나르시스트적인 사람들은 더 외롭나요?

자기애적인 사람이 더 외로운가요?

당신은 종종 외로움을 느끼는 사람인가요? /p>

최근 '애틀랜틱 먼슬리'의 표지 기사 '페이스북이 우리를 더 외롭게 만드는가'가 미국 내에서 큰 논란을 불러일으켰다. 소설가 스테판 마르셰(Stephen Marche)는 기사 시작 부분에서 한 노부인의 이야기를 들려줍니다.

플레이보이 모델 출신이자 할리우드 B급 영화 배우였던 이베트 비커스(Yvette Vickers)가 캘리포니아에 있는 자택에서 홀로 사망했습니다. 1년 뒤 이웃이 발견한 할머니의 시신은 법의학 조사 결과 심장병으로 숨졌다. 그녀에게는 자녀도, 종교 단체도, 직접적인 사교계도 없었습니다. 그녀는 죽기 전 가족이나 친구에게 전화를 걸지 않고 인터넷을 통해 찾은 '팬들'과 소통했다. 그녀의 사망 소식이 알려진 지 2주 만에 그녀는 페이스북에서 그녀의 죽음을 다룬 게시물이 16,057개, 트윗이 881개에 달하는 등 페이스북에서 인기 급상승 인물이 되었습니다.

스티븐 마치 할머니는 어렸을 때 공포영화에 자주 출연했다고 하더군요. 이제 그녀의 죽음은 새로운 시대의 두려움, 즉 외로움에 대한 두려움의 상징이 되었습니다.

3월 18일 '주이판'이라는 소녀는 시나에 웨이보에 "우울증이 있어서 그냥 죽고 싶다. 중요한 이유가 없으니 신경 쓰지 않아도 된다"는 글을 올렸다. ."나의 출발. 안녕."

며칠 후 우리는 이 소녀의 이름이 Ma Jie라는 것을 알게 되었습니다. Ma Jie는 난징에 있는 한 대학의 '90년대 이후' 학생으로 3월 18일에 자살했습니다. , 2012. 그녀의 과거 블로그를 살펴보면 그녀가 웨이보에서 도움을 요청했지만 우리는 그녀의 말을 '듣지' 않았다는 것을 알 수 있습니다.

내 마우스가 아닌 당신의 손을 꽉 잡고 싶습니다.

나는 망가진 변기처럼 외롭다.

내가 없어졌나요? 왜 없어요?

세상에 나 하나뿐이다. 나는 죽으면 사라지지만 여전히 쓸모없는 존재다.

그녀에게는 외로움이 우울증으로 이어지는지, 우울증이 외로움으로 이어지는지 구분하기 어렵다. 그러나 외로움과 우울증은 분명히 그녀에게 끔찍한 악순환을 형성했습니다. 그녀가 우울해질수록 그녀는 더 외로워지고, 외로워질수록 그녀는 더 우울해졌습니다.

이 소녀의 자살에 인터넷이 어떤 역할을 하였는가?

물론 그녀의 죽음을 인터넷 탓으로 돌릴 수는 없지만, 적어도 정서적 위안에 있어서는 경계하자. 인터넷에 대한 우리의 기대가 너무 높을 수도 있습니다. 그녀의 웨이보에서는 아무도 그녀를 위로하고 격려하지 않는 것이 아니라 심각한 우울증을 앓고 있는 소녀에게 한 문장이 줄 수 있는 정서적 지지만으로는 충분하지 않습니다. 만약 그녀가 현실 세계에서 진정한 정서적 지지를 구했다면 다른 결과가 있었을까?

외로움이란 무엇인가?

러셀은 '외로움'을 눈이 떨리는 것으로 표현했다. 세상의 가장자리를 지나 차갑고 헤아릴 수 없이 생명 없는 심연을 곧장 바라보았습니다.

외로움은 현대인의 기본 특성이다. 거의 모든 사람들이 삶의 어느 시점에서 외로움의 고통을 경험하게 될 것입니다. 그것은 팀에서 플레이할 가능성이 가장 적은 선수나 파티에서 항상 구석에 앉아 있는 소녀처럼 간단하고 피상적일 수도 있고, 배우자나 가까운 친구를 잃는 것처럼 날카롭고 극적일 수도 있습니다.

진화심리학자 존 T. 카시오포(John T. Cacioppo)는 "외로움: 인간의 본성과 사회적 연결의 필요성"이라는 책에서 외로움을 '배고픔'에 비유합니다. 두 가지 모두 신체에서 방출되는 일종의 조기 경고입니다. 일종의 희소성이 있음을 상기시켜주는 신호입니다.

신진대사를 위한 에너지원으로 적당한 혈당을 섭취하고 생체의 다양한 활동을 해야 합니다. 혈당이 부족하면 배고픔을 느끼게 되는데, 이는 무언가를 먹고 에너지를 보충해야 할 때임을 상기시켜주는 신호입니다. 이 신호를 무시하면 에너지가 고갈되어 음식을 찾을 에너지조차 없게 되어 치명적입니다.

외로움이 경고하는 결핍과 그것이 초래하는 고통과 불안은 칼로리가 아니라 연결이다. 이는 집단에서 멀어지고 연락이 끊어지는 위험을 상기시킨다. 오랜 진화 과정에서 인류 조상은 잔인한 경쟁에서 살아남기 위해 개인의 능력보다는 사회적 협력에 의존했다. 대부분의 신경과학자들은 인간의 대뇌 피질이 음악, 수학 또는 어떤 종류의 개인 재능을 개발하기 위해 진화한 것이 아니라 집단의 생존을 보장하기 위해 복잡한 사회적 정보를 처리하기 위해 진화했다는 데 동의합니다. 집단의 협력 없이는 위험한 짐승을 물리칠 수도 없고, 우리는 우리 자신의 자손을 번식시킬 수 있습니까? 따라서 외로움을 느낄 때, 군중에 다시 합류하지 않으면 고혈압, 심장병, 비만, 운동 부족, 흡연, 알코올 중독, 심지어 알츠하이머병까지 대가를 치르라고 경고하는 것은 진화의 고대 메커니즘입니다. 외로움이 장기적으로 미치는 부정적인 영향 중 하나는 뇌의 자제력이 손상된다는 것입니다.

사람들마다 이러한 부족 신호에 대응하는 방법이 다릅니다.

어떤 사람들은 선천적으로 외로움을 더 잘 참습니다. 그들은 혼자 있는 것을 좋아하고 군중 속에 있으면 불편함을 느낍니다. 어떤 사람들은 타고난 의사소통 능력을 갖고 있어 군중 속에서만 안전함을 느낄 수 있습니다. 이는 유전자와 많은 관련이 있습니다. 2005년 미국과 네덜란드가 공동으로 실시한 쌍둥이 연구에서는 신경증 및 불안과 마찬가지로 외로움도 사회적 상호작용 부족의 결과일 뿐만 아니라 유전자에 뿌리를 둔 타고난 요소라는 사실을 보여주었습니다.

서구에서 가장 유명한 고독한 사람들은 소로(Thoreau), 워즈워스(Wordsworth), 멜빌(Melville) 등이다. 소로는 ​​하버드에서 교육을 받았지만 당시 가장 황량한 곳이었던 월든 연못에 은둔해 살았고, 자신의 집을 짓고 낚시와 사냥을 하고 야채를 재배하며 원시인처럼 살았습니다. 컴벌랜드 호수 지역과 그래스미어 호수 지역에 은둔하여 세상과 단절된 멜빌은 수년 동안 바다 위를 헤매고 있으며 그의 삶은 불행합니다. 하지만 이들에게 외로움은 참을 수 없는 고통이 아니라 의도적으로 추구하는 상태일 수도 있다. 비슷한 사람에 비해 산과 강, 풀과 나무는 그 사람의 기질과 더 잘 맞는다. 자연은 삶의 기쁨과 지혜의 원천이다.

그러나 선천적으로 사회적 동물인 우리 대부분은 사람들 사이의 친밀한 관계, 즉 누군가와 가까워지고, 이해받고, 보살핌을 받고, 사랑받기를 더 갈망합니다.

소셜 네트워크의 약속

인터넷의 원래 의미는 외로움을 없애는 것입니다. 인터넷은 처음부터 우리에게 국경 없는 유토피아를 약속해 왔습니다. 우리가 "6차원 공간" 이론을 처음 배웠을 때, 우리는 온 세상이 당신에게 열려 있다고 느꼈습니다. 6명을 통해서만 지구상의 어떤 두 사람이라도 연결될 수 있습니다. 그것은 엄청난 행복감이었습니다. 고립된 개인들이 서로 소통할 수 있었고, 예술적인 젊은이들이 소울메이트를 찾을 수 있었고, 게이 젊은이들이 더 이상 괴물처럼 느껴지지 않았고, 모두가 외부인이 아니었습니다.

Facebook과 Weibo 시대에 소셜 네트워크의 목적은 모든 사람을 연결하는 것입니다. 즉, 여러분 주위에 형성된 거대한 소셜 그룹은 더 많은 사회적 자본과 엄청난 잠재력을 의미합니다. 하지만 이러한 유비쿼터스 연결 속에서도 우리의 외로움은 줄어들지 않고 오히려 더 깊어졌을 것입니다.

외로움은 연결의 횟수나 빈도와는 상관이 없고 오히려 연결의 질과 의미와 관련이 있는 뿌리깊은 감정입니다. 당신은 많은 사람들에게 둘러싸여 있으면서도 여전히 깊은 외로움을 느낄 수 있습니다. 결혼은 사람의 외로움을 덜어주지만, 결혼 생활이 행복할 경우에만 그렇지 않으면 결혼은 당신을 더 외롭게 만들 뿐입니다. 당신의 신이 추상적이고 따뜻한 존재라면 믿음은 또한 사람의 외로움을 덜어줍니다.

기술은 삶의 복잡한 모든 것을 단순화하는 경향이 있습니다. 인간 관계는 풍부하고 복잡하며 탐색하려면 기술, 에너지 및 인내가 필요합니다. 하지만 인터넷 시대에 우리에게 가장 부족한 것은 인내심이고, 가장 인색한 것은 관심이다. 따라서 소셜 네트워크는 사회 집단을 확장하지만 필연적으로 대인 관계의 평면화 및 피상성을 초래합니다. 헤어진 커플은 홈페이지에서 '삭제'만 누르면 각자의 세계에서 서로가 흔적도 없이 사라지게 할 수 있다. 여기 모셔온 '팬'들에게 솔직하게 말씀해 주실 수 있나요?

인간의 본성은 힘들게 얻은 것을 소중히 여기는 것입니다. 천 개의 금은 찾기 쉽지만 절친한 사람은 드뭅니다.

미국의 한 조사에 따르면 1인당 '비밀'의 수가 1985년 2.94명에서 2004년 2.08명으로 줄었다. 마찬가지로, 1985년에는 삶의 중요한 문제를 논의할 수 있는 사람이 없다고 답한 사람은 10%에 불과했고, 그런 친구가 단 한 명뿐이라고 답한 사람도 15%였습니다. 2004년에는 이 두 비율이 각각 25%와 20%로 증가했습니다.

"Alone Together"에서 MIT 미디어 연구소의 Shelly Tuerk 여교수는 소셜 네트워크가 주로 "대화"를 단순화함으로써 우정을 침식했다고 믿습니다. 더 간단한 응답. 가장 빠른 답변을 얻기 위해 가장 간단한 질문만 질문합니다. 대화는 천천히 전개되며, 상대방의 표정과 움직임의 미묘한 변화를 이해하는 시간을 갖고, 상대방의 입장에서 문제를 바라보는 인내와 기술이 필요합니다. 가장 중요한 것은 지루한 부분까지 정말 서로 마주보고 들어야 한다는 점이다. 말을 더듬고, 머뭇거리고, 표현하지 못할 때 비로소 우리의 진짜 모습이 서로에게 드러나기 때문이다. 그리고 우리가 친구를 떠올릴 때 가장 감동적인 것은 그의 말이 아니라 그의 눈빛과 작은 몸짓일 때가 많다.

스위스 심리학자 피아제는 어린이의 정신 발달을 연구한 결과 8세 이전의 어린이는 다른 사람의 관점에서 세상을 볼 수 없다는 사실을 발견했습니다. 우리는 결국 성장해서 그 단계를 벗어나 서로의 생각을 이해하고 파악하는 법을 배우게 될 것입니다. 하지만 소셜 네트워크 시대에 우리의 마음은 다시 어린이에게 더 가까워지는 것 같습니다. 모든 소셜 네트워크는 "자기중심적"으로 설계되었습니다. 방송, 사진 앨범, '팬', 미적 취향(좋아하는 음악, 영화, TV 시리즈), 가입한 그룹 등 모든 것이 당신에 관한 것입니다.

SNS에서 반응을 기다리는 사람의 심리는 어른들의 관심을 원하는 어린아이와 같다. 아이들은 항상 자신에 대한 다른 사람의 관심을 과대평가하므로 상상의 청중을 만들어냅니다. 사람들은 마치 전 세계가 듣고 있는 것처럼 페이스북과 웨이보에 자신의 상태를 끊임없이 업데이트합니다.

정신분석학의 전통에서 나르시시즘은 자신을 얼마나 사랑하는지를 의미하는 것이 아니라, 자신이 너무 연약해서 자신을 긍정하기 위해 끊임없이 다른 사람들의 지지와 승인을 받아야 한다는 것을 의미한다. 자아의 존재. 기술이 원인이 아닐 수도 있지만, 이러한 정신 습관이 어느 정도 촉진되었을 것입니다. 감정은 확립되기 전에 다른 사람에 의해 확인되거나 감정 자체의 일부가 되어야 합니다.

소셜 네트워크에서 우리가 하는 다양한 행동은 우리 자신을 '보이기' 위한 것에 지나지 않습니다. 다른 사람들의 눈에서 당신의 존재를 확인하고 이해와 관심과 사랑을 얻으십시오. 사랑받고 있다는 느낌은 비록 그것이 단지 환상이거나 희망사항일지라도 무엇보다 사람의 열정을 증가시킬 수 있습니다. 확인되고 검증되기 위해 우리는 모든 곳에서 최선을 다합니다. 존재가 퍼포먼스가 되었습니다. 행복을 과시하고, 사랑을 과시하고, 고급 자동차와 저택을 과시하는 등 온갖 퍼포먼스를 펼칠 때 아무런 반응이 없으면 큰 상실감과 불안감에 빠지게 됩니다.

세계 곳곳을 돌아다니다 보면 같은 풍경을 보게 된다. 사람들은 키보드와 작은 터치스크린을 통해 연결되어 있지만, 모두가 각자의 거품 속에 있다는 것이다. 우리는 누군가와 정말 가까워지기를 원하지 않습니다. 다른 사람의 시선은 우리의 연약한 자아감을 지탱하는 도구일 뿐입니다.

심리학자들은 소셜 네트워크가 사람들을 더 자기애적으로 만든다고 항상 의심해 왔습니다. 얼마 전 웨스턴 일리노이 대학의 연구에서 처음으로 둘 사이의 직접적인 연관성이 확인되었습니다. 연구자들은 18세에서 65세 사이의 학생 294명의 Facebook 사용 습관을 추적하고 자기애적 성격의 두 가지 "사회적으로 파괴적인" 차원, 즉 과대 노출증(GE)과 과대성/착취(EE)를 측정했습니다. GE에는 나르시시즘, 허영심, 우월성, 노출증 경향이 포함되어 있습니다. 이런 사람은 충격적이지 않지만 무시당하는 것을 참지 못하고 자기 홍보의 기회도 놓치지 않는 말을 자주 합니다. EE에는 "존중감과 다른 사람을 조종하고 착취하려는 의지"가 포함됩니다.

실험 결과 GE 점수가 높을수록 Facebook 친구 수가 많아지고 그 중 일부는 800명이 넘는 것으로 나타났습니다. GE와 EE에서 모두 높은 점수를 받은 사람들은 Facebook에서 낯선 사람의 친구 요청을 수락할 가능성이 더 높으며, 도움을 제공하기보다는 도움을 요청할 가능성이 더 높습니다.

연구자들은 휴대전화와 소셜 네트워크 외에도 미국 젊은이들의 자기애적 경향이 1980년대와 1990년대 미국에서 추진된 자존감 교육과 관련이 있을 가능성이 있다고 믿습니다. 이것이 다른 나라에서도 사실인지는 연구를 통해 확인되지 않았습니다. 그러나 영국인들은 점점 더 많은 영국 젊은이들이 미국으로부터 나르시시즘에 빠져들고 있다고 불평하기 시작했습니다.

'페이스북이 우리를 더 외롭게 만드는가?'라는 기사에서 저자는 청소년기의 나르시시즘과 노년기의 외로움 사이에 강한 긍정적 상관관계가 나타난 스웨덴의 장기 추적 연구도 언급했습니다. 아마도 이 말은 많은 사람들에게 경고로 들릴 것입니다.

고독의 끝?

얼마 전 셰리 터크는 TED 연설에서 요양원에 들어가 아이를 잃은 여성을 보았다고 언급했습니다. 물개 모양의 작은 로봇과 대화를 나누고 있어요. 로봇은 마치 그녀의 눈을 바라보고 있는 것처럼 보였고 그녀가 말하는 내용을 이해할 수 있었으며 많은 사람들이 그 기술이 훌륭하다고 칭찬했습니다. 자신의 연구실에서 개발한 로봇으로, 노인들의 외로움을 함께하고 위로해 주는 것이 본래 의도였다. 하지만 그녀는 그것이 15년의 작업 중 가장 복잡하고 엉키고 불쾌한 순간이라고 느꼈습니다. 실제로 사람은 인간의 삶의 궤적을 전혀 인식하지 못하는 기계가 자신을 이해하도록 노력하고 있었습니다. 로봇이 방금 멋진 쇼를 완성했습니다! 죽음을 직면할 필요도 없고, 삶을 전혀 이해하지도 못합니다.

기술의 번영 뒤에 숨은 끔찍한 황폐함을 목격한 것은 이번이 처음이 아니다. Sherry Turk가 말했듯이: "기술에 대해 우리를 가장 매료시키는 것은 가장 취약한 측면입니다. 우리는 모두 취약합니다. 우리는 외롭지만 친밀한 관계를 두려워합니다. 그래서 우리는 소셜 네트워킹 사이트를 발명했습니다. 소셜 로봇과 같은 기술을 통해 우리는 진정한 우정이 필요 없는 배려와 동료애의 환상.”

데카르트가 “나는 생각한다. 고로 존재한다”고 말했을 때, 고독과 명상은 자기완전함을 이루기 위한 자기탐구이다. 이제 우리는 연결되는 것에 너무 익숙해져서 혼자 있는 것이 불가능해졌습니다. 단 몇 초라도 사람들은 불안해지고, 당황하고, 안절부절 못하고, 휴대폰을 꺼내 자신의 생각과 감정을 공유할 준비가 되어 있을 것입니다. 예전에는 "아이디어가 있어서 누구에게 전화해서 말하고 싶다"였다면 이제는 "아이디어가 갖고 싶어서 문자로 누구에게 말해야 한다"가 됐다.

인터넷 시대의 가치는 "나는 공유한다. 고로 존재한다" - 우리는 어떤 사람과 진정 친밀한 의미로 가까워지고 싶지 않지만 일단 연결이 끊어지고 공유가 끊어지면 끄면 자아가 사라집니다. ;