감이나 향로를 가지고 있습니다. 연례 축제(신년 8대 축제)가 계속해서 숭배되고 있습니다. 근래의 조상이 여러 기념일에 죽으면 '숭배금기'가 추가되었고, 먼 조상이 오랫동안 죽으면 '숭배금기'와 절기를 생략하고 '춘분'과 '추분'으로 바꿨다. " 한 해 동안 제사를 지내는 것을 흔히 "봄과 가을 축제"라고 합니다. 천지의 부모가 문 꼭대기에 향로를 세우고 매년 음력 1월 9일과 매월 1일과 15일에 제사를 드립니다. "음력 1월 9일(천공탄생)에 천지가 태어난다"는 속담이 있다. 옛 민간 풍습에 따르면 이날 사람들은 신(천지의 부모)에게 제사를 지낼 준비를 하고, 어린이들에게 치약과 세안수를 땅이나 도랑에 붓지 말라고 경고한다. 그렇지 않으면 '하나님'과 '천지부모'를 공경하지 않는 행위로 간주되어 하나님의 벌을 받게 될 것입니다. 이날 사람들은 하늘과 땅의 선한 자연을 진심으로 감사하기 때문에 가축을 도살하지 않습니다. 부처님은 현전신으로도 알려져 있으며, 종종 그의 "향"을 문 꼭대기에 올리는 것이 포함되며, "천지의 부모" 용광로와 함께 매년 첫째 날과 열다섯째 날에 부처님을 숭배합니다. 매월. 부처는 일종의 종교이다. 승려들은 그를 신으로 숭배하지 않지만, 일반 사람들은 예로부터 그를 신으로 여기고 숭배해 왔다. 그리고 계속 연장하세요. 송나라의 창시자인 대풍(大鳳)은 고대의 화평교(十平橋) 건설을 주장하여 후세들이 그를 기억하고 숭배했기 때문에 향이 강했다. 이는 사람들이 그를 신으로 여겼다는 뜻이다. 태양은 속담에 있듯이 3월 19일에 탄생합니다. 이날 여자들은 해 아래 뜰이나 문 밖에 제물을 놓고 향을 피우며 태양을 숭배한다. 명나라 말기와 청나라 초기에는 전쟁이 잦고, 관병들의 가혹한 정부정책과 자연재해, 인적재해가 있어 백성들이 극심한 곤경에 빠졌다고 합니다. 사람들은 평화를 기원하기 위해 음력 3월 19일을 조상숭배일로 정하고, 각 가정에서 조상의 명복을 빌기 위해 제물을 준비했습니다. 뜻밖에도 당국은 집에서 예배를 드리는 것을 허용하지 않았습니다. 이날은 우연히 명나라 말기의 숭전황제가 메이산에 목을 매는 날이었기 때문에 죽은 전 왕조의 황제를 애도한다는 죄목으로 기소되어 명시적으로 금지되었습니다. 나중에 누군가가 죄책감을 피하기 위해 '손 공성'이라고 주장하면서 하늘 중앙에서 숭배한다는 아이디어를 내놓았습니다. 후에 그것이 전해져서 풍습이 되었고, 사람들은 이 날을 '태양신'의 탄생일로 진심으로 숭배했습니다. 집주인은 삼촌 삼촌, 삼촌 삼촌이라고도 불립니다. "삼월 29일에 삼촌이 태어났다"는 속담이 있다. 옛 풍습에서는 화로를 문 뒤 벽 밑에 설치하는 경우가 많았으며, 3월 29일과 매월 2일, 16일에 정기적으로 제사를 드렸으며, 식사, 동물, 과일 케이크 등을 제물로 바치는 일이 제한되지 않았습니다. , 등. 옛날에는 음력 3월 29일은 밀을 수확한 뒤의 절기였는데, 농부들은 "삼촌"(부부주, 지주)을 기리기 위해 갓 수확한 밀을 국수(조산면), 끓인 물, 콩나물 튀김으로 교환했습니다. 주) 이것은 "삼월 29일에 삼촌이 태어나서 콩나물을 국수와 함께 볶았다"는 민간 풍습이 있습니다. 전설에 따르면 백예(Boye)의 원래 이름은 고대에 요(Yao), 순(Shun), 하우(Xia Yu) 3대 황제의 성인이었고, 산과 강, 황야와 호수를 관장했습니다. 보이이는 사람들에게 경작지 짓기, 농사짓기, 돌 쌓기, 흙지붕 집짓기 등을 차례로 가르쳐 백성들에게 유익을 주었다. 이후 백성들은 그의 은혜에 깊이 감사하고 한마음으로 그를 땅의 신으로 존경하며 곳곳에 절을 지어 보이이상을 모시고 나라의 평안과 가축번영, 풍년과 풍년을 기원하였다. 이 관습은 그 이후로 계속 전해졌습니다. 시간이 지나면서 사람들은 점차 보이이를 '보예', '보이공'을 '보예공'으로 부르게 되었다. 사람들은 백이를 땅의 신으로 여기기 때문에 어디를 가든 사업을 하기 위해 먼저 "보이궁"과 "보이궁"을 지어야 하며, 이는 "노예궁"과 "포드의 궁"으로도 알려져 있습니다. 스승님". "노예사"는 재단의 번영을 기원하기 위해 모셔져 있으며, 집을 지을 때에도 먼저 "백예 용광로"를 설치하고 공사가 완료될 때까지 매일 참배해야 하며, 토양이 제거됩니다. 과거 조주(潮州) 사람들은 생계를 유지하기 위해 나가서 그곳에 정착한 후 먼저 땅을 안정시키고 평화를 보장하기 위해 '백예궁'을 지었습니다. 마을 곳곳, 동네 구석구석에 '보예궁'이 있는 이유가 여기에 있다. '박예궁'은 일반적으로 단순하고 낮은 형태로 지어졌는데, 이는 아마도 고대에 지어진 집이 단순하다는 사실을 사람들이 기념하기 때문일 것입니다. 또한, 옛 민속 풍습에서는 주거용 건물, 상점, 공장, 작업장 등에 '집주인 위패'와 '집주인 신주'를 설치하고 음력 매월 2일과 16일에 정기적으로 이를 숭배했으며, 일반적으로 "집주인 정제"로 알려져 있습니다.

제사에는 제한이 없습니다. 여기에는 쌀, 야채, 생선, 고기, 계란, 과일, 케이크 등이 포함되는 경우가 많습니다. 인간이 먹을 수 있는 것은 무엇이든 제물로 사용할 수 있습니다. 예배할 때에는 향 다섯 개를 태우고 종이 5센트를 태운다. 이는 동서남북의 다섯 원주민 삼촌을 숭배한다는 뜻이다. 상사에게 속한 사람들의 경우 제물은 사무원, 직원, 친척 및 친구 등을 즐겁게 하는 데 사용됩니다. "곡식의 어머니는 6월 15일과 10월 15일에 태어난다"는 속담이 있다. 매년 음력 6월 15일, 음력 10월 15일에 식탁 벽에 곡식의 여신(신농)상을 걸어놓고 제사를 지내는 것이 오랜 풍습입니다 달과 축제 기간 동안. 사람들 사이에서는 '곡식의 어머니'라고도 알려져 있습니다. 한 가지 설은 신농의 가문이라는 것이고, 다른 하나는 곡식의 신이라는 것입니다. 곡식의 신이 생일을 두 번 갖는 이유에 대해서는 두 가지 설이 있는데, 하나는 조산에서 1년에 두 번 쌀을 수확하여 신의 은총에 보답하기 위해 여름과 가을에 두 번 제사를 지내고 그 시기를 정한다는 것이다. 두 번의 수확을 거둔 다음달 중순, 즉 음력 6월 15일과 10월 15일은 만주족이 입항한 후인 6월 26일이었다고 한다. 청나라는 백성의 심정을 시험하고 행정명령을 시도하여 10월 15일을 오곡신탄일로 지정하여 백성들이 마침내 순종하게 되었다. 그 결과 이 ​​축제가 계승되게 되었습니다.