중국 성씨 수(Su)의 유래.

소씨 가문은 허난성 임장성 성곤오 출신이다.

삼수씨는 문단의 유명 인사이다. 소신의 족보 : 소씨의 조상은 고양(高陽)에서 나왔는데, 고양의 아들을 종(崇)이라 하고, 그 아들을 노동(老保)이라 하였으며, 노동(老保)은 충리(忠利)와 오회(吳惡)를 낳았고, 충리는 황제가 되었고, 화정은 주용(朱ong)이 되었다. 나중에 그는 사마(Sima)라는 이름을 얻었고, 그의 남동생 우회(Wu Hui)는 화정(Huozheng), 우회(Wu Hui)는 노종(Lu Zhong), 육종(Lu Zhong)은 여섯 아들을 낳았고, 큰 아들은 판(Fan), 곤무(Kunwu), 다음은 회련(Huilian), 심호(Cenhu)였다. 는 ?, 펑조(Pengzu), 세 번째는 라이옌(Laiyan), 둘째 안(An)은 조(Cao), 기(Gi)는 길리안(Jilian), 미(Mi)라는 이름을 갖는다. 여섯 명 모두 후손이 있는데, 곤우의 첫 번째 성은 루(Lou)이다. 이, 그리고 수, 구, 동. 하왕조에는 곤무가 왕자였으며, 상왕조 이후에는 곤우가 알려지지 않았습니다. 대대로 주(周)나라의 관직을 맡았고 그 가문에 칭호가 주어졌으므로 하남(河南)과 하노이(至南)에는 소씨(蘇氏)가 있다." 이 시기에 Su라는 성씨는 "Surname Compilation"에서도 Su라는 성의 유래에 대해 동일한 소개를 하였기 때문에 전 세계적으로 Su성에 적용될 수 있습니다. 『성편』에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. “전서와 주용 이후 여는 곤무에서 태어나 소(蘇)라는 칭호를 받았는데, 이는 예서(蘇西)의 소(蘇)에서도 마찬가지다. 한나라 때 소견무는 하노이 부봉으로 이주했다."

소를 성을 딴 최초의 곤무는 전서제의 후손임을 알 수 있다. 원래 출생지는 현재 허난성 린장현 서쪽에 있었습니다. 주나라 초기에 사구대왕으로 추앙받던 소안생은 주황제로부터 하노이에서 칭호를 받았고, 이로 인해 가족은 현재의 간쑤성 하노이로 이주하여 계속 번영하고 성장했다. 나중에 그들의 후손은 쓰촨성 메이산의 영광스러운 곳을 포함하여 점차 전국으로 퍼졌습니다. Su 가족은 자연스럽게 하노이에서 이주했습니다.

수씨는 그야말로 역사 속에서 빛나는 고대 성씨라고 할 수 있다. 3000년 전 춘추시대부터 찬란하게 빛나고 있다. 초나라 장왕(莊王)이 춘추오패(五帝) 중의 한 사람이라는 사실은 모두가 알고 있으며, 그의 성공은 주로 의사 소공(蘇宝)에게 달려 있었다.

소진은 더욱 유명하다. 그와 장이 둘 다 진나라에 저항하기 위해 수직 동맹을 옹호한 결과, 그는 영예를 안았다. 그의 조상이 되어 매우 유명해졌습니다.

한나라 무제 때 소씨는 또 한 시대를 통틀어 유명한 위대한 인물을 낳았는데, 바로 소우였다. 어린이들.

송나라의 문학계는 소쉰(蘇近)·소시(蘇施)·소제(蘇治) 외에 글로 유명한 인물들이 있는 것으로 보인다. 송나라의 소이견(Su Yi Jian)은 관대하고 야심이 깊었으며, 말년에 어우양을 도와 그의 문체를 수정하기도 했습니다. 스스로 "창랑 옹(Canglang Weng)"으로 은둔하여 공부하게 되었고, 저명한 학자 세대인 소자메이(Shun Qin)가 세상에 전해지는 "소설사집"을 집필했습니다.

수씨 이야기

수씨는 내 성에서 따온 것이다. 고대 황제 Zhuanxu는 그의 손자 Wu에게 돌아와서 Ku Huozheng 황제가 되어 민정을 담당하고 Zhu Rong이라는 칭호를 받았습니다. 오회(吳愛)의 아들 노종(魯忠)은 여섯 명의 아들을 두었는데, 장남 번(象)은 현재 하남성(河南省) 푸양(浦陽)에 있고, 성을 자기의 것으로 삼았다. 하(夏)의 7대손을 회(淮)라고 하였으며, 곤무(坤吳)씨의 후예를 하남성(河南省) 회현현(惠仙縣) 서쪽의 소령(蘇陵)을 하사받았으며, 그곳에서 소씨(蘇氏)라 불렀다. 토템으로 Su Cao (즉, Perilla)라는 Su 가족이었습니다. 하왕조 말기에 소씨의 나라가 멸망하자 백성들은 소씨를 성으로 삼아 사방으로 도망쳤다. 그 중 한 명은 남동쪽의 구수(강소성 쑤저우)로 이사했습니다. 한 지부는 예(胡) 서쪽의 수성(지금의 허베이 성 린장 서쪽)으로 북쪽으로 이동했습니다. 주(周)나라가 상(商)나라를 멸망시켰을 때, 소씨(蘇氏)의 대부분은 북쪽으로 향국 수렌팅(현재 하북성 싱타이 남서쪽)으로 이주하였고, 후에 일부는 소수(현재 하북성 만현현) 연안으로 이주하였다. 소령(蘇靈)에 머물던 소족이 주(周)나라에 항복하고, 그들의 지도자인 소안성(蘇安興)이 주(周)나라에 들어가 사구(文縣)가 되어 기원전 650년에 소(蘇)나라를 세웠다. , 그는 Beidi의 공격을 받아 파괴되었습니다. 또한 현재의 후난성 메이산(Meishan) 지역으로 남쪽으로 이주한 수족 집단도 있었는데, 나중에 메이산 오랑캐(Meishan barbarians)라고 불렸습니다. 송나라 때 다시 남쪽으로 이주하여 소수가 원주민과 섞여 요족 조상의 중요한 지파가 되었으며, 대부분이 광동과 광서에 정착하여 소씨의 조상이 되었다. 남쪽에.

소씨의 분포

장쑤성

소씨가 분포하는 주요 지역. 소식의 후예는 강남(Jiangnan) 지역에 분포하며, 그 중 소식의 장남인 소식(Su Mai)의 후손은 주로 창저우(Changzhou)와 안가사(Anjiashe), 설가진(Xuejia Town), 신자진(Xinzha Town) 등 창저우 서북부에 분포하며 인구는 약 1,500명이다. Wujin의 Anjiashe Township Qianshe 주변의 10개가 넘는 마을에는 Xuejia Township Chenguang Village Committee의 Sujia 마을(강변 Sujia 마을)과 같은 마을에 다수의 Su 가족이 있습니다.

소식의 막내아들 소과의 자손은 창저우시, 무진, 낙양, 추이교, 대계, 운촌, 정로 등 도시 동부와 우시, 소주, 강인, 창수 등지에 분포하고 있으며, 2,400명이 넘는 사람들이 살고 있습니다. 소씨 가족은 태창(Taicang), 우시(Wuxi), 진강(Zhenjiang), 쑤저우(Suzhou), 난징(Nanjing), 쑤첸(Suqian), 쉬저우(Xuzhou) 및 기타 지역에 분포합니다. Yancheng, Jianhu, Funing, Xiangshui, Binhai 및 기타 강소성 지역에는 Su Dongpo의 후손이 수천 명 있습니다. 그들은 원래 Suzhou Dispersion 동안 Zhang Shicheng과 함께 왔습니다. " 명나라 초기. "쑤자쭈이"에 도착합니다. "쑤자쭈이(Sujiazui)"는 젠후(Jianhu) 근처에 위치하고 있으며 남쪽에서 북쪽으로 이주한 쑤(Su) 가문의 유통 중심지입니다. 또한 Su 가족은 Yixing의 Yuanshang Township, Haoyang Village와 Keyou Township에서 찾을 수 있습니다. Changshu의 Tangshi Town에서 Su라는 성은 Zhenmen Shangxian Village와 Zhouxing Taoshe Village에서도 발견됩니다.

상하이

가딩에는 소씨가 1,612명으로 현 전체 성씨 중 44위를 차지하며, 여러 마을에 분포하며 자시에서 가장 많은 수를 차지한다. . Jiading에는 만주 성 Su도 있지만 이는 Liaoning에서 유래되었습니다. Jinshan County와 Chongming County에도 Su라는 성이 있습니다. 바오산현에는 소(蘇) 성을 가진 사람이 100명 있습니다. Yuhu는 Wusong, Dachang, Shengqiao 및 기타 도시에 분포합니다. 난후이현은 주로 펑전(Pengzhen), 다텐(Datian), 라오강(Laogang) 및 기타 도시에 분포되어 있습니다. 촨사현에는 소(蘇)씨 성이 1,140명이 넘는다.

절강

소씨 집안은 원저우(溫州), 하이닝(海寧), 항저우(杭州), 닝보(寧波), 루이안(瑞井), 위환(玉煌), 창난(昌南), 핑양(平陽), 태순(大順) 등지에 분포한다.

복건

소라는 성은 통안(Tong'an), 진장(Jinjiang), 안시(Anxi), 난안(Nan'an), 회안(Hui'an), 융딩(Yongding), 하이청(Haicheng), 샤먼(Xiamen), 융춘(Yongchun), 난핑(Nanping), 민칭(Minqing), 취안저우(Quanzhou)에서 발견됩니다. , 복주 및 기타 장소.

광동

조산 지역에는 20만 명 이상의 소 씨족이 있으며 순덕, 메이저우, 산웨이 등지에 거주하며 이들 중 상당수가 해외로 이주했습니다. 푸닝(Puning), 하이펑(Haifeng), 조주(Chaozhou), 화이지(Huaiji), 루오딩(Luoding), 순더(Shunde), 난시옹(Nanxiong), 둥관(Dongguan) 등에 소씨 친족 조직이 있습니다. 소씨 가족은 난하이(Nanhai), 불산(Foshan), 양장(Yangjiang) 등에도 분포한다.

하이난(海南)도

소씨(蘇氏)는 단주(丹州), 원창(文昌) 등지에 분포한다.

광시

등현(Teng County), 우저우(Wuzhou), 첸시(Cenxi), 롱셴(Rongxian), 베이류시(Beiliu City), 핑난(Pingnan), 맹산(Mengshan), 자오핑(Zhaoping)의 소 가문 구성원 대부분은 당시 명청 왕조 출신입니다. , 그들은 복건성과 광동성에서 이주했습니다. Hexian, Lingchuan, Qianjiang, Nanning, Ningming, Guiping, Luchuan 및 기타 장소에도 Su 가족이 있습니다.

운남

소씨 가문은 곤명, 창산, 석평, 송명에도 분포한다.

쓰촨성 및 충칭

소라는 성씨는 솽류(Shuangliu), 창시(Cangxi), 백현(Baxian), 네이장(Neijiang), 장진(Jiangjin), 융촨(Yongchuan), 산타이(Santai), 자공(Zigong), 청두(Chengdu), 장유(Jiangyou), 펑시(Pengxi), 허장(Hejiang), 루저우(Luzhou), Leshan, Changshou, Zongqing, Guang'an, Nanchuan, Fengdu, Nanchong, Tongliang, Jianwei, Qianjiang, Longchang, Bishan, Shuangliu, Fengjie 등. Su라는 성은 Hongfeng, Zhangjia, Qinggang, Fenshui 및 Renshou의 기타 도시에 분포되어 있습니다.

Hunan

Su라는 성은 Jinshi, Youxian, Pingjiang, Changsha, Xiangyin, Ningxiang, Taojiang, Liuyang 및 기타 장소에서 찾을 수 있습니다.

후베이

소의 가족은 홍안(Hong'an)과 징산(Jingshan)에 분포합니다.

Jiangxi

De'an, Chongyi, Yongxin의 성은 Su입니다.

안후이

샤오현 주변의 소(蘇), 루(魯), 허난(河南), 안휘(河南) 지역에도 소(蘇)라는 성이 있다. 안후이 완난 지역에도 소씨가 분포하는데, 이는 절강과 강소의 소씨 분포에 더 가깝고 각각 메이산종과 퉁산종에 속한다.

허난(河南)

소(蘇)씨의 유래와 집결지 수촌(蘇村), 쑤장(蘇莊), 쑤잉(蘇興) 등 소(蘇)와 관련된 지명이 적어도 30개 있다. Suge, Suqiao, Gangsu, Suwang, Sulou, Sumu, Susuo, Sudi, Subanzao, Suqin Village 등은 고대와 현대 Su 가문의 삶의 궤적을 반영합니다. Taikang의 Su 성은 교외, Jiugang Temple 및 기타 도시에 분포되어 있습니다.

상추현에는 소(蘇)라는 성이 328개 있다.

루이(Luyi)의 소씨는 수완(Suwan), 쑤좡(Suzhuang), 푸퉈장(Putuojiang) 및 기타 마을에 분포합니다.

소라는 이름을 가진 사람들은 성관진과 린 현의 다른 지역에서도 발견됩니다. 전체 현의 인구는 3,367명입니다.

창거현의 206개 성씨 중 수씨는 주로 쑤러우(Suluu), 쑤좡(Suzhuang), 쑤차이위안(Sucaiyuan), 동웨이좡촌(Dongweizhuang Village) 등에 분포한다.

뤄닝(Luoning)과 신안(Xin'an)은 모두 쑤(Su)라는 성을 가지고 있다. 맹진의 소씨는 노성촌 등지에 분포한다.

당인현에는 231명의 성씨 중 소씨가 777명 있는데, 그 중 북대계에는 소씨의 인재가 많다.

하의의 477개 성 중에 소(蘇)씨와 쑤좡(蘇莊)씨가 있다. 푸거우의 279개 성 중 소(蘇)라는 성은 편채촌(Bianzhai Village)과 기타 마을에서 발견됩니다.

광산시 화이뎬향 수상완 마을과 주완 마을에도 수라는 성이 있습니다. 산시현의 Qianshi Village와 Su Village에는 Su라는 성이 있습니다. 서천의 180개가 넘는 성 중에 소(蘇)라는 성이 포함되어 있습니다.

옌링의 231개 성 중 하나가 소(Su)입니다.

위청의 328개 성 중에 소(蘇)씨도 있고, 회족 출신의 소(蘇)씨도 있다. 상수이의 281개 성씨 중 소씨는 덩청향 바이서강 등 마을에 분포한다.

소(Su)는 서화(Xihua)의 249개 성 중 하나이다.

신셴현의 272개 성 중 하나가 소(蘇)이다. Su라는 성은 Junxian 현에 있는 337개의 성 중 하나이며 인구는 1,000~10,000명입니다. Yuzhou의 Baisha South Street와 같은 마을에는 Su라는 이름을 가진 사람들이 있습니다.

Su Zuo와 Shenqiu의 Huaidian Town에 있는 다른 마을에도 Su라는 성이 있습니다. 시핑의 302개 성 중에 소(蘇)라는 성이 있다. 안양현 신뎬향 동자오현촌에도 소(蘇)라는 사람이 살고 있다. 연진의 265개 성씨 중 소씨가 성이다. Changyuan의 Dongzhaodi와 Qiucun도 Su라는 성을 가지고 있습니다. Su라는 성은 Gongyi, Xinxiang, Huixian, Yancheng, Zhenping, Nanzhao, Xinyang, Mengzhou, Xingyang, Minquan, Suixian, Huangchuan, Huojia 및 기타 장소에서도 발견됩니다.

산시(陝西)

푸펑(Fufeng)은 소샤오치(Su Xiaoci)와 소후이(Su Hui)의 고향입니다. 수(Su)라는 성은 수팡 마을(Sufang Village), 시수 마을(Xisu Village) 및 카운티의 다른 장소에서 찾을 수 있습니다. Gaoling, Yan'an, Wugong, Huaxian, Wuqi 등에도 Su라는 성이 있습니다.

닝샤(寧夏)

오중현(吳中縣)에는 소(蘇)라는 회족이 있습니다.

간쑤

징위안(Jingyuan) 및 기타 카운티에 분포합니다.

산시

진수이의 링촨(Lingchuan), 홍둥(Hongdong), 위안핑(Yuanping), 안이(Anyi)와 수샨(Sushan) 마을, 난궈(Nanguo) 마을, 싱린(Xinglin), 쑤좡(Suzhuang) 등은 모두 쑤(Su)라는 성을 가지고 있습니다.

산동

소라는 성은 Zibo, Laiyang, Jiyang, Yantai, Ningjin, Shouguang, Penglai, Jining, Zhangqiu 및 기타 지역에서 발견됩니다.

허베이

수라는 성은 Qingheyan, Xiaoma Qicai Township, Qinglong 등에 분포되어 있습니다. Xuanhua의 Xinbao, Qingyangling, Guolongzhuang 등은 모두 Su라는 성을 가지고 있습니다. 칭허현에는 소씨가 3,178명 있는데, 선화좡(沈华), 서레이차오(Xileiqiao), 후쑤(Housu), 백거이(白河伯), 호우자오(Houzhao) 마을, 다리우리(Daliuli) 마을, 허좡(Hezhuang) 등 19개 진(鎭)과 촌(村)에 분포되어 있다. 닝진(寧津)에는 쑤자좡(Sujiazhuang)이 있고, 원안(Wen'an)의 원커우(Yuankou) 마을 등에는 쑤(Su) 성을 가진 사람들이 많이 있습니다. Zhengding의 Su 성은 오랜 역사를 가지고 있으며 Nanguan 마을, Guying 마을, Dianshang 마을 등에 분포되어 있으며 최소 1,971 명이 살고 있습니다. Su라는 성은 Gaocheng, Baoding, Gaoyang, Jinxian, Mancheng, Tangshan 및 Gucheng에서도 발견됩니다.

베이징과 텐진에는 소(蘇)라는 성이 있다.

내몽골의 Togtuo에는 Su라는 성이 있습니다.

랴오닝 금저우, 신민, 하이청, 금현, 선양, 요양, 싱청, 금현, 조양의 성이 소(蘇)이다.

길림성 이통신자촌에는 수라는 사람이 살고 있다.

대만 내 수씨의 분포. 1978년 대만의 공식 통계에 따르면, 각 현과 시에는 1,694명의 성씨가 있으며, 수씨의 성씨는 23위이며, 총 인구는 19만명이 넘습니다. 주요 분포 지역은 가오슝현, 타이베이

현, 타이베이시, 타이난현, 가오슝시입니다. 향 및 구 수준에서는 숫자에 따라 Kaohsiung Luzhu, Tainan Shanhua, Yunlin Beigang, Taipei City Songshan District 등입니다.

대만성기록위원회가 편찬한 '대만성총대기'에는 '인민연대기: 씨족장'이라는 특별 칼럼이 있는데, 여기에는 귀중한 자료들이 많이 담겨 있다. 본 잡지는 1953년 대만 시군에서 보고한 자료를 바탕으로 작성되었습니다.

당시 도내에는 828,804가구가 있었습니다. 상위 10개 성은 Chen, Lin, Huang, Zhang, Li, Wang, Wu, Cai, Liu 및 Yang입니다. 수 씨는 일본에서 9,646가구로 24위에 랭크됐다. 수씨 성씨는 타이베이현에 1,399가구, 이란현에 12가구, 신주현에 563가구, 먀오리현에 417가구, 타이중현에 175가구, 난터우현에 497가구, 장화현에 445가구가 있으며, 그 중에는 자이현 1,271가구, 타이난현 2,281가구, 핑둥현 171가구, 화롄현 61가구, 펑후현 123가구가 포함됩니다.

소개 문서

Su 성의 유래

Su 성의 유래는 두 가지가 있습니다:

첫째, 성에 대한 자기(첩)의, 장서고양씨(高陽氏)의 후손. 주(周)나라 무왕(吳王) 때 사구안성(思向안성)이라는 사람이 있었는데, 소안성(蘇안성)이라는 칭호를 받았다. 후에 문이(지금의 하남성 원현 남서쪽)로 이사했다. 춘추시대 소(蘇)나라가 적(族)족의 공격을 받아 멸절되었다. 소국의 후예들은 국호를 소(蘇)라 하여 성으로 삼았고, 성의 조상은 소안성(蘇安聖)이다.

연과 황 두 황제는 중국 민족의 공통조상이며, 소성은 황제의 직계 후손이다.

전설의 황제(黃帝)는 부족의 이름이자 부족 지도자의 이름이다. 『국어·진위』에 따르면 황제(黃帝)와 염제(皇帝)는 고대 소전(少源) 씨족에서 갈라진 두 개의 프라트리 씨족이다. 황제와 그 일족은 산시성 황토고원 지수이 지역에 처음으로 거주하여 가장 오래된 '기성'을 이루었습니다. 《사기오제문집》에서는 황제를 소개하면서 다음과 같이 말했습니다. , 젊고 충성스럽고, 길고 민첩하며, 성숙하고 총명합니다.” 이 구절은 인류의 조상으로서의 황디의 지혜를 묘사합니다. 《세기황제》에도 황제가 "곰에게서 왕국을 물려받아 현원산에 살았으므로 이를 이름과 칭호로 삼았다"고 되어 있다. 사실은 황제가 한때 "Xuanyuan"에 살았기 때문입니다. 이곳은 그것으로 유명합니다. Xuanyuan Huangdi는 노란색을 존경합니다. 이는이 부족이 황토 고원에 살고 있고 생존을 위해 의존하는 강이 황하이고이 그룹의 사람들의 피부가 노란색이기 때문입니다. 황색인종'으로 분류되어 '황색'을 더 선호하게 됩니다. 고대 중국 문자인 황(黃)과 황(黃)은 일반적으로 황제(黃帝)에서 최고의 '황제(皇帝)'로 발전하여 역사상 가장 고귀한 황제의 칭호가 되었다. , 궁전이든 도시, 황실 사원은 모두 황토로 지어져 다른 문명과는 다른 '황색 문명'이되었습니다. Huangdi의 특별한 이름 "Xuanyuan"에 대해 "Shuowen"단락에서는 Qu (속임수 및 보트 타기) 전차가 Xuan이고 대형 자동차를 Yuan이라고 부르며 실제로는 "큰 차"를 의미합니다. 천개." 역사적 기록과 학문적 연구에 따르면, 초기 황제부족은 유목 생활에 중점을 두었습니다. "쉬안위안(Xuanyuan)" 수레의 발명은 이 생활에 보다 편리한 교통 수단을 제공했으며 당시 부족 생활에서 중요한 역할을 했습니다. 상태. 그리하여 황디(Huangdi)와 그의 부족의 이름이 되었습니다. 반면에 황디족은 용을 토템의 상징으로 사용합니다. 고고학적 발견에서 용 이미지의 끊임없는 변화와 용 이미지의 지속적인 풍부화 및 개선은 실제로 황제 부족의 발전과 성장, 중화 민족의 통합적 발전을 반영하는 것입니다.

황제와 그 일족의 최초 거주지는 섬서성 기산현 일대인 기수(吉樂)에 있었는데, 이후 동쪽으로 발전하여 중원에 이르러 신정(新縄)의 정치 중심지가 되었다. , 허난성. "역사 기록"의 관련 설명에는 "황제의 이름에 곰이 있습니다", "허난성 신정에 곰이 있습니다." "원허현 지도": "정저우 신정현에는 원래 곰 유적이 있었습니다. " 또한 Chen Liu (현재 Kaifeng의 일부)에는 "Huangcheng"이 있고 Qixian에는 "Xibuhuang"이 있으며 Xingyang에는 "Huangshui", Fengqiu에는 "Huangchi"가 있는데 모두 황제 부족의 활동과 관련이 있습니다. 미현 대계산, 린루 공통산, 영보 경산, 여석시 웅어산 등에는 모두 황제의 활동 유적이 남아 있어 중원이 황제와 그 부족의 중요한 활동 지역이었음을 반영한다. 황제는 중원을 중심으로 '싸움에 익숙해지고', '덕을 닦고 군대를 강화'하고, '세상에 불순종한 자를 정복하고… Chiyou 부족은 Zhuolu (현재 허베이의 일부)에서 싸워 큰 승리를 거두었습니다. 황제와 그 부족의 군사적 행동은 전설 속 여러 부족의 통합을 가속화하여 중원을 핵심으로 남쪽은 위강, 동쪽은 바다에 이르는 비슷한 의미의 선진 문화를 형성했습니다. , 그리고 북쪽의 Yanzhao로.

황제는 정치체제, 경제, 문화에도 중요한 공헌을 했다. 『사기』 등 역사서에는 황제가 “좌우에 환관을 두어 모든 나라를 감독하게 했다”고 기록되어 있다. 이러한 형태의 관리는 미래 체제의 원형이 되어야 합니다. 황제의 역사가들은 "창힐이 책을 썼다", "영륜이 규칙을 썼다", "영성이 달력을 만들었다", "황제가 천문력을 시험했다" 등 황제 시대의 문화적 성취는 엄청났다. 황제는 구리로 삼각대를 만들고, 옥으로 무기를 만들고, 나무로 배를 만들고, 궁전을 추위와 더위로부터 보호해주었습니다. 황제의 부인 뇌주는 양잠, 비단 직조 등을 발명했는데, 이는 황제 시대의 전례 없는 발명과 창조를 반영하여 중국 역사상 최초의 문화 정점을 이루었습니다.

황제가 유명해져서 경산산에 삼각대를 세운 뒤 용을 타고 승천했다고 전해진다. "역사 기록 : 풍찬서"에는 허난성 링바오(Lingbao)에 경산(Jingshan), 정호(Dinghu), 용구(Longgou), 황제사(Yellow Emperor Temple) 등 이 전설과 관련된 지명과 유적이 있습니다. 산시(陝西)성 황릉(黃陵) 현에는 '교산(橋山)'이 있고, '교산(橋山)' 근처에는 황제릉(黃帝陵)이 있는데, 이곳은 황제와 만민이 황제의 조상인 황제에게 경의를 표하는 성지가 되었습니다. 중화민족의 인문학.

역사 기록에 따르면 Zhuanxu는 Huangdi의 손자입니다. "역사 기록", "황제 세기"및 일부 수푸에는 황제의 25 명의 아들 중 14 명이 처음으로 "성"을 받았습니다. 성, 현대 성은 "shi"에서 파생됩니다.

황제의 부인은 서령씨 뇌조(雷朝)의 양자로 태어났는데, 그녀가 낳은 두 아들은 청양(靑陽)과 창이(昌夷)이다. Changyi는 한때 "Ruoshui"지역의 서남 지역에 살았으며 현지 원주민 Shushan 씨족의 Changpu와 결혼했습니다. 그들의 아들 Zhuanxu는 어렸을 때부터 서남 지역에 살았으며 나중에 중앙으로 이사했습니다. 클랜이 있는 평원.

전서는 고대사 전설 속 영웅적 인물일 뿐만 아니라, 당시 세계를 통일한 부족의 이름이기도 하다. 학계에서는 Zhuanxu의 원래 의미에 대해 다양한 이해를 가지고 있습니다. 『운항』에 언급된 『전서대간』에 대해 일부 학자들은 민족지학과 고고학적 발견을 결합하여 원시부족 시대에 사람들이 머리에 기구를 달고 형성한 일종의 머리 장식이라고 설명하고 있다. "평평한 모양". 역사서에서 '전서'와 '고양'을 함께 부르는 현상에 따르면 그 의미는 떠오르는 태양이다. 이런 종류의 자연 숭배는 당시에는 비교적 흔했어야 했습니다.

전서와 그의 부족이 동쪽으로 이동하는 과정은 전서가 이끄는 부족 동맹이 형성되는 과정이자 선사 부족의 통합과 발전의 과정이기도 했다. 허난(河南), 산동(山东), 허베이(河bei) 등 황하 중하류에서의 장서의 활동은 많은 유물을 남겼다. 가장 중요한 전설은 『회남자』 등의 책에 전해지는 전설로, “서공과 전서가 왕위를 놓고 다투다가 분노하여 부주의 산에 닿아 하늘기둥이 부서지고 땅이 그대로 남았다”는 전설이다. " 두 부족 간의 오랜 전투는 역사서에 전설적인 전설로 남았고, 이로 인해 Zhuanxu도 승리했으며 부족 동맹은 전례없는 확장을 달성하고 5 황제 중 한 사람의 칭찬을 받았습니다.

전서의 통치 중심지도 중원에 있었다. 역사적 기록에 따르면 Zhuanxu는 Xuchang, Qixian, Huaiyang 및 허난의 다른 지역에 살았습니다. "Zuo Zhuan": "Wei는 Zhuanxu의 유적이므로 Diqiu입니다." Diqiu는 동부 주 왕조 시대의 수도였으며 그 위치는 오늘날 허난성 푸양 근처에 있습니다. Zhuanxu는 군대에서 업적을 이루었지만 그의 업적은 주로 종교 의식에서 이루어졌습니다. 《다다이리서》에는 그의 업적을 아주 간결하게 요약하고 있으며, 그의 행동이 신과 귀신의 뜻에 부합하므로 그는 매우 전략적이고 지식이 풍부한 사람이라고 칭찬하고 있다. 인간과 신 사이에서, 그가 주도한 인간에 대한 종교적 통제 방식과 사회 조직 구조의 변혁은 당시의 진전이었다. Zhuanxu가 죽은 후 그는 현재 Henan Province Neihuang County의 Dunqiu시 밖에 묻혔으며 Zhuanxu 이후 그의 부족은 여러 부족으로 나뉘 었습니다. "십번"의 "황제장"과 심지어 일부 "소보"와 같은 문서에도 "전서의 여덟 아들"에 대한 기록이 있습니다. Zhuanxu는 Zou Tu 가족의 딸인 Cangshu, Yuengu, Yundai, Dalin, Longjiang, Tingjian, Zhongrong 및 Shuda를 포함한 8 명의 아들과 결혼했습니다. Zhuanxu는 또한 Shengben 씨족의 소녀와 결혼하여 Laotong이라고도 불리는 Juan Zhang을 낳았습니다.

노통과 그의 부족도 그의 조상처럼 중원에 살았지만, 그의 후손들은 나중에 관중(Guanzhong), 장화이(Jianghuai) 및 기타 지역에도 살았습니다. 노통(老章)부족은 나중에 충리(崇里)족과 무회족(五惠)으로 발전하였다.

전설시대의 인물인 종리는 사실 두 부족의 합병으로 결성되었는데, 종리는 사실 이 부족 동맹의 리더였다. 그들의 후손은 점차 '구리족'으로 분열되어 '리족'의 주체가 되었다. Chongli는 한때 Ku 황제 통치 기간 동안 "Huozheng"으로 봉사했습니다. '화정'은 전설시대 불의 근원을 맡은 관료로 불의 발명은 주용의 작품이라 하여 '화정'은 '주용'이라고도 불린다. "Huo Zheng"으로 임명 된 Chong Li는 Zhu Rong과도 연락을 취했습니다. 불의 발명은 인간 문명의 과정에서 큰 사건이다. 지능은 농업에 사용될 수 있으며, 초기 "화전" 농업의 등장은 인류 문화 발전의 신호입니다. Zhu Rong (Huo Zheng)은 불을 지키는 것부터 불의 신에게 제사를 드리는 것, 화장과 승천까지 모든 일을 담당했기 때문에 당시에는 매우 중요한 직위였습니다. Chongli는 남쪽에 살고있는 공산주의 공 가문과 싸우라는 명령을 받았지만 뚜렷한 결과를 얻지 못했습니다. Ku 황제는 반란을 진압하지 못했다는 이유로 Chongli를 죽이고 Chongli의 남동생 Wu에게 Huozheng Zhurong의 자리로 돌아갈 것을 요청했습니다. , Wu Hui는 Zhu Rong 일족으로도 알려졌습니다.

오회는 남쪽의 일본 공씨와의 전쟁에서 승리하고 그와 그의 부족은 중원으로 돌아갔다. "Lu Shi"와 "Zuo Zhuan"은 모두 허난 성 정저우에 "Zhurong 's Ruins"가 있다고 기록합니다. 구체적인 위치는 서주 왕조 시대 Xi 왕국의 소재지였던 Xinzheng과 Xinmi 근처에 있습니다. 오회와 그의 부족은 산시(陝西)와 산시(山西), 심지어 남동부 지역에 거주했지만 결국은 중원을 중심으로 하게 되었고, 우회가 죽은 후 그 역시 중원 지역에 '세계 가운데' 묻혔다.

루종이 오휘의 아들이라고 한다.

이름에 대한 연구에 따르면 루종(Lu Zhong)은 점프하는 동물을 사냥하는 것으로 알려진 부족이며, 이를 토템으로 사용하고 지도자의 이름을 사용합니다. Lu Zhong과 그의 부족은 Shanxi의 Pinglu와 Henan 북부의 "Dalu"(Wu Ze)에서도 활동했으며 Henan은 이러한 활동의 ​​유물을 반영합니다. 허난성 북부 화가현, 슈우현, 회현이 만나는 교차점에 위치한 오택은 사실 한때 우회족이 이주한 지역이었고, 전서의 옛 수도에서 멀지 않고 근처에 친척들이 살고 있기 때문에 더 나은 삶의 기반.

루는 평생 동안 판(Fan), 회련(Huilian), (Zhuqian)(Zhujian), 회인(Huiren), 브라이들 셩(Bridle Sheng), 길련(Jilian) 등 6명의 아들을 두었습니다. 그중 팬은 쿤우를 성으로 지었다.

곤우 공의 조상

곤우 공은 많은 소 족보에서 인정되는 소 성의 조상이다. Fan은 Kunwu 가족이라고도 알려진 Kunwu라는 칭호를 부여 받았습니다. 즉, 여중화족에서 진화한 곤무족의 지도자를 '곤무씨족'이라고도 부르는데, 이는 소계에서는 '곤무공'이다. "곤무"의 의미는 "곤, 작은 곤충"으로 설명됩니다. "곤은 군중입니다." "Shuowen Tongxun Ding Sheng"은 Kunwu를 믿습니다. 은 모든 곤충의 의미, 나는 소리의 마지막 단어이다. Kunwu는 Lu Zhong에서 유래했으며 둘 다 "곤충"을 의미하며 한편으로는 토템의 유사성을 반영하고 다른 한편으로는 부족이 인구가 많고 번영한다는 것을 보여줍니다. 『국어』와 『사기』에는 모두 곤우가 '하박'이었다고 기록되어 있다.

'여시춘추'에는 '곤우가 도자기를 만들었다'고 기록되어 있다. 『수원』과 그 관련 작품에도 '곤우, 항아리의 다른 이름', '둥그릇이라고도 불리는 곤우'가 있다.

곤우 가문은 중원지방에서도 활동한다. 예를 들어, 산서성(山西省) 하의 수도 안이(至儀)가 있다고 전해지는 곳에 '곤무각(坂五亭)'이 있다. 허난성 푸양(浦陽)은 '전서유적'으로 알려져 있으며, 여기에는 '곤무대'뿐만 아니라 '곤무유적'도 있다. Kunwu는 Yousu라는 칭호를 부여 받았으며 일부 책에는 "Dihuai"로 기록되어 Xia 왕조의 8 대 왕이었으며 Xia 왕조 중기에 속했습니다.

"Shiben": "Shu 가족은 Zhuanxu와 Zhurong 이후 Lu Zhiwen Kunwu가 Ye 서쪽의 Su City를 부여했습니다." "Yuanhe 성 찬탈": "Su, Zhuanxu, Zhurong 이후 여(魯)는 곤무에서 태어났고, 이는 예(趙)서쪽 수성(宝成)에서도 마찬가지다." "당나라 신서-재상 계보": "소의 후손 손무(孫孫)가 중리로 돌아와 노(魯)에서 태어났다. 마침내 판에서 태어나 곤무(吳吳)라는 칭호를 받았고, 그의 아들은 소(蘇)라는 칭호를 받았고, 고향은 소성(蘇聖)이었다. 은나라의 활동과 그 중요한 인물은 소다지(Su Daji)이다. 『현대죽서기』에는 “왕선생이 소를 공격하고 대기가 집으로 돌아갔다”고 기록되어 있고, 『국어』에는 “음신이 소를 공격하여 소씨가 대계의 딸 연을 데려왔다”고 기록되어 있다. .” 『사기·음본기』에는 “대기를 사랑하면 대계의 말에 복종하게 될 것이다”라고 적혀 있다. “유수씨”는 은나라의 중요한 부족이었지만, 은왕족과의 관계는 원만하지 못했다. 상왕이 '유수씨'를 공격하여 아름다운 대계를 사로잡았고, 은나라 주왕이 그녀의 아름다움을 매우 사랑하였다.

소국

소국의 건국은 소성 역사상 중요한 사건이었다.

서주(周周) 왕조가 건국된 후, 주(周) 황제는 왕지(王治) 외곽의 땅을 제자들에게 봉헌했다. 성공 11년 『좌전』: “과거 주나라가 상나라를 물리치고 제후들에게 사신을 보냈을 때 소안성은 문을 사구로 삼아 강에서 단보다로 봉인했다.” "소안성, 주나라 무왕도 사구수공이었고, 단보다에게 칭호를 부여했다. 둘 다 하노이에 봉인됐다.

소왕국의 범위에 대해서는 "서 후한(後秦)'은 '원(文)이 본토이고 소앙(蘇浪)이 그 칭호를 받았다. 문현에서 서쪽으로 30리 떨어진 곳을 한나라와 진나라가 이를 현으로 삼았다. 문(文)은 소(蘇)나라의 수도였으며 위치는 소(蘇)에 있었다. 허난성 원현 시안시 러자이(Lezhai)와 자오시안(Zhaoxian) 지역. 《좌전》에는 춘추초엽에 주환왕이 소국의 밭을 정국에 주었다고 기록되어 있는데, 여기에는 "문(文), 원(源), 적(縣), 범(象), 서성(西成), 전모(跡密), 항(極), 맹(孟), 주(周), Xing, (Nangui), Huai." 그중 Wen, Zhou 및 Xing (Xing)은 모두 오늘날의 Wen County에 있습니다. Yuan과 Fan은 현재의 허난성 지위안시에 있었습니다. 현재의 허난성 친양시에 있는 디와 샹. Xicheng과 Huai는 현재의 허난성 우즈현(Wuzhi County)에 있습니다. 리그, 오늘날의 허난성 맹저우시. 현재 허난성 자오쭤(Jiaozuo) 교외에 있는 阝gui(阝gui). 연구에 따르면 Chanmao는 Chancheng과 Maocheng이며 둘 다 현재 허난성 Huixian시에 위치하고 있습니다. 위의 성들은 소나라 전체 영토를 포괄한다고는 할 수 없다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 계원시와 교쭤시 전체를 포함하며, 오늘날의 신샹시 서쪽도 그만큼 광대하다. 기본적으로 강삼촌이 칭호를 받았던 위주(魏州)와 인접해 있었고, 당시에는 더 중요한 소주(蘇州)였어야 한다.

문헌에는 소국(蘇國)의 왕인 소국(蘇國)의 칭호를 부르는데, 『소공』, 『소시』, 『소자』, 『문자』 등 많은 칭호가 있었지만, 당시에는 "공, 허우, 보, 자, 난"이 있었다고 합니다. 따라서 동등한 호칭의 개념이 엄격하게 시행되지 않았으므로 수국은 "자"귀족일 뿐일 수 있으며 그 지도자도 있습니다.

서주(周周)나라가 소(蘇)나라의 중요한 발전 시기에 전해지는 청동기는 『기금문천삼대』라는 책에 기록되어 있다. 그 중 "시송정(Shi Song Ding)"에는 긴 비문이 있는데, 시송이 소국을 시찰하고 소씨 가문의 방법을 숙달하고 시행하라는 명령을 받았다고 기록되어 있습니다. 『삼대상금문촌』에는 소국의 청동기인 소공귀가 담겨 있는데, 이 그릇에 새겨진 글은 길지 않으나 소와 주(周)의 결혼에 관한 역사적 사실을 기록하고 있다. 2주간의 기간 동안, 성(姓)이 다른 왕자들 간의 결혼은 그들의 관계를 닫는 중요한 수단이었습니다. 수와 주(周) 남자의 결혼은 주 왕족에 대한 수의 존경심을 반영했을 뿐만 아니라, 수와 주(周) 사이의 긴밀한 관계를 표시했습니다. 서주(周周) 말기부터 춘추시대(春秋朝)까지. 서주(周朝) 말기 소(蘇)와 곽(郭)의 혼인과 관련된 유물도 싼먼샤(山文峽)의 궈국묘지(郡國境境)에서도 발견됐다. 궈국의 수도는 상양(Shangyang)으로 현재의 삼문하성(Sanmenxia City) 교외에 위치해 있지만, 궈국은 비록 큰 나라는 아니었지만 주나라의 문왕(文王)의 동생인 궈종(郡忠)이 이를 하사하였다. 문공은 주이(周周)왕의 화이(淮儀) 남방 원정을 도왔으며 이로 인해 국민들 사이에 폭동이 일어났다. Sanmenxia 묘지에서 발견 된 "Su Fu people"Pan과 Za는 멀리 떨어진 Guo 남자와 결혼하는 Su 여성을 반영합니다. '소예정' 삼각대는 외국에서 딸의 시집을 위한 도구를 전문으로 만드는 소준의 아내인 소예씨의 상황을 기록한다. Sanmenxia 묘지에서는 "Su Zishu"삼각대, "Su Raccoon Dog"콩 등도 발견되었습니다. 비문은 길지 않지만 모두 Su와 Guo 사이에 지속적으로 좋은 관계가 있었음을 보여줍니다. 또한 북경도서관이 수집한 『관아정』의 청동문 탁본에는 『소공의 손자 관아』의 역사적 사실이 기록되어 있어 역사 연구에도 큰 도움이 된다. 수 왕국. 청동비문에 나오는 '소숙'과 '소사' 역시 서주말부터 춘추초까지 소씨의 중요한 인물이었다.

'시경·소야'는 소공과 보공의 역사적 사실을 기록하고 있으며, “소공의 작품은 가장 뛰어난 시이다”라고 한다. Shiben은 다음과 같이 말합니다. "Baoxin Gong은 xun을 만들었고 Su Chenggong은 chi (chi, Hold)를 만들었습니다. Su Chenggong은 또한 Ping 왕 통치 기간 동안 왕자였습니다." 악기에는 길이가 1인치인 10개의 구멍이 있고, 부는 구멍(입)에는 대추와 같은 징이 있습니다.”

춘추시대 노예의 의례와 음악 체계는- 소유 귀족이 흔들리고 주 황제의 신성한 지위도 도전을 받았는데, 특히 평왕이 동쪽으로 낙의(Luoyi)로 이주했을 때 소국과 주 수도는 강으로만 분리되어 소 왕국이 땅이 되었습니다. 왕들의 갈등도 심해졌습니다.

소주와 다른 나라의 갈등은 먼저 정주에서 비롯됐다. 정국(鄭國)은 서주(周周)나라 때 주(周)나라가 시성한 마지막 가신국(封國)으로, 정(鄭)나라의 초대왕 기유(結伯)는 주(周)나라 선왕(周皇)의 이복형이다. 서주(周周) 기(姓) 지역의 관중(管忠)의 칭호. "계룡의 난" 이후, 정무공은 주평왕을 도와 동쪽으로 이동하여 왕제(王治)에 정(鄭)나라를 세웠다. 정씨가 맡은 곳에는 원래 작은 나라들이 있었는데, 정씨는 호(胡), 곽(郭) 등 8개의 작은 나라를 차례로 멸하고 중원(中庭)에 자리를 잡아 중원(中平)에서 일정한 영향력을 지닌 강국이 되었다. Zheng의 세력 확장은 Zhou 왕실의 이익에 눈에 띄지 않게 영향을 미쳤습니다. Zhou와 Zheng은 적이되었고 서로의 왕자를 인질로 사용했습니다. 평왕(平王)은 병으로 죽고, 정(鄭)나라에 인질로 잡혀 있던 왕자가 슬픔에 잠긴 채 죽어 그 아들이 환왕(桓王)이 되었다. Huan 왕은 Zheng의 지배력에 대해 지속적인 두려움을 가지고 있었고 법정에서 Zheng을 무례하게 행동하여 Zheng의 궁중의 불만을 불러 일으켰습니다. 그들은 그의 행동을 관찰하기 위해 왕의 권력에 도전하는 것을 강력히 옹호했습니다. 이날 정국 장군 기조는 정국군 백옥문금을 이끌고 소국의 곡식 빌리기를 거부한다는 이유로 황하를 건너서 강제로 국밀을 베었다. 소(蘇)나라로 돌려보냈다. 그 후 그는 왕성에 가서 공개적으로 주왕가의 벼농사를 약탈했습니다. 제후들이 패권을 장악하던 시대에는 주왕이 신임하던 소나라는 피해를 입었음을 알 수 있다. 주황도 위(魏), 진(陳), 채(蔡)를 명하였다