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제72장: 판시굴의 일곱 연인은 본좌고관에 사로잡혀 팔계에 끌려간다:

반시굴의 일곱 여자 요괴는 화자이에 들어온 당승을 매달다 그의 배꼽에서 비단 밧줄이 나와 마을 문을 덮었습니다. 오공은 파리로 변해 수녀원 옆 온천에서 목욕하는 일곱 소녀를 보고 배고픈 독수리로 변해 그들의 옷을 빼앗았습니다. 바지에는 물에 들어가 메기로 변한 뒤, 진정한 모습을 보여주고 갈퀴로 짓기 시작했다. 소녀들은 바지에의 비단실을 우연히 발견하고 동굴로 돌아왔습니다.

오공은 머리카락을 이용해 새로 변신하고, 동굴을 지키는 독충들을 파괴하고, 탈출한 당승 7인을 구출했다.

지리적 설명:

판시 동굴은 쓰촨성 난충(Nanchong), 펑안(Peng'an), 웨치(Yuechi) 교차점에 있는 진성산(Jincheng Mountain) 봉황 계곡 풍경구(Phoenix Valley Scenic Area)에 위치하고 있습니다. 판시 동굴에는 우뚝 솟은 봉우리와 긴 지맥이 있습니다. 산은 높고 구름과 연기로 연결되어 있고, 땅의 맥은 길어서 바다와 산으로 연결되어 있다. 문은 돌다리 근처에 있으며 구불구불한 만과 흐르는 물이 그것을 내려다보고 있습니다. 정원에는 복숭아와 자두가 심어져 있고 수천 그루의 관목과 꽃이 있습니다. 포도나무에는 3~5그루의 나무가 매달려 있고, 수천 그루의 난초가 향기를 풍깁니다. 멀리서 보면 펑섬을 압도하는 동굴을 볼 수 있고, 가까이서 보면 태화를 압도하는 산과 숲을 볼 수 있습니다. 은신처를 찾고 있지만 가족을 꾸릴 이웃이 없는 요정이다.

'서유기'는 중국 4대 고전 중 하나로, 명나라 소설가 오성은(吳成恩)이 쓴 고대 중국 최초의 낭만 소설이다. 주로 당태종 정관시대에 불경을 얻기 위해 서쪽으로 여행하는 당승을 보호한 손오공, 주팔계, 사승, 백룡마의 이야기를 담고 있다. 그 길로 마귀를 물리치고 위험을 위험으로 바꾸었고 마침내 서쪽에 이르러 경전을 얻었느니라. 『당대장경시』와 민간전승을 바탕으로 하고 있다.

추가 정보:

판시 동굴의 여성 고블린은 일곱 요정으로 알려진 일곱 명의 깨달은 거미 정령입니다. 그들은 모두 3피트의 검을 사용하며 종종 미녀로 변해 인간과 동물에게 장난을 치고 해를 끼치기도 한다. . 그들은 성스러운 승려의 살을 먹고 불멸이 되기를 바라며 이 주문을 사용하여 Tang Seng과 Bajie를 잡았습니다.

다행히 Sun Wukong은 자신의 기술을 사용하여 주인을 구했습니다. 뜻밖에도 Tang Seng은 그의 거미 정령 형제의 손에 넘어갔고, Sun Wukong은 너무 화가 나서 한 줌을 뽑았습니다. 여행자는 무작위로 구타를 당한 후 일곱 마리의 거미 정령을 진흙에 빠뜨려 경전을 찾는 길에 큰 위험을 제거했습니다.

창작 배경:

당 태종 정관 원년, 25세 승려 현장천주(玄張天端)가 도보로 견학. 장안을 출발해 중앙아시아, 아프가니스탄, 파키스탄을 거쳐 수많은 고난과 난관을 겪으며 마침내 인도에 도착했다. 그는 그곳에서 2년 넘게 공부했고, 대규모 불경토론회에서 기조연설을 맡아 호평을 받았다.

정관 19년 현장은 장안으로 돌아와 불경 657권을 가져와 화제를 모았다. 나중에 현장의 서역 여행에 대한 구술을 그의 제자인 변기가 편찬하여 <당서역기> 12권으로 편찬하였다. 하지만 이 책은 별다른 이야기 없이 주로 길에서 본 나라들의 역사와 지리, 교통수단만 전하고 있다.

그의 제자인 회리와 염충이 쓴 『당대자은사대장경』은 그때부터 현장의 경험에 많은 신화적 색채를 더해준다. 당승의 불경이 시작된 이야기는 중국인들 사이에 널리 퍼졌습니다.

바이두 백과사전 - 판시 동굴

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