기금넷 공식사이트 - 경제 뉴스 - 허우진량: 왜 일부 소녀들은 가난한 사람들과 결혼하기보다는 여주인이 되고 싶다고 공개적으로 주장합니까?

허우진량: 왜 일부 소녀들은 가난한 사람들과 결혼하기보다는 여주인이 되고 싶다고 공개적으로 주장합니까?

잘 사는 게 결혼만 잘하는 게 아니고, 공부를 잘하는 게 연애만 못하는 시대다. 지름길을 택하고 일을 한 번에 끝내는 것, 호화로운 삶을 누리세요. 최근 발표된 조사에 따르면, 응답자의 70%가 잘 사는 것이 결혼을 잘하는 것만 큼 좋지 않다고 분명히 믿고 있으며, 혼외정사에 대한 사회의 관용이 계속 완화되고 있습니다. 사회 전반에 걸쳐 감정결혼이라는 오락적, 실용적, 물질적 현상이 점점 대중화되면서 애인의 온상이 되고 있다.

안주인이 되어 잘사는 삶을 위해 달리다

요즘 안주인이 된다는 것은 이미 뒤에서부터 프런트까지, 비밀스러운 것에서 공개적인 것까지, 영광스러운 존재로 멸시받고, 여주인이 되어 잘사는 사회를 위해 출마하는 것. 슬로건의 인기와 여주인의 진화는 이 사회의 변화를 어느 정도 반영한다. Zuo Lanlan은 2010 년에 매우 강했습니다. 네티즌의 폭격에도 불구하고 그녀는 여전히 겸손하지도 않고 위압적이지도 않았습니다. 심지어 그녀는 여주인이 "사회 안정자"라고 주장했으며 사회 재분배의 가교 역할을했습니다. 우리나라에서는 부와 권력의 대부분이 소수의 사람들의 손에 있습니다. 우리 여성이 이 소수의 사람 중 한 명을 통제할 수 있다면 우리는 실제로 왕국을 소유한 것입니다. 남자는 권력과 부로 세상을 지배하고, 여자는 남자를 지배하여 간접적으로 세상을 소유한다는 말이 있다. 그녀의 결론은 도덕적으로 받아들일 수 없지만 논리적으로나 현실적으로는 완벽합니다. 사람들에게 더 대중적인 2세대 현상을 상기시켜야 합니다.

이 사회에서는 부자, 권력자, 권력자들이 절대적으로 고품질의 자원을 통제하고 있다는 사실을 인정해야합니다. 공무원 2세와 부자 2세는 상대적으로 권력이 있고, 2세는 상대적으로 강력합니다. 가난한 사람들은 그들과 경쟁할 수 없습니다. 아버지를 위해 싸우는 것이 만연한 상황에서 가난한 2세들은 오로지 혼자 싸우고 자기계발을 위해 노력할 수밖에 없지만 현실은 잔혹하다. 왜냐하면 사회적 경쟁에서는 개인의 능력과 자질 외에도 더 중요한 것은 부모가 통제하는 자원을 위한 경쟁이기 때문이다. 의지할 것이 없는 가난한 2세들은 완전한 디아오시 군대이기 때문이다.

가난한 2세들이 일어날 수 있는 통로는 점점 더 좁아지고 어려워졌다. 특히 열심히 일하고 운명에 맞서 싸운 후에도 그들은 여전히 ​​창백하고 무력하다. 고상한 삶의 감정과 이상은 현실에 의해 말살되어 곳곳에 흩어졌고 매우 황량했습니다. 2010년 시골에서 온 좌란란(Zuo Lanlan) 역시 자신이 청춘과 함께 미래를 놓고 도박을 하고 있다고 믿었다. 그는 웨이보에 “어렸을 때 나는 높은 이상과 야망을 갖고 있었지만, 학업과 취업 과정에서 온갖 불공정을 만나 꿈을 송두리째 무너뜨렸습니다. 나는 위험이 있음을 알고 이 생활 방식을 선택했지만 여전히 젊음과 함께 내일을 도박해야 했습니다. 그녀의 다양한 사연은 2008년 가난한 사람과 결혼하기보다는 정부가 되겠다는 글을 올린 가난한 여대생 2세를 연상시킨다. 여주인이든 여주인이든 그들은 현재의 주류 가치관과 내재된 전통 도덕과 양립할 수 없으며, 다른 소녀들처럼 슈가대디나 예의가 되는 마음의 평화가 없을 수도 있습니다. 그러나 그렇게 하기 위해 인터넷을 사용하는 것은 그들의 의견을 표현하는 것입니다. 그들의 행동은 깊이 반성할 가치가 있습니다.

사회의 밑바닥에 있는 많은 사람들이 운명을 바꾸기 위해 공부하고 인생을 바꾸기 위해 노력하는 삶의 신조에서 공부를 잘하는 것이 결혼을 잘하는 것만 큼 좋지 않다는 가치관으로 바뀌었고, 시험에서 1등을 하는 것은 좋은 아버지를 갖는 것만큼 좋지 않습니다. 사회적 불의를 경멸하는 것부터, 권력과 돈을 숭배하는 것, 그것을 자본으로 활용하여 과시하는 것까지, 잔혹한 현실이 인격을 어둡고 모호한 구석으로 몰아넣었다고 볼 수 있다. 일부 낮은 계층의 사람들이 어려운 현실 상황에 직면하고 투쟁하지만 자신의 운명을 바꿀 수 없을 때 많은 무력감과 무력감이 뒤섞여 있더라도 가치 왜곡이 발생할 수 있습니다.

슈가대디와 여주인 현상은 빈부 격차, 지역 격차, 도시와 농촌 격차와 밀접한 관련이 있다. 빈부 격차가 계속 벌어지고, 지역 간 경제 발전이 불균형하며, 도농 이중 구조가 아직 깨지지 않아 일부 지역과 소수 집단에 사회 자원이 집중되고 있다. 이 사회에서 대부분의 자원을 통제하는 사람은 거의 없습니다. 살아남아야 한다는 엄청난 압박 속에서 슈가 대디가 지름길을 택하는 것이 일부 사람들에게는 선택 사항이 되었습니다.

2010년 계약 연인 좌란란의 공개 출연은 일종의 애인에 대한 자기 폭로였다. 이에 비해 다양한 성공한 사람들은 여대생을 대상으로 거의 노골적으로 애인을 모집했다.

실제로 사회에는 기업적 적대감이 만연해 있으며, 많은 것들이 전통적인 가치 평가 기준을 버리고 경제적 이익으로 대체하고 있습니다. 어떤 의미에서 계약애인과 여주인은 사회적 가치의 상실과 사회적 규범의 실패를 드러낸다.

결혼 방어 전쟁에서 여주인이 공개되면서 온라인 토론은 화약으로 가득 차 있습니다.

여주인이면 나는 누구를 두려워합니까? , 당신이 하는 일을 하고, 당신이 하는 일을 사랑하고, 좋은 여주인이 되세요