태호 복희 행사에 대한 자세한 정보를 모두 확인하세요

태호 복희의례는 오랜 역사를 지닌 전통 민속 풍습이자 민속 제사 활동이다. 복희는 중국 문명의 창시자로서 어부를 가르치고, 도구를 만들고, 농사를 짓고, 결혼을 하고, 성을 고치고, 책과 증서를 짓고, 팔도를 배웠습니다. 홍멍은 원시시대를 마감했다. 하늘의 깨달음에 대한 복희의 공헌은 수천 년 동안 중국 문명의 번영의 토대를 마련했습니다. 복희의 업적을 기념하고 강조하기 위해 후대들은 복희사를 건립하고 매년 제사 활동을 거행했습니다. 복희 태호 추모식에는 주로 간쑤성 천수시에서 열리는 복희 공개 추도식과 허난성 화이양현에서 열리는 복희 태호 제사 등이 있다.

2006년 5월 20일, 허난성 화이양현과 간쑤성 톈수이시가 공동으로 신청한 '태호복희식'이 국가무형문화유산 제1차 목록에 포함됐다. 국무원. 기본 소개 중국명: 태호복희 축제 종류: 전통 축제 인기지역: 간쑤성 천수, 허난성 화이양 축제 유래: 제사 문화유산 종류: 민속유산 번호: 485 IX-37 축제 유래, 축제 활동, 계승 의의, 계승 보호, 축제의 기원, 천수 태호 복희 공제(Tianshui Taihao Fuxi Public 희생) 최근 간쑤성 당위원회와 성 정부는 복희 제사 활동을 매우 중요하게 생각하고 있습니다. 2005년부터 간쑤성 정부가 연례 축제를 주최해 왔습니다. 복희축제는 중화민족의 단결을 강화하고 조화로운 사회를 건설하는 데 긍정적인 역할을 해왔습니다. 1988년부터 연례 천수 공개 추모식은 인류의 창시자 복희를 기리는 행사로 국내외 동포들이 자신의 뿌리를 찾고 조상을 숭배하는 방법 중 하나가 되었습니다. 2008년 현재 19회가 개최되었습니다. 2008년 6월 22일에는 2008년 간쑤성 복희 추모식과 중국 천수 복희 문화 관광 축제가 거행될 예정이었으나, 5.12 원촨 지진의 영향과 계속되는 여진으로 인해 지진 구호가 이루어졌습니다. 2008년에는 천수이시가 성정부에 승인을 요청한 후 간쑤성 복희 기념식과 중국 천수이 복희 문화 관광 축제가 일시적으로 중단되었습니다. 2009년, 지진 이후 막대한 재건 작업으로 인해 간쑤성 정부는 복희에 대한 2009년 간쑤성 공공 기념식을 중단하기로 결정했습니다. 회양 태호 복희릉 제사 태호 복희릉은 허난성 회양현에서 북쪽으로 1.5km 떨어진 곳에 위치해 있습니다. 중국 민족의 '인문주의 조상'의 묘이기 때문에 '세계 최고의 능묘'라고 불립니다. 매년 음력 2월 2일부터 3월 3일까지 허난성 화이양현 태호릉에서 조상 제사를 지낸다. 축제 기간 동안 사찰 박람회도 열렸는데 한 달 넘게 이어졌지만 가장 활발했던 행사는 2월 10일부터 2월 20일까지의 10일과 2월 14일부터 2월 16일까지의 3일간이었다. 축제의 가장 활기 넘치는 부분은 박람회를 찾는 사람들로 붐비며 매일 20만명이 넘는 사람들이 찾아옵니다. "천저우 태호령사 박람회 개요"라는 책에 따르면 조종(Zhao Zong) 이후에 시작했어야 했습니다. 허난성 외에도 사찰 박람회의 영향력 범위는 안후이성, 산둥성, 허베이성 및 기타 성의 수십 개 현(도시)으로 확장됩니다. 행사장은 약 1평방킬로미터의 면적을 차지하며, 조상숭배를 핵심 내용으로 하는 다양한 산업으로 가득 차 있다. 사찰 박람회에서 판매되는 '진흙개' 등의 점토 장난감은 국내외 일부 전문가와 학자들로부터 '진짜 토템', '살아있는 화석'으로 호평을 받고 있다. 복희와 여와의 결혼 전설에서 유래한 '천호랑이'도 있는데, 이는 복희와 여와의 조상에 대한 중국 후손들의 추모와 존경을 반영한 것으로, 초기 인간 생식 숭배의 구체화이자 상징이다. 장기적인 역사적 발전 과정에서 노동자들은 자신의 소망, 이상, 미적 관심을 유형적이고 유형적인 문화 형태로 전환하고 축제 기간 동안 사찰 박람회 활동에 통합하여 구체적인 의식을 형성했습니다. 제사적이고 세속적인 음악과 춤, '선한 행위를 격려한다'는 의미를 지닌 '공공 랩', 인간의 어린 시절의 의식을 간직한 전통 민속 예술과 민속 공예 등이 포함되며, 이는 문화의 심오한 문화적 의미와 풍요로움을 낳습니다. 렌즈 사원 박람회. 다채로운 표정. 축제 활동 간쑤성 천수시는 중국 문화의 발상지이자 인류 문명의 조상인 복희의 탄생지입니다. 천수사 복희사 제사활동은 명나라 성화 19년(1483년)부터 시작되어 오늘날까지 이어지고 있다. 각 시대마다 제사의 규격과 내용에 차이가 있는데, 명나라 때 궁중에서 제사 문서를 발행하고 따라오(徐羅) 제도를 채택하면서 1년에 2번씩 3일간 제사를 지냈는데, 이는 명나라 때 가장 번성했다. 웅장하고 신성한. 청나라에서는 제사절차가 단순화되고 의례도 단순해졌다. 민국 때에는 더욱 단순화되었으며, 중국의 민간제사단체인 상원회가 제사를 주관하였다.

중화인민공화국이 건국된 이후 청나라의 제사 규정은 점차 복원되어 제사 날짜가 음력 1월 15일에서 17일로 바뀌었고, 제사일은 3일, 한 번의 환영식으로 바뀌었다. 두 번의 성대한 행사와 세 번의 선물 제공. Tianshui Taihao Fuxi Festival에는 시민 희생과 공공 희생이 포함됩니다. 중국에는 여러 가지 민속 제사 활동이 있습니다. 모임 지도자들 간의 논의는 빠르면 음력 1월 13일에 시작됩니다. 일반적으로 음력 1월 14일이나 15일에 원회가 입성합니다. 복희사는 차례로 안뜰 청소를 시작하고 위생을 수행하며 올해의 제사 문제를 논의합니다. ①주제사와 동행제사를 추천한다. ② 환영식 준비를 합니다. 주례자는 천수이 지역의 유명한 유명 인사이며, 상원회 회원과 지역 주민들로 구성된 반주자도 많이 있습니다. 음력 1월 16일(편의상 지금은 1월 15일)에 사회자가 “손을 씻으라! 대제사장과 동행한 제사장들이 자리에 있고, 신들에 대한 예배가 시작된다." 대제사장과 동행한 제사장들은 깨끗한 물로 손을 씻을 때까지 기다린 후 다음과 같이 진행한다. 먼저 중앙, 그 다음에는 중앙 순서로 양쪽 순서로, 장로가 앞쪽에 가운데는 복희사(Fuxi Temple)에 정중하게 서 있습니다. 초대된 신은 복희(Fuxi), 신농(Shennong), 쉬안위안(Xuanyuan), 방신(Fangshen)입니다. 복희는 중국 민족의 인문학적 조상이자 세 황제 중 제1위이기 때문에 신농, 헌원과 함께 동행한다. Fang Shen은 원래 관광 홀에서 숭배되었지만 이제는 사원 근처 사람들 사이에서 숭배됩니다. 현지 사람들에 따르면 복희는 다른 신들보다 먼저 태어나 종교 대신 복희의 고대 조상을 숭배했습니다. 따라서 모든 신은 복희의 조상과 동행할 자격이 없었습니다. 복희사를 최초로 건축한 사람이기 때문에 이날만 사찰에 들어갈 수 있습니다. Fang Shen은 계속해서 전 세계에서 성인과 순교자의 칭호를 수여하여 국가의 위대한 황제, Black Pool의 용왕으로 봉사했습니다. 전설에 따르면 "그의 성은 Lei이고 이름은 Wang Bao입니다. 그는 진주(秦州)에서 태어났고, 진(晉)나라 선강(汉康) 시대에 태창(泰昌)에 부임하고 좌(左)의 대신이 되었으며, 사직하고 청군동(靑君洞)에서 도교를 행하였다. 이현은 원흥 3년에 도교에 입문하여 그의 산을 뇌무산(雷吳山)이라 이름 지었다. 검은 연못의 왕'(Jianjiahe Heiye Temple). 사회자는 "향을 피우고, 촛불을 켜고, 북을 울리고, 종을 울리고, 불대포를 울리고, 제사를 세워 향을 피우고 액자에 담아 무릎을 꿇고 사랑을 고백하십시오."라고 낭독합니다. 마음이 움직여 신농과 현원이 누안정에서 나와 정자 앞 제단 위의 복희상 양쪽에 모셔져 있다는 것을 하나님은 아셨습니다. 사회자는 "머리에 단추 하나, 무릎을 꿇고 경배하고 가! 머리에 단추 두 개, 무릎을 꿇고 경배하고 가! 머리에 단추 세 개, 무릎을 꿇고 경배하고 가!"라고 발표했습니다. 동물을 인도할 때 "흑돼지는 땅을 구부리고, 양은 떨린다"는 점을 주의하세요. 검은색(잡색이 아닌) 멧돼지 두 마리를 선택하고 황토 봉지를 홀에 놓은 다음 플랫폼에 놓습니다. 전설에 따르면, 이때 복희가 기뻐하면 흑돼지가 단상에 오르자마자 곧바로 황토를 향해 달려가 입으로 땅을 파는 것이 바로 '땅을 파는 흑돼지'이다. 복희가 이 순간 기분이 좋지 않으면 흑돼지는 똥을 싸며 소변을 흘린다. 이때 사람들은 길조를 기다려야 한다. '양이 떨린다'는 것은 대제사장이 무릎을 꿇고 고백할 때 양들이 온몸을 떨게 된다는 뜻으로, 복희가 제사를 주도한다는 뜻이다. 뜨거운 피 공양 및 강탈 : 흑돼지를 도살할 때 돼지털을 뽑아 뜨거운 피가 담긴 접시에 담은 후 상 위에 올리고 향과 촛불을 켜고 삼단식을 거행한다. . 동시에 모든 사람들이 달려가 손을 피에 담그었습니다. 일부는 노란 종이를 사용했고 일부는 RMB를 사용했으며 현재 대부분은 RMB를 사용합니다. 돼지 피에 담근 종이는 산지(山紙)로 사용할 수 있다. 사냥꾼은 사냥할 때 이 피 종이를 태워 산에 가서 호랑이나 뱀을 피할 수 있다. 또한 영리용 종이로 사용할 수도 있는데, 점포 개업 시 소각할 수도 있고, 영리용 종이 발행도 가능해 막대한 재원을 가져다준다. 혈액종이를 태워 재로 만들어 복부 가래 등을 치료할 수도 있습니다. 돼지 피에 담근 위안화는 소지자에게 행운을 가져다주고 불운을 행운으로 바꿔줍니다. 첫 번째 공양: 주제의 거행이 공식적으로 시작된다. 주례자는 “주제와 동행하는 제사장들이 자리잡고, 종을 울리고, 북을 쏘고, 대포를 쏘고, 음악을 연주한다.”라고 선언한다. 포도주를 바치고 전제를 바치라. ② 축하 메시지를 전해주세요. 축복 메시지는 2장으로 제작되어 축복 메시지 선반에 올려져 있습니다. ③ 세 가지 공양. 베르가못, 장수복숭아, 석류 등 다양한 파스타 스낵과 과일을 말합니다. ④ 젓가락 4개를 선물합니다: 젓가락, 숟가락, 찍어먹을 수 있는 종이(작은 접시). ⑤ 동봉판을 제시합니다. 4가지 고기 요리와 4가지 채식 요리를 포함하여 제공되는 차가운 요리를 말합니다. 4가지 고기: 돼지 간, 스테이크, 돼지 귀, 너클, 4가지 야채: 두부, 콩나물, 겨울 국수, 노란 무. ⑥축하 메시지를 읽어보세요. 축하문을 낭독한 후 한 부는 홀에 있는 향로에 태우고, 한 부는 축대에 보관한다. 이후 사회자는 세 번의 절과 의례의 완료를 알리고 이어 첫 번째 의례의 완료를 알렸다. 야난은 음식을 공양하는 것이며, 예절은 첫 번째 공양과 같습니다. 식사 요금에는 큰 접시 4개, 중간 접시 4개, 작은 접시 4개가 포함됩니다. 네 개의 큰 접시에는 차우더, 돼지고기 팔꿈치찜, 새우장 돼지고기, 쌀가루를 곁들인 돼지고기 찜이 포함됩니다. 네 번째 중간 접시에는 닭고기 한 접시, 생선 한 접시, 오리 한 접시, 해삼 한 접시가 들어 있습니다. 네 번째 작은 접시에는 팔보밥, 양배추 찜, 고기와 야채 요리, 캐슈넛이 담겨 있습니다. 삼현삼현(Sanxian Sanxian)은 음식을 공양하는 것을 말하며 특히 돼지, 소, 양의 세 가지 동물을 의미합니다. 음식을 기리는 것, 음식을 바치는 것, 음식을 바치는 것 등이 포함됩니다. ① 돼지머리, 소머리, 양머리를 차곡차곡 식탁 위에 올려놓는 것을 사람들은 '검은 소 죽이기, 백마 죽이기'라고 부른다. ② 접시를 내놓는다. 접시는 큰 찐빵입니다. 평년에는 12개, 윤년에는 13개가 제공됩니다. ③ 수프를 담아낸다. 국 두그릇, 즉 국그릇과 국그릇 두 개를 내놓으라. ④요리를 나누어 보세요.

작은 칼을 사용하여 돼지, 소, 양머리를 잘라서 화이트 와인과 함께 쇠숟가락에 넣고 화이트 와인에 불을 붙입니다. 이것은 복희 가문이 사람들에게 "요리한 음식을 먼저 먹으라"고 가르치기 위해 남긴 풍습입니다. ⑤ 수프를 끓인다. 주방장은 따뜻한 요리에 직접 수프를 추가하는데, 이를 수프라고 합니다. 그런 다음 사회자는 세 가지 공물이 끝났다고 발표했습니다. 다음으로 모든 참가자들은 서로를 숭배하며 복희상을 올려다보았습니다. 때가 되었으므로 이때 모두가 서로 경의를 표하고, 이어서 함께 성상에 경의를 표했습니다. 음력 1월 18일 아침에 기쁨의 하나님의 지시에 따라 각 종류의 음식을 조금씩 취하여 피와 축복 등을 하나님의 지시에 따라 제사하거나 불태워라. 기쁨의. 그런 다음 차와 포도주를 바치고, 이때 포도주는 반드시 막걸리여야 하며, 그런 다음 세 번의 절을 합니다. 의식이 끝난 후 Shen Nong과 Huang Di는 본당의 따뜻한 그리드로 다시 보내졌고 Fang Shen은 Fang Temple로 다시 보내졌습니다. 이후 흐르는 강물에 축복의 메시지와 종이재를 뿌렸습니다. 복희사 제사 활동의 기본 특징은 다음과 같다. 1. 민속 활동의 출현과 발전에 따라 형성된 전통 민속 관습에 대한 의존성 2. 다양한 역사적 시대에 따른 상대적으로 고정된 프로그램 특성 3. 지역 민속 제사 방식의 특징 의례 전통과 황제의 제사예절이 결합된 특징 4. 제사내용에 있어서 용문화와 복희문화를 적극 장려하는 특징 5. 대중문화활동의 특징. 계승의의 태호묘사 제사는 우리나라 제사문화의 전형적인 대표자이다. 우리나라 최초의 시집 『시집 진풍(陳峰)』에 이런 설명이 있습니다. 홍무4년에 명나라 주원장이 친히 제사를 지낸 이후 청나라 말 현통제가 51차례 제사를 지냈다. 매년 음력 2월 2일부터 3월 3일까지 한 달간 제사를 지내는데, 매일 20만 명이 넘는 국내외 중국 후손들이 조상을 참배합니다. '중국의 예루살렘'으로 알려져 있다. 최근 몇 년 동안 많은 국내외 전문가와 학자들이 고대를 탐험하고 고대 중국의 동양 문화를 연구하기 위해 사원 박람회에 왔습니다. 홍콩, 마카오, 대만 동포들이 관광을 위해 본토로 돌아와 태호 묘에 참여했습니다. 의례를 치르고, 자신의 조상을 잊지 않겠다는 뜻으로 자신의 뿌리와 조상에 대해 물었습니다. 상속 및 보호 국가는 무형문화유산 보호를 매우 중시한다. 2006년 5월 20일, 이 민속풍속은 국무원의 승인을 받아 첫 번째 국가 무형문화유산 목록에 포함되었다.