2011년 광동대학 입시 에세이 원점 복귀에 대한 논평

(1) 서론의 해석

2011년 광동대학 입학시험 논술 문제는 여전히 서론이 제목으로 이어지는 논술 문제이다. 서문에서는 "원산지"에 대한 네 가지 해석을 제공합니다.

첫 번째 설명: "'원점'은 길의 출발점이 될 수 있습니다." 이 설명이 가장 이해하기 쉽습니다. "원점"은 "원래의 출발점"입니다. 이는 "원래 목적", "원래 의도", "원래 상태" 등으로 확장됩니다. '생활의 경험과 이해'를 연결하여 개혁의 '원래점'을 이야기할 수 있다. 개혁의 '본래 목적'은 모두를 부자로 만들고 행복한 삶을 사는 것입니다. 하지만 현 상황은 빈부격차가 크고, 행복지수도 하락하는 등 개혁이 '원점'에서 벗어났다는 느낌을 갖게 하는 것 같다...."원점으로 돌아가다" 가난하고 백인이 살던 시절로 돌아가는 것도 아니고, 식량배급권과 천배급권 발행으로 돌아가는 것도 아니다. 우리는 더 이상 돼지고기표와 계획경제 시대에 있지 않지만, 개혁의 "목적"과 과학적 발전관을 실천합니다.

'원점'은 길의 시작점'이라는 것을 직선적으로 이해하고, 왜 '원점으로 돌아가는 것'이 필요한지 생각해 보세요. 그 이유는 길이 구부러지거나, 길을 잃거나, 막혀 있기 때문일 수 있습니다... 생명 발달의 길에서는 때로는 적극적으로 "원점으로 돌아가는 것"이 ​​필요하고 현명합니다. 그러나 인생의 길에는 '원점으로 돌아가야 할' 때도 있습니다.천재지변, 인재, 좌절, 패배를 만나면... 어떻게 해야 할까요? "원점으로 돌아온" 후에는 무엇을 합니까? 당신은 무엇을 할 것인가? 류샹은 무엇을 했나요? 덩샤오핑은 무엇을 했는가? Xiang Yu는 무엇을 했습니까? 월왕 구견은 무엇을 했나요? 야오가신은 23세의 나이에 '원점으로 복귀'했습니다. 우리는 어떤 생각을 해야 할까요? ...

'원'의 관점에서 '원점'은 도로의 시작점이며, '원점'은 '출발점'이자 '원점'임을 이해합니다. 끝점". 이것이 환생이다. 불교도들은 '삶'이 '출발점'이고, '죽음'도 '출발점'이라고 믿는다. 무에서 무로, 무에서 무로. 주기가 시작되고 끝납니다. "인생 경험과 이해의 연결"은 삶과 죽음에 대한 견해, 무에 대한 견해를 표현할 수 있으며 성취와 성공을 대하는 방법에 대한 견해와도 연관될 수 있습니다. 이나씨는 2011년 프랑스오픈에서 그랜드슬램을 달성했다. 둥근 금잔을 들어올릴 때 '원점으로 돌아가자'는 사고방식을 갖고 다음의 새로운 목표를 새로운 출발점으로 삼아 더 멀리, 더 높이 올라갈 수 있어야 한다.

두 번째 설명: "'기원'은 긴 강의 근원이 될 수 있다." 이 설명은 수험생들이 '기원'을 수직적인 관점에서 잘못 이해하도록 유도합니다. 이를 통해 역사, 문화, 도덕, 정신적 고향 등의 유래를 생각해 볼 수 있다. 삶의 경험과 이해를 연결하는 '근원'의 관점에서 우리는 '원래로 돌아갈 수 있다'고 삶을 탐구할 수 있다. 삶은 편안하고 평화롭고 자유로워야 하지만 지금은 '원래로 돌아갈 수 있다'. "원래"를 통해 교육을 살펴봅니다... ..."원래로 돌아가" 고향이나 도시의 잊을 수 없는 추억을 추억할 수 있습니다. "원래로 돌아가" 문화에 대해 생각해볼 수 있습니다. 전통은 계승되어야 한다...

세 번째 설명: "'원산지'는 긴 강물의 근원지 좌표의 중심이 될 수 있다." 이는 구체적인 원에서 나온 실체적인 설명이다. 이러한 관점에서 보면, 예를 들어 삶의 경험과 이해를 연결하는 것, 삶에 대해 생각하는 좌표 중심은 무엇입니까? 물질적인가? 재산? 돈? 아니면 감정? 또 다른 예로, 이윤의 극대화가 기업이나 사업의 중심이라면, 불순물 첨가, 부족, 유독물질 첨가 등 “이윤을 추구하고 의를 망각”하는 온갖 끔찍한 생산 및 영업 행위가 필연적으로 있을 것입니다. 사람을 죽이고 물건을 사고 온갖 악행을 저지르기도 하는데…

네 번째 설명: '원천'이 사물의 근원이 될 수 있다. "이 설명은 포인트 3의 유형의 "중심"에서 무형의 "핵심"으로 확장되고, 이어서 무형의 핵심에서 추상적인 "사물의 뿌리"로 확장됩니다. 이러한 관점에서 "삶의 경험과 이해를 연결"할 수 있습니다. 인간 본성의 기초, 도덕의 기초, 결혼의 기초, 문학의 기초, 예술의 기초, 글쓰기의 기초, 글쓰기 교육의 기초...

서론 '시작점', '소스'에서 시작하여 '중심'과 '기본'의 4가지 측면에서 '원산지'를 설명한 후, 생략부호를 사용하여 '원산지'의 개방성을 더욱 표현했습니다.