음양눈을 마주한 사람은 불행할까?

"화를 불러오는 길은 없고 사람이 스스로 부르는 것이니라." 화와 복의 주인도 없고, 먹는다고 해서 되는 것도 아니다. 제물로 바쳐진 돼지 머리가 당신을 축복할 것입니다. 제물이 없으면 귀신들이 당신을 찾으러 올 것입니다.

'화와 복은 없다' 귀신도 신도 주인이 될 수 없다. 자신을"이란 자신을 자신이라고 부른다는 뜻입니다. 그러므로 우리가 인생에서 겪는 모든 경험을 엄밀히 생각해 보면 고통, 행복, 고민 등은 모두 우리 자신에게서 비롯된다는 것을 알게 될 것입니다. 천국의 도가 바로 이런 것입니다. 천국의 길은 그물과 같아서 편재하지만 보이지 않습니다. 참된 지혜는 있지만 주인은 없지만 성품이나 육신은 없습니다. 중국어 관용어에 '하늘은 넓고 희박하며 새지 않는다'라는 두 문장을 자주 볼 수 있다.

사실 여기서 가장 큰 문제는 우리의 관념 문제, 우리의 문제다. 우리는 옛날부터 이런 불평의 습관을 갖고 있기 때문입니다. 우리는 모든 것을 외부에서 추구하고, 되돌아보고 반성하는 방법을 모르기 때문에 항상 다른 사람이나 외부 세계를 바꾸고 싶어하지만 어떻게 해야 할지 모릅니다. 우리 자신을 변화시키기 위해. 바깥세상은 바꿀 수 없거나 바꾸기 어렵기 때문에 바꿀 수 있는 것은 우리 자신뿐이다.

그래서 우리는 불운을 느낄 때마다 소위 '역경'이나 우리가 처해 있는 함정에 대처하기 위해 상응하는 '조치'를 취하게 됩니다. 우리는 항상 이 '역경'을 좋은 결과로 만들고 싶습니다. 또는 함정에서 탈출하는 것입니다. 결과는 정반대입니다. 그들은 점점 더 멀리 도망가고, 점점 더 깊이 가라앉고, 평생 동안 탈출할 수 없습니다. 그러다 보면 자연스럽게 원인과 결과의 악순환에 빠지게 되고, 오해를 받고, 누명을 쓰고, 누명을 쓰고, 빠져나오지 못하는 수렁에 빠지게 됩니다. 사람에게 불운이 있을 때는 그 사람의 이름, 별자리, 별자리, 별자리에 따라 달라지지 않습니다. 그런데 이 사람이 한 일을 보십시오.

좋은 일을 하지 않은 사람이 나쁜 일도 많이 했다고 의심하는 분들이 계시는데, 그 진실은 무엇일까요? 사마천은 『백이전』을 쓰면서 “하늘이 어찌 선한 사람에게 은혜로 갚을 수 있겠는가?”라고 의문을 제기하기도 했다. ." 그러나 그는 이 글을 쓸 때 이런 혼란에 대한 답을 제시하지 않고 다만 자신의 글을 읽는 독자들이 스스로 생각해 볼 수 있도록 질문을 던졌을 뿐이다.

종교철학에 관해 사람들은 종종 이런 질문을 합니다. 종교는 옳고 그름, 선과 악에 대해 이야기하지만, 평생 동안 선한 사람이었고 선한 일을 한 사람들이 가장 큰 고통을 겪었습니다. 가장 큰 타격을 입고 고통을 겪었습니다. "역사 기록"을 쓴 사람인 Sima Qian도 그러한 의심을 품었습니다. Li Ling을 위해 정의를 대변하기 위해 Sima Qian은 가혹한 처벌을 받고 평생 고통을 겪었습니다. 그는 "백이숙기전"에서 소위 천도(天道)가 사실인가라고 말했습니다. 가짜? 모르겠습니다. 사회에는 평생 고통받는 좋은 사람들이 많이 있지만, 나쁜 사람들은 모든 좋은 일을 하면서 매우 편안한 삶을 살고 있습니다.

불교의 대답은 아주 간단하다. 어떤 사람은 이번 생에도 나쁜 사람인데 이렇게 좋은 상황에 처해 있는 이유는 전생에 좋은 일을 해서 좋은 보상을 아직 받지 못했기 때문이다. 그가 이생에서 행한 일은 당신의 악행이 가득 차면 해결될 것입니다. 내 개인적인 삶의 경험에 따르면 불교가 말하는 것이 옳습니다.

이건 듣기만 할 뿐 전생도 내생도 볼 수 없다고 말하는 분들도 계시죠! 이 질문에 대해 우리가 현실에서 이생을 연구하는 한 우리는 "불운과 축복의 길은 없으며 오직 사람만이 그것을 스스로 부른다"는 것을 이해하게 될 것입니다. 곰곰히 생각해 보면 가장 큰 타격이 가장 큰 축복이라는 것을 알게 될 것이기 때문이다. 가장 큰 타격을 받지 않으면 생명을 구할 수 없을 수도 있다. 물론, 산다고 반드시 좋은 것은 아닙니다! 대부분의 사람들은 장수하는 것도 축복이라고 생각하지만, 너무 오래 사는 것도 슬픈 일입니다.

이러한 여러 원리의 관점에서 우리는 노자가 말한 “하늘은 넓고 희박하지만 사라지지 않는다”는 말의 의미를 이해할 수 있습니다. 그것은 이유도 없고, 주인도 없고, 기준도 없지만, 큰 원칙과 기준이 있습니다. 이 진리는 모든 종교 철학에서 가장 심오한 진리입니다. 간단히 말해서 원인과 결과의 법칙입니다. 원인을 만들면 누구도 피할 수 없습니다. ——"내가 말했다"

많은 사람들의 인생 경험을 봐왔는데 보복은 마치 컴퓨터 계산보다 빠른 것처럼 매우 빠릅니다. 사실 이 세상에는 많은 사람들이 보복을 받지만 보복을 받는 사람들은 그것을 깨닫지 못합니다.

그러므로 중국 사회에는 다음과 같은 네 가지 속담이 있습니다. "선한 일에는 좋은 일로 갚고, 악한 일에는 악한 일로 갚는다. 보상받지 못한다는 것이 아니라 아직 때가 이르지 않았다." 모두가 좋아하는 말이에요. ——"맹자와 전심으로"

공자께서 말씀하셨다: 누가 집 밖으로 나갈 수 없느냐? 왜 안 돼?

공자는 시대를 한탄하면서도 여전히 옳은 길을 가는 것이 옳다고 믿었다. 군자는 현실에 굴복해서는 안 된다. 최후의 승리와 최후의 성공은 역시 올바른 길에서 나올 것이다. 그는 예를 들었습니다. "누가 집 밖으로 나갈 수 없습니까?" 대문에 있는 문이 집입니다. 누구든지 나가고 싶은 사람은 문을 통과하지 않고도 나갈 수 있다고 하더군요? 문을 나와야 올바른 길을 갈 수 있습니다. 사람은 올바른 길을 가야 합니다. 잘못된 길을 가고 잘못된 길을 따르면 결국 우여곡절을 겪게 되고 결과가 없습니다.

즉 사람은 인간이 되기 위한 기준이 있어야 한다는 것이다. 많은 사람들이 옳은 길을 따르지 않음으로써 잠시 동안 자신을 자랑스럽게 여길지라도 결국에는 여전히 문제를 안고 있습니다. 그러나 많은 사람들은 자신의 결과에 관계없이 여전히 현재에만 집중합니다. 비록 많은 악행을 저질러도 여전히 평화로운 삶을 누리고 있는 사람들을 많이 볼 수 있지만, 이 빚은 결국 사후세계에서 청산될 것입니다. ——"논어"

불교에서는 카르마에 대해 이야기합니다. 예를 들어 어제 누군가를 꾸짖었는데 그 사람이 당신에게 미소를 지었다면 그 사람의 마음에는 이미 증오가 있다는 뜻입니다. 당신은 분명히 예의를 갖추지 못할 것입니다. 이것이 원인과 결과이며 이것을 카르마라고 합니다.

그래서 “죄가 없으면 맞을 일이 없고, 죄가 없으면 꾸지람을 당하지 않는다. 역경이 닥쳐도 그것은 너희에게 선물이 된다.”고 하셨다. 참아야 하지만 감사해야 한다" - "경시의 명언"

고생하면 괴로워[리오], 괴로우면 괴로워[리오], 괴로우면 괴로워야 한다 , 고난이 닥쳤을 때 행복하게 견딜 수 있다면 괜찮을 것입니다. 이 일이 지나갔다고 해도 견디지 못하고 여전히 원한이 남아 있다면 또 나쁜 일이 일어날 것입니다. 미래에. 아니면 다음 생, 다음 생, 회개할 때까지 계속 환생하세요.

사회에서는 “너무 옹졸하면 신사가 아니고, 독하지 않으면 남편이 아니다”라는 말이 있다. 너무 가냘프면 남편이 될 수 없다.” “독이 없으면 남편이 될 수 없다”로 잘못 읽혀 사람들이 “남편이 아니다”라고 오해하게 만든다. 남편. "Du"는 측정과 관대함을 의미합니다. 헤아릴 수 없는 남자는 남편이라고 부를 수 없습니다. "소량은 신사가 아니고, 소량은 남편이 아니다." 사람의 역량을 키우는 좋은 모토입니다.

고대에 도덕적 수양이 좋은 Lin Tuizhai라는 사람이 있었는데, 이 사람은 큰 축복을 받았고 많은 자녀와 손자를 두었습니다. 그가 임종할 때 그의 후손들은 그의 앞에 무릎을 꿇고 “당신이 우리를 떠나시니 우리가 평생 따라갈 것을 남겨주세요”라고 말했다. .” 이것이 바로 그가 말한 것입니다. 그의 자녀와 손자들에게 고통이 축복이라는 것을 이해시키는 것이 그의 가장 큰 관심사입니다.

어떤 분들은 "나를 괴롭히고 욕하면 내 인격을 모독하는 거다. 성격이 제일 중요하다"고도 하셨다.

장애물은 자기 자신이 만든다

타인의 모욕을 용인하는 것은 우리 자신의 성격에 아무런 영향을 미치지 않습니다.

그것은 아무런 영향을 미치지 않을 뿐만 아니라 실제로 우리의 고귀한 성격을 드러냅니다.

이것이 우리가 언급한 것입니다. 이상, 그것은 보통 사람들에게는 피할 수 없는 습관입니다. 요약하자면, 예배라는 것에는 근본적인 것이 있는데, 그것은 바로 강한 자기 집착입니다. 나는 왜 그것을 갖고 있는가? 남들이 당신을 괴롭게 하지만 당신 자신의 수련만으로는 충분하지 않습니다.

공자는 "삶과 죽음은 운명에 달려 있고 부는 하늘에 있다"고 말했습니다.

지금 당신의 것입니다. 운명은 과거에 당신에 의해 소환되었지만 당신의 미래의 운명과 현재의 운명은 당신이 지금하는 일에 의해 해결될 수 있습니다. 그러므로 미래에 당신에게 좋은 운명을주기 위해서는 지금 더 많은 덕을 쌓고 선행을해야합니다. .진지한 삶을 살라, 도둑질하지 않으면 부자가 될 것이다. 그리고 축복을 증가시키십시오. 온라인에서 "요범 사훈"을 검색하여 축복을 받으십시오.

당신은 가장 영적인 영혼을 가지고 있습니다. 맹목적으로 불평하면 인생이 좋아지나요? 어떤 사람들은 “내 인생은 불행했어요. "좋아, 내가 그것에 대해 많이 이야기할수록 효과가 더 커지므로 충분히 얻을 수 있습니다. 사실 모든 사람에게는 충분한 불성이 있고 우리의 말만 듣습니다. 이것은 매우 효과적입니다. 다음과 같이 말하면: "아, 이건 절대 안 될 거야.

"말할수록 더 심해진다. 좋은 의도가 보상받지 못한다고 하지 말고, 주변에 좋은 사람이 없다고 말하지 마라. 어떤 여자들은 "좋은 남자는 없다"고 말한다. "그렇다면 당신에게 좋은 일을 마련해 줄 수 있습니까? 당신이 요구하는 것은 '남자에게는 좋은 것이 없다'이기 때문입니다. 이것이 당신의 소망이자 결론입니다. 당신이 좋은 것에 지지 않는다면, 당신은 이렇게 생각하게 될 것입니다. 걱정하는 것은 좋은 의도입니다. 기억하십시오. 걱정하는 것은 저주하고 저주하는 것과 같습니다. 우리는 어떤 결론을 내릴 때 조심해야 합니다. 따라서 중용의 한자는 말도 안되는 소리를 하지 말라고 입에 봉인하는 것입니다. 먼저 입을 다물라: "나." "나는 좋은 사람들에게 둘러싸여 있다", "내가 손해를 보면 복이 있다", "이 사람은 죽을 것 같아서 나에게 좋지 않다", "내가 더 아플수록 아, 감기에 걸리면 디톡스 효과가 커진다." 감기에 걸리면 수명이 짧아진다는 말을 누가 들었나요? 반드시 그런 것은 아닙니다. . 그래서 프로그램을 잘 해야 해요. 종종 나 자신에게 유익한 프로그램을 주십시오: "돈을 잃으면 부를 얻게 될 것이다", "추울수록 건강해진다" 대부분의 사람들은 "왼쪽 눈은 부를 불러일으킬 것이고, 오른쪽 눈은 불행을 불러일으킬 것이다"라고 말합니다. "나는 이 프로그램이 아니다. 나는 '우안점프귀족'이고 좋은 일에 뛰어든다.

인과 보응은 우주의 자연법칙이다. 이것이 발전의 법칙이다. 그러나 자연은 상대적이다. 사물은 어느 순간 변하지 않고 변하는 것이 아니라 우주의 변화에 ​​따라 변화한다. 우주에는 궁극적으로 사람의 관념이 결정하는 절대적인 인과법칙이 없다. 간단히 말해서, 모든 것을 스스로 결정하고 자신의 운명을 결정할 수 있습니다.