'붉은 저택의 꿈'은 어떤 면에서 '소설의 전통적 관습'을 깨뜨린다.

'붉은 저택의 꿈'은 다음과 같은 측면에서 '소설의 전통적 관례'를 깨뜨린다.

가서본 첫 장에는 다음과 같은 글이 있다. 이별과 재회의 애환, 행운의 기복, 그리고 감히 조금도 파보지 못한 채 흔적을 쫓는

오직 남을 위할 뿐 참된 것을 잃어버리고 맙니다. 상속자." 여기에서 Zhiyanzhai는 두 개의 눈썹을 가지고 다음과 같이 말합니다.

사물은 실제이지만 틈, 우여곡절, 부드러움과 반전, 반사, 숨김과 가시성, 긍정적인 것과 중간적인 것, 심지어는 심지어는 틈으로 묘사됩니다. 풀

뱀 회색 선, 빈 계곡의 소리, 한 번의 타격과 두 번의 폭발, 열린 판자 길을 건설하고 몰래 진창을 건너고, 구름, 용, 안개와 비, 두 산이 서로 마주하고, 달을 지탱하는 구름 굽기

가루로 코팅된 얼굴, 온갖 불가사의로 염색된 수천 개의 균열. 책에 나오는 비법도 동일하지 않습니다. 장을 명확하게 설명하고

현명한 다음 오류를 비판하기를 기다리십시오.

책의 첫 번째 장은 실제로 전통적인 소설의 관습을 깨뜨립니다.

여기서 Zhi Pi는 독특한 통찰력을 가지고 있으며 "붉은 저택의 꿈"의 예술적 성과를 드러내고 있습니다.

모르타르'는 '붉은 저택의 꿈'의 미적 추구이며 '실제 사실'을 바탕으로 '장자', '이사오' 등 전통 문학에서 교훈을 얻습니다.

다채로운 붓놀림에 주목한 것은 <홍루몽>의 뛰어난 예술적 성취이다.

루쉰이 요약한 지옌자이의 심오한 통찰이 바로 이것이다. 요컨대 『홍루몽』 출간 이후 전통사상

사상과 글쓰기 방식 모두 『중국소설의 역사적 변천』을 보라는 예리한 결론을 무너뜨렸다. 그렇다면 어떤 면에서 '붉은 저택의 꿈'은 '기존 소설의 고정관념', 즉 '전통적인 '생각과 글쓰기 방식은 어떠한가?''를 깨뜨린 것인가

우선 루쉰이 지적한 대로 " 붉은 저택의 꿈'은 '감히 감히 감히 감히 숨기지 않고 묘사하며, 선한 사람을 다룬 이전 소설들과 완전히 일치한다'

좋은 사람과 나쁜 사람은 완전히 나쁘고 매우 다르기 때문에 『중국소설사

변천』을 참고하세요. 『붉은 저택』은 반마술과 전설의 전통기법을 만들어냅니다. "는 완전히 "인간화"되었을 뿐만 아니라 사고와 성격의 복잡성을 묘사합니다. 지마오 판 19장에는 다음과 같은 코멘트가 있습니다.

이 책에 따르면 보석 같은 글이 쓰여 있습니다. 보석이 누구인지, 우리는 책을 통해 이 사람이 존재한다는 것을 알고 있지만 우리는 직접 눈으로 본 적이 없습니다. 책은 항상 수수께끼이고, 옥의 본질은 매번 우스꽝스럽습니다. 그런 사람을 본 사람은 세상에서 유일한 사람이 아닙니다.

나는 그것을 즉시 읽었습니다. 고대에는 그런 텍스트가 없었습니다. 마이어의 입장에서는 더 나쁩니다. 완전히 이해할 수는 없지만 설명할 수 있다고 해도 이유가 없습니다. 정말 보석과 옥을 본 것 같아요.

이건 절대 다른 사람에게 옮기지 않을 거예요.

'고대와 현대'에 보석과 옥이 있을 뿐만 아니라, '모든 소설과 전설 가운데', '홍루몽'에는 이전에 등장한 적이 없는 전형적인 인물이 담겨 있다. "소설의 전통적인 관습"을 깨뜨립니다: "모두 꽃과 옥처럼 아름다운 여성이 100명 있습니다." 예를 들어, 세 번째 장에는 작가의 소개에 잉춘, 탄춘, 시춘이 등장한다고 쓰여 있습니다. 잉춘과 탄춘의 외모, 신체, 정신적인 기질은 구체적이고 생생하다.

우시춘은 단숨에 적중했다. 자쉬벤지는 "한 획을 깊게 쓰는 게 낫다! 한 획을 써야 한다면"이라고 비판했다. 한 명씩 작아도 엉뚱할 것 같다

맞다. 꽃처럼 아름다운 여자가 백 명은 있다."

지아위쿤은 '배신자'다. '붉은 저택의 꿈' 속 부패한 관리. 온갖 나쁜 짓을 저질렀고 배은망덕한 인물이다. 하지만 먼저 현장에서 작가는 "낡은 옷을 입고 있었다. 가난하고 부끄러웠지만 둥근 허리와 두꺼운 등, 넓은 얼굴과 네모난 입, 검 모양의 눈썹, 별이 빛나는 눈, 곧은 코를 가지고 태어났다

"Quan Ji ". Jiaxu Benzhi Pi는 이것을 느끼고 "(왕) 망, (조) 조용입니다. "라고 말했습니다. "세상에서 가장 우스꽝스러운 소설에서 강간에 대해 글을 쓰는 사람은 누구나 '쥐 귀'를 사용합니다. , 독수리 볼 등."

둘째, 송원대 이후 중국소설의 주제선정에는 두 가지 두드러진 현상이 있다.

대부분 역사 속의 인물과 사건(공식 역사와 비공식 역사)을 바탕으로 하고 있으며, 서로 따라가는 것을 좋아한다. 『붉은 저택의 꿈』은 아무런 언급 없이 작가 시대의 삶을 직접 바탕으로 하고 있다.

다양한 주제를 참고할 수 있으며, 모두 작가가 직접 듣고 목격한 삶을 바탕으로 귀족 가문의 '흥망성쇠'에 대한 글을 쓴 것입니다. 귀족 가문에 사는 사람들의 이야기를 통해 많은 여성들의 '슬픔과 기쁨'을 현실을 '추적'하고, 진정한 감정을 표현하고, '진정한 전기'를 쓸 수 있습니다.

관련하여 '붉은 저택의 꿈'은 '삼국지연의'와 '수호전'의 기괴한 이야기 ​​전개 경향을 탈피할 뿐만 아니라

그러나 인생의 추악함을 맹목적으로 폭로하는 '진핑메이'의 경향에 어긋나며, 가족 생활에 대한 글을 쓰는 것을 즐깁니다.

침대에서의 낮은 수준의 섹스의 단점에 대해 이야기합니다. 사회 생활의 온갖 죄와 추악함을 쓸뿐만 아니라 이야기 줄거리의 아름다움 (사람과 사물의 파괴의 비극)과 박해에 대해서도 씁니다. 평범하지만 다채롭고, 사소하지만 매혹적입니다.

다음은 설명하는 예입니다. Seventeenth Back, 왕 여사가 대관원 점검을 명령한 후 직접 Yihongyuan에 와서 그녀는 또한 공격자들에게 "조심하세요. 앞으로는 어떤 이상한 일도 용납하지 않을 것입니다."라고 말했습니다. 사람들한테 확인해 보라고 했는데 올해 이사하기엔 적합하지 않다. 올해만 버티고 내년에 이사갈 예정이다.

채신징 그만둬라." 겅첸의 독창적인 분석은 매우 좋다. 여기에 두 줄로 :

마법적이고 놀라운 기사, 어디서 왔는지 모르겠습니다. 왕 부인은 집을 돌보는 것이 꼭두각시 일 뿐이고 이전 기사는 모호합니다.

이런 변화가 없으면 상황은 끝도 없을 뿐만 아니라, 끝나지 않을 만큼 합의가 하루가 넘도록 이어졌습니다.

게다가 이는 과거에 목격하고 들었던 기존 텍스트이고, 작가가 직접 경험한 내용이기 때문에 소설과는 전혀 다르다. 이별과 결합의 기쁨과 슬픔은 정반대다. 별거를 원하는 부잣집 아들은 상황은 다르지만 그 이유를 암묵적으로 이해하는 듯하다. 옌. 이 문단만 비판하는 게 아니다. 대경원과 지아무는 둘 다 행복하고 슬프다.

셋째, 왜냐하면. 『붉은 저택의 꿈』은 주제와 줄거리 측면에서 '역사소설의 관습'을 깨고, 그 구조도 이전 명나라의 '사기서'를 계승하고 있으며 각각의 구조에 있어서 고유한 특징을 가지고 있습니다. 삼국지'는 밧줄로 엮은 구조를 갖고 있다. 삼국지 이야기를 하면 너희 중에 나도 있고, 내 중에 너희도 있고, 전개가 복잡하고 얽혀 있다. 108명의 영웅이 량산으로 강제 이주되는 과정을 중심으로 한 연재 단편소설의 결합(주인공들의 생각과 성격이 성장하는 역사이기도 하다)

" West'는 Zhulian 구조를 가지고 있습니다. Sun Wukong과 Tang Monk의 기원을 소개한 후, 서쪽에서 공부하는 Tang Monk의 네 스승과 제자로 시작됩니다.

단서는 두 사람 사이의 일련의 전투 이야기를 연결합니다. 신과 악마(손오공과 당승의 성격 심화), "황금평의 매화"는 서문청 가문과 그의 아내와 첩 그룹의 흥망성쇠를 사용하여 사회의 모든 측면을 광범위하게 묘사합니다. 청나라의 "붉은 저택의 꿈"이 출판되기 전에는 "각성 결혼 이야기", "임란상"과 같은 여러 장의 걸작이 "진핑 메이"스타일 구조를 가지고 있습니다. 한 사람과 한 사건(귀족의 아들 탄샤오웬의 잘못된 여행과 탕자의 귀환)에 관한 것으로 책 전체를 관통하고 있다.

"동일한 단편 시스템"입니다. "붉은 저택의 꿈"의 구조는 위에서 언급한 책보다 더 복잡하고, 더 엄격하며, 더 웅장합니다. 가씨가 대표하는 봉건귀족의 경락을 사회의 상하좌우로 연결하며, 보옥과 대옥의 반역과 사랑, 탐구를 삼중의 비극으로 삼는다. 보옥과 보채의 결혼비극을 씨실로 삼아 대관원 안팎의 '차그룹'의 다양한 비극을 연결하고,

경도와 위도가 얽혀 원형 네트워크 구조를 이루고, 이는 역사적 시대의 사회적 모습을 종합적으로 반영하고 있다는 점을 지적해야 한다.

8

《

'붉은 저택의 꿈'은 현실적인 이야기와 신화적인 이야기가 서로 보완되는 구성으로, 현실을 허구로 끌어오는 방식을 통해 신화적인 이야기의 결말부터 시작된다. 사랑과 결혼 문제의 측면에서 『붉은 저택의 꿈』은 재능 있는 남자와 미인을 소재로 한 소설 속 '재능남과 미녀', '연민

재능사랑 정욕'이라는 사랑의 진부함을 돌파했을 뿐만 아니라, 명말청초의 미인을 다루기도 하지만, 『금병매』, 『금병매』류의 소설을 바로잡거나, 비극적인 사랑사를 통해 카르마, 즉 남성과 여성에 집착하는 불건전한 성향을 과장하기도 한다. Jia Baoyu와 "Qun Chai", "A Dream of Red Mansions"은 남녀 간의 사랑, 서로를 존중해야 한다는 새로운 개념을 제시합니다.

사랑에 관한 현대적인 개념임은 말할 것도 없습니다.

설명에 따르면 '홍루몽'은 '향수를 훔치고, 옥을 훔치고, 몰래 달래는 것'이라는 고정관념을 깨고 '진정한 아이들의 사랑'을 썼다.

보옥의 사랑에 관한 한, 보옥은 나는 다이우와 사랑에 빠져 '무석천몽'을 선택했는데, 적성 때문도 아니고(가족관계로 보면 바오채가 다이우보다 더 이상적이다), 재능과 외모를 겸비해서도 아니고(재능과 외모로 보면) 봐봐 , Chai와 Dai에게 말하기는 어렵습니다), Daiyu가 "공식 경력과 경제"에 대한 "개자식 말"을 그에게 한 적이 없기 때문에 Daiyu는 Baoyu와 사랑에 빠졌고 이는 그를 단지 친구로 끌어들이는 것이 아닙니다. 보옥의 여주인이지만 보옥은 여성을 존중하고 배려하며 봉건적인 삶의 길을 따르기를 원하지 않기 때문에

대이의 사랑은 동일하고 반항적인 이념과 성격을 바탕으로 하고 있지 않습니다. 봉건적 부모와 봉건적 결혼에 의해 용인되고 비극으로 끝날 수밖에 없다는 점을 지적해야 한다. 바오와 다이의 사랑은 고통스럽고 고통스러운 창조와 발전의 과정을 겪는다는 점을 지적해야 한다. '라며 결코 '피부 외설'에 연루되지 않고 스타일이 매우 흥미롭다.

마지막으로 '붉은 저택의 꿈'은 전통소설의 '해피엔딩' 결말 패턴을 깨고 전형적인 18세기 가가용, 영이복의 몰락, 그리고 그의 삶. 가보옥과 이 가문의 '춘차이'에 대한 가슴 아픈 일련의 비극. "(가경 17년 간행)은 다음과 같이 말합니다.

'붉은 저택의 꿈'에 나오는 사계절의 날씨: 처음 몇 권은 항상 평화와 질서가 순조로운 왕시에의 안뜰을 묘사하고 있으며, 그리고 꿈의 봄도 마찬가지다. 친척 방문 문제는 극도로 준비되어 있다.

나무처럼 고급스럽고 아름답고 무성하고 기분 좋은 꿈의 여름이다. , 심한 서리가 내리는 밤처럼 두 집이 수색되고, 서리가 수천 그루의 나무를 파괴하고, 가을은 마침내 그녀를 키우고 Baoyu는 Zen으로 도망갔습니다. 집은 겨울 황혼처럼 움츠러들고 비참합니다.

현장은 마치 붉은 저택의 잔재와도 같습니다!

여기서, 지식이 풍부한 두 사람은 '사계절 날씨'를 사용합니다. 가씨 가문의 흥망성쇠와 가보옥의 애환을 그린 '봄, 여름, 가을, 겨울'과

'춘차이'는 가문의 역사적 필연성을 정확히 보여준다. .조설금은 원래 가씨 가문의 완전한 쇠퇴로 책을 마무리했는데,

보옥은 "절벽을 버리고", "먹이를 다 먹고 몸을 던진 새와 같다"고 말했다. 숲 속으로 들어가니, 땅이 정말 깨끗하다.” 이러한 구상과

이러한 묘사는 작가의 탁월한 안목과 『붉은 저택의 꿈』이 담고 있는 남다른 이념적 내용을 보여준다. 성고본은 보옥과 함께 과거에 합격한 뒤 승려가 되었고,

시생을 남겨 가의 미래 '란계기' '방가족복원'이 여전히 위장된 해피엔딩임을 보여줬다.

'붉은 저택'의 예술적 성취는 물론 위의 내용에 국한되지 않으며, 예를 들어 풍부함, 생생함, 상세한 묘사의 심오함; 환경 묘사와 심리적 묘사에 있어서의 "말하기" 전통의 돌파구,

대조와 대비, "특수범은 범죄를 저지르지 않는다", 그리고 능숙한 사용; 순수한 문학적 언어(특히 인물 대화)는 모두 고전 소설의 대가로서의 그의 예술을 엿볼 수 있다.

'붉은 저택'이 '역사적 고정관념을 깨뜨린다'고 말하는 것은. 물론 이것이 중국의 오랜 문화적, 문학적 전통과 양립할 수 없다고 말할 수는 없습니다.

p>오히려 『붉은 저택의 꿈』이 고대소설 예술의 최고봉에 도달할 수 있었던 이유는 문화전통과 문학전통의 계승과 혁신에 불가분의 관계가 있다. . 우수성을 계승하지 마십시오 소설의 전통에 대한 고정 관념을 깨고 혁신을 이룰 수 있습니까? . 명나라의 "일종"( "성세연"),

장신지는 ""돌 이야기"가 탄생했다고 말한 적이 있다. "Jin Ping Mei"에서 빌려온 "Journey to the West"의 사진

신은 "Water Margin"에 있습니다. "Zhi Yanzhai는 또한 "Dream of Red Mansions"가 비밀을 획득했다고 지적했습니다. 마오쩌둥 동지는 "황금 꽃병" "매화"는 "진핑메이"가 없었다면 "홍루몽"은 없었을 것이라고 말했습니다. 1994년 『마오쩌둥 사상 포럼』 2호에서 인용. 모두 단어이다. 《홍루의 꿈》이 어떻게 시, 산문, 소설, 삼곡, 오페라에서 예술적 자양분을 끌어내는가에 대해서는 다음과 같다. 오랜 역사와 독특한 지역적 특성을 지닌 오(吳) 문화에 깊은 영향을 받았고

공간적 제약으로 인해 자세한 내용은 내 작품 "홍 저택과 오(吳) 문화의 꿈"을 참조하시기 바랍니다. Ming의 "붉은 저택의 꿈 해석 서문", 대만

Taiwan Hongye Cultural Enterprise Co., Ltd. 1995 edition, "Lin Lanxiang의 매화꽃이 담긴 황금 꽃병의 꿈", " 붉은 저택의 꿈 학술지' 1988