자위를 멈추는 방법은 무엇입니까?

성적 부도덕을 성공적으로 끊는 방법은?

위의 분석을 통해 우리는 어떤 깨달음을 얻게 될까요? 이제 올바른 약을 처방하는 방법을 이해하고 성적 부도덕을 끊기 위한 효과적인 조치를 취해야 합니다. ? 정리하자면 영감의 포인트는 세 가지입니다.

첫째, 회개의 방법을 부지런히 실천하여 성적 비행의 원인을 없애십시오

분명히 성적 비행의 뿌리는 우리 알라야 의식에 있는 성적 카르마의 씨앗인 선행 사건, 따라서 성적 비행을 처리하기 위한 근본적인 해결책은 카르마를 파괴하고 카르마를 정화하는 것입니다. 『심지관경』에는 “회개하면 죄가 늘어나고, 회개하면 죄가 없어진다”고 되어 있다.

업보차경에는 “만약 누군가가 중대한 죄를 범하면 그 죄를 깊이 뉘우치고 죄를 짓지 않게 되어 원죄를 없앨 수 있다”고 적혀 있다. 그러므로 우리는 회개의 방법을 부지런히 실천하여 악업의 씨앗을 철저히 파멸시키고 참된 성품을 회복해야 합니다. 만불의 고백, 팔십팔 부처님의 고백, 35불의 고백, 양제의 보물고백, 지장고백, 대자비의 고백 등 참회하는 방법은 여러 가지가 있습니다. 회개의 어떤 방법은 네 가지 해독력(의존하는 해독력, 악을 파괴하는 해독력, 현재 행위의 해독력, 회복의 해독력)에 의존합니다. ) 부지런히 회개하라.

또한, 음욕이 일어난 후에는 즉시 진언을 외우고 마음속으로 회개해야 한다고 믿습니다. 회개의 화력으로 우리는 분명히 정욕의 오만함을 일시적으로 억제할 수 있고, 궁극적으로 모든 성업의 씨앗을 제거할 수 있을 것입니다. 나는 이로써 내가 저지른 모든 악한 생각, 말, 행동과 내가 저지른 모든 심각한 범죄를 회개합니다. 이 기사에 실수가 있으면 회개하겠습니다. 나는 이 글을 모든 사람에게 바치고자 하며, 악을 멈추고, 선을 행하고, 부정적인 공덕을 쌓고, 보살의 도를 실천하고, 계율을 지키고, 부처님의 명호를 외우고, 정토에 왕생을 구하고자 합니다. !

둘째, 접촉의 여섯 가지 뿌리를 정화하고 사악하고 음행의 외부 요인을 줄입니다.

원인과 조건이 결합되면 외부 요인을 무시할 수 없습니다. 음행의 원인(혹은 계기)은 우리의 여섯 감각 기관(눈, 귀, 코, 혀, 소리, 마음)이 접촉하는 거울에서 비롯됩니다. 십선경(十善戒)에는 “마음과 몸을 막아 음란한 욕망을 일으키지 않고, 눈을 막아 색을 보지 말고, 귀를 막아 음란한 소리를 듣지 말고, 코를 막아 냄새를 맡지 말라”고 했습니다. 음란한 향기가 나니 혀를 제어하여 음탕한 혀를 만지지 말라 이것이 바로 팔정도(八정도)를 행하여 음행을 멀리하고 연꽃처럼 몸과 마음을 청정하게 함이니라..." p>

이로부터 우리는 음행을 예방하기 위해서는 일정한 계율을 지키고 육감을 정화해야 함을 알 수 있습니다. 여기서의 계명이란 자위를 삼가는 것, 음란물에 노출되지 않는 것 등을 의미할 뿐만 아니라 디스코장, 술집, 사우나, 노래방 및 기타 혼란스러운 장소에 가지 않으려고 노력하는 것과 같은 많은 생활 습관과 세부 사항도 포함합니다. (여기는 변태와 정액먹는 사람들이 많은 곳이다) (귀신이 활동하는 곳), 저속한 연속극을 보지 말 것, 외설적인 노래를 듣지 말 것, 더러운 말을 하지 말 것, 나쁜 친구를 사귀지 말 것, 술을 마시지 말 것, 지루한 뉴스를 보지 말고, 지나치게 옷을 입지 마십시오. 요컨대, 음란한 생각을 불러일으킬 수 있는 모든 것은 높은 경계심을 불러일으킬 수 밖에 없습니다!

셋째, 축복과 지혜를 쌓아 재부팅의 행운을 높여보세요

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성추행을 야기하는 외부적 요인을 줄이는 것 외에도, 성추행을 자제하기 위한 다양한 유리한 요소들을 지속적으로 축적해야 합니다. 『위나이야경』에는 “부지런히 선행을 하면 죄를 범할 유혹이 없고, 부지런히 복을 베풀지 않으면 마음이 온갖 악을 행하게 된다”고 했습니다. 물과 불과 같아서 한편으로는 강해지고 한편으로는 약해지니, 선한 법을 열심히 닦지 않으면 죄가 계속해서 커질 것입니다. 예를 들어, 척박한 들판에서 잡초가 자라는 것을 막는 가장 좋은 방법은 그 위에 식량을 재배하는 것입니다. 그러므로 성적 비행을 멀리하기 위해서는 계속해서 선행을 실천해야 합니다.

선한 일을 어떻게 행하는가에 대해서는 <잡화경>에 “만약 지혜를 닦고 복을 쌓지 않으면 나한은 빈 발우를 들고, 복을 닦지 않으면 지혜를 닦으면 코끼리도 목걸이를 하게 될 것이다." 이 구절은 축복과 지혜를 닦는 것만이 상대적으로 완전한 실천임을 알려줍니다.

복덕을 쌓는다는 면에서 온갖 선행을 하여 덕을 쌓고 인격을 세우는 것이 가장 기본적인 것이 오계(五戒)와 십선(十善)이다. 아랫사람에게 베풀고, 삼보에 공양하고, 부모를 공경하고, 가난한 사람을 구제하는 등 지혜를 기르는 측면에서 음행을 금하는 지혜는 다음과 같은 여러 경로를 통해 배울 수 있습니다. 음란한 행위에서 배우기, 전통의 좋은 책에서 배우기, 불경에서 배우기, 뛰어난 스님과 훌륭한 스승과 좋은 친구를 따르기 등.

자세한 내용은 '왜 계속 자위하고, 음란하고, 생각을 탐하고, 고통을 알면서도 끊지 못하는가? 이것이 바로 이유다. 》